比起中國(guó)古代其他文學(xué)家，南宋詞人辛棄疾所與眾不同的是，他同時(shí)也是一位英雄。

從外貌上看：其好友陳亮題贊他的畫(huà)像時(shí)說(shuō)：“（辛棄疾）眼光有棱，足以映照一世之豪” （《辛稼軒畫(huà)像贊》）；好友劉過(guò)寫(xiě)詩(shī)說(shuō)他“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（《呈稼軒》）。也就是說(shuō)，辛棄疾是一個(gè)相當(dāng)有精氣神的人。

從行為上看：二十一歲左右的辛棄疾曾經(jīng)聚眾兩千，加入濟(jì)南人耿京的抗金部隊(duì)，被任命為掌書(shū)記，專(zhuān)門(mén)出謀劃策。如果真的要做一番轟轟烈烈的事業(yè)，像他們這種義軍應(yīng)該與南宋官方聯(lián)手。次年，耿京接受辛棄疾的建議，委派他赴建康與南宋政府取得聯(lián)系。返回時(shí)卻聽(tīng)到耿京被叛徒張安國(guó)殺害的消息，于是他帶領(lǐng)五十名騎兵突擊敵營(yíng)，將張安國(guó)生擒，送到建康處死。

因此，他曾多次自稱(chēng)是英雄，絕不是自命不凡。“嘆少年胸襟，忒煞英雄”（《金菊對(duì)芙蓉》）；“喚取紅巾翠袖，揾英雄淚”（《水龍吟》）；“不念英雄江左老，用之可以尊中國(guó)”（《滿(mǎn)江紅》）……諸如此類(lèi)詞句頻繁出現(xiàn)。

只是，這位出身于金國(guó)統(tǒng)治政權(quán)下的南宋人，注定一生悲劇。

“歸正人”的尷尬處境

辛棄疾（1140-1207）出生時(shí)期，濟(jì)南在女真政權(quán)統(tǒng)治下已經(jīng)十二年了，而南宋偏安江南一隅。南宋早已放棄了北方的土地，金宋對(duì)峙局面早已形成。不論是時(shí)間還是空間上，像辛棄疾這批出生的人，與趙宋王朝產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)都已經(jīng)非常小了。

正如洪皓在皇統(tǒng)三年（即1143年）被金國(guó)放歸路過(guò)河北，就聽(tīng)到當(dāng)?shù)乩险邔?duì)其子孫這樣說(shuō)：“是皆生長(zhǎng)于兵間，已二十年矣，不知有宋，我輩老且死，恐無(wú)以系思趙心。”

與辛棄疾出自同一師門(mén)的黨懷英就是在女真政權(quán)下做官，而辛棄疾卻對(duì)南宋一往情深。我無(wú)法肯定哪一種選擇更好：黨懷英做官造福了一方百姓，而辛棄疾本著自己的信仰奮斗終身。

辛棄疾的這種選擇受其祖父辛贊的影響很大：其父親早逝，祖父辛贊在金兵來(lái)臨之際沒(méi)來(lái)得及將整個(gè)家庭南移，在金國(guó)接受官職，但卻一直心系南宋。年少時(shí)，祖父經(jīng)常帶著他登高望遠(yuǎn)，觀(guān)察地勢(shì)，講一些對(duì)付金人的策略。在祖父的耳濡目染下，辛棄疾的價(jià)值觀(guān)得以形成：所謂國(guó)家，腳下的土地不是，心中的認(rèn)同才是。

但是回到南宋的辛棄疾卻不如為異族政權(quán)服務(wù)的黨懷英發(fā)展地好，黨懷英一路順升，逐步走進(jìn)政治中心，而辛棄疾卻一直被南宋朝廷排擠在邊緣，一腔軍事才華無(wú)用武之地。

金朝需要借助漢人幫助穩(wěn)定政權(quán)，因此黨懷英們?cè)谄湔?quán)下仕途還是比較順利的。而南宋朝廷卻對(duì)“歸正人”的態(tài)度是十分復(fù)雜的，所謂“歸正人”，就是淪于外邦而返回本朝者。當(dāng)宋金關(guān)系緩和時(shí)，南宋就拒絕接納歸正人；而當(dāng)宋金關(guān)系緊張時(shí)，南宋又想依靠歸正人聯(lián)合抗金。當(dāng)然，不管怎樣，南宋朝廷對(duì)于歸正人都是排擠又猜忌的，所以，辛棄疾歸南宋四十多年，有二十幾年是閑居在家的。即便讓辛棄疾之流領(lǐng)兵打仗，終究是在有限的范圍內(nèi)。

因此，他的愛(ài)國(guó)詞，不完全純粹的肝腸似火，其中表現(xiàn)的情感是非常復(fù)雜的：

其一：以英雄自許，抒寫(xiě)炙熱的愛(ài)國(guó)情懷。

前面我寫(xiě)到蘇軾的豪放詞時(shí)，曾經(jīng)說(shuō)如果詞壇上只有蘇東坡一家豪放詞，那是不足以成一個(gè)派別——豪放派的，當(dāng)然，我也說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)的北宋詞壇上并不認(rèn)可蘇東坡的這種創(chuàng)新。而到了辛棄疾這里，豪放派這條線(xiàn)終于接上了。即便“蘇辛”二人同被劃分為豪放派，但二人的風(fēng)格還是有明顯的差別的。東坡詞是典型的士大夫詞或者說(shuō)是文人詞，而稼軒詞是英雄詞。（來(lái)，讀這篇文章回顧一下東坡豪放詞：蘇軾的豪放詞：一片批評(píng)聲中的革新）

辛棄疾這個(gè)英雄，寫(xiě)的自然也是英雄詞，他經(jīng)常在詞中以英雄自許，或者借寫(xiě)英雄抒懷，從而表現(xiàn)他氣壯山河的愛(ài)國(guó)情懷。試看：他在《滿(mǎn)江紅·建康史帥致道席上賦》中說(shuō)：“鵬翼垂空，笑人世，蒼然無(wú)物。又還向、九重深處，玉階山立。袖里珍奇光五色，他年要補(bǔ)天西北?！彼谶@里歌頌的英雄是駐守建康的軍事行政氏官史致道；

《賀新郎·同父見(jiàn)和，再用前韻》中說(shuō)：“我最憐君中宵舞，道男兒、到死心如鐵?？丛囀?，補(bǔ)天裂。”這首詞的背景是辛棄疾被職閑居上饒，好友陳亮特地趕來(lái)與他共商抗戰(zhàn)恢復(fù)大計(jì)。兩個(gè)志同道合的人越聊越投機(jī)，賦詞相互唱和中，這是其中的一篇佳作。從中可以感受到辛棄疾一腔熱血，盡顯抒情主人公的英雄本色。

其二：他也并非一味盲目愛(ài)國(guó)，他也寫(xiě)下不少諷諭、抨擊南宋的詞作。理智、冷靜、批判，可以說(shuō)這是另一種意義上的愛(ài)國(guó)。

少年時(shí)辛棄疾曾多次跟隨祖父登高望遠(yuǎn)，這樣的習(xí)慣他一直保持著。他有一部分詞可以稱(chēng)之為“登臨詞”，這類(lèi)詞就是體現(xiàn)著他批判性的愛(ài)國(guó)精神。

所謂“登臨詞”，也就是說(shuō)主要是以寫(xiě)景帶出所表達(dá)的感情的。但是他選擇的登的對(duì)象卻都是“危樓”“危亭”等讓人觸目驚心的景點(diǎn)，看到的也多是“斜陽(yáng)”“落日”之類(lèi)的景色，無(wú)一不象征著衰亡、凋零。如“休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”（《摸魚(yú)兒·更能消幾番風(fēng)雨》），就能讓人感到南宋王朝也正處于風(fēng)雨飄搖之中。

他在《水龍吟·登建康賞心亭》中說(shuō)：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂(yōu)愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！”

這里用西晉張翰的典故反襯自己的故鄉(xiāng)是回不去的，但是他也不能像置地買(mǎi)房的許汜那樣過(guò)著事不關(guān)己高高掛起的日子，可是對(duì)于辛棄疾來(lái)說(shuō)最想走的第三條路——奮勇殺敵、統(tǒng)一國(guó)土卻依然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的土壤。

造成辛棄疾無(wú)路可走的正是南宋朝廷，正如他在《賀新郎·用前韻送杜叔高》中說(shuō)“夜半狂歌悲風(fēng)起，聽(tīng)錚錚，陣馬檐間鐵。南共北，正分裂?！痹~人對(duì)于現(xiàn)如今分裂的局面非常悲憤，而這些，正是統(tǒng)治集團(tuán)一手導(dǎo)致的：南宋孝宗二年下詔與金議和以來(lái)，豪門(mén)貴族沉迷在荒淫的生活中，戰(zhàn)備荒廢。

其三：前路艱難，辛棄疾卻敢于正面理想與現(xiàn)實(shí)之間的落差。

他在一首《破陣子》中這樣寫(xiě)：

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏(yíng)得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

辛棄疾在上片追憶地是青年時(shí)代在耿京部下的軍旅生活，醉酒時(shí)仍然不忘挑亮燈火，撫摸手中武器，睡夢(mèng)中，他還在行帳中運(yùn)籌帷幄，在軍營(yíng)中來(lái)回巡視；“八百里分麾下灸”，“八百里”即一種叫“八百里駁”的牛，是說(shuō)將牛做成烤肉，犒賞英勇殺敵的將士，表現(xiàn)了辛棄疾身為統(tǒng)帥，與部下兵將甘苦與共?！拔迨摇贝杠娭械母鞣N樂(lè)器，軍樂(lè)雄壯、宏亮，鼓舞著將士們沖鋒陷陣?！吧硤?chǎng)秋點(diǎn)兵”中的“秋”字是說(shuō)正值“秋高馬壯”時(shí)，此時(shí)“點(diǎn)兵”出征，預(yù)示了戰(zhàn)無(wú)不勝的前景。

下片前兩句寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面：戰(zhàn)馬都像古代名馬“的盧”那樣強(qiáng)壯、敏捷；弓弦劍羽，響成一片就像霹靂聲。每個(gè)人都全身心投入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因此才有“了卻君王天下事”的自信，恢復(fù)中原統(tǒng)一，由此贏(yíng)得生前與死后的英名。

而詞的末句“可憐白發(fā)生”卻一下戳破這幻夢(mèng)，回歸現(xiàn)實(shí)：由于南宋朝廷對(duì)抗金事業(yè)的萬(wàn)般阻擾，抗金將士報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，像辛棄疾這樣的英雄無(wú)用武之地，只嘆惜功名未就，早已滿(mǎn)頭白發(fā)。

縱然現(xiàn)實(shí)令人失望，但是理想?yún)s不能輕言放棄的。正如他在《滿(mǎn)江紅·漢水東流》中表明心志：“馬革裹尸當(dāng)自誓，娥眉伐性休重說(shuō)”，別人是怎樣的他管不著，但是他對(duì)自己的要求是“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳”（典出《后漢書(shū)·馬援傳》）。

寫(xiě)愛(ài)國(guó)詞固然是辛棄疾在詞史上的突破，這類(lèi)詞還具有的特點(diǎn)還有：

①以文為詞。

為了無(wú)拘無(wú)束地抒發(fā)“英雄之氣”，辛棄疾大膽地跨越了詞與文之間的界限，把古文辭賦常用的章法和議論、對(duì)話(huà)等手法移植于詞的寫(xiě)作中，即“以文為詞”。與其說(shuō)是“以文為詞”，更準(zhǔn)確地說(shuō)是辛棄疾找到了一種自由抒寫(xiě)的方式，正如近代學(xué)者俞陛云在《唐五代兩宋詞選釋》中說(shuō)“稼軒詞使其豪邁之氣，蕩決無(wú)前，幾于嬉笑怒罵，皆可入詞?！?/p>

即便在小令中，也可見(jiàn)其“以文為詞”的痕跡。如，《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》：

何處望神州？滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。

年少萬(wàn)兜鍪。坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

這里的“以文為詞”體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，問(wèn)答句式本不適合于詞的，但辛棄疾用之卻很流暢，散文化的句法入詞，增加詞的靈活性；其二，詞在換片時(shí)本應(yīng)該換景或換意，但這首詞中以三問(wèn)三答使意脈卻是從首句連貫到末句；其三：大量運(yùn)用典故增加故事容量與含蓄性，他之所以用典故并非是要寫(xiě)歷史散文，而是通過(guò)濃縮的典故激起讀者體會(huì)到其中更多的內(nèi)蘊(yùn)。突出了作者呼喚英雄橫空出世，亦以英雄自許的氣概。

②除了“以文為詞”之外，辛棄疾還樂(lè)于效仿其它文學(xué)體式為詞，比如《木蘭花慢·可憐今夕月》序曰：“用天問(wèn)體賦”；《卜算子·一以我為?！?是“用《莊》語(yǔ)”；《聲聲慢·停云靄靄》“隱括陶淵明停云詩(shī)”；《水龍吟·昔時(shí)曾有佳人》仿的是李延年歌……

③這就決定了稼軒詞在選詞用語(yǔ)方面對(duì)傳統(tǒng)詞的語(yǔ)言突破。

正如他效仿各家詩(shī)詞歌賦作詞，其優(yōu)秀語(yǔ)言必定會(huì)被辛棄疾吸收。辛詞用語(yǔ)最顯著的特點(diǎn)就是善于融會(huì)百家，正如清代評(píng)論家陳廷焯在《詞則·放歌集》中說(shuō)“稼軒詞拉雜使事，而以浩氣行之。如五都市中，百寶雜陳，又如淮陰將兵，多多益善，風(fēng)雨雜飛，魚(yú)龍百變，天地奇觀(guān)也?！?/p>

正如不少評(píng)論家說(shuō)辛棄疾在詞中開(kāi)創(chuàng)了軍事意象，開(kāi)拓了詞境，但是我想從根本上說(shuō)，在于語(yǔ)言上的大膽使用。

為了反映血與火的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，稼軒詞中使用與軍事有關(guān)的語(yǔ)匯，如：

落日塞塵起，胡騎獵清秋。漢家組練十萬(wàn)，列艦聳層摟。誰(shuí)道投鞭飛渡？憶昔鳴鶻血污，風(fēng)雨佛貍愁。季子正年少，匹馬黑貂裘?！端{(diào)歌頭·舟次揚(yáng)洲和人韻》

漢水東流，都洗盡，髭胡膏血。人盡說(shuō)，君家飛將，舊時(shí)英烈。破敵金城雷過(guò)耳，談兵玉帳冰生頰。想玉郎、結(jié)發(fā)賦從戎，傳遺業(yè)?！稘M(mǎn)江紅》（漢水東流）

（以及前面舉到的詞作，不再贅述。）

這樣用眾多的軍事用語(yǔ)構(gòu)成的殘酷悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景在辛棄疾以前的詩(shī)詞中是很少見(jiàn)的。正是如此豐富的語(yǔ)言表達(dá)，才能承載辛詞中沉重的家國(guó)之情和英雄之力。

正如南宋劉克莊說(shuō)：“公（辛棄疾）所作大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)，其秾麗綿密者亦不在小晏秦郎之下?！保ā缎良谲幖颉罚┊?dāng)然，我認(rèn)為，一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家可以駕馭多種風(fēng)格，除了“大聲鞺鞳，小聲鏗鍧”的英雄之氣難以掩飾的詞之外，辛棄疾也有風(fēng)格婉麗、秾麗綿密之作，只是，確立辛棄疾在詞史上地位的詞作，正是帶有英雄之氣的愛(ài)國(guó)豪放詞。

格高氣大的東坡詞由稼軒接力，加上南宋特定的歷史條件下志士能人普遍渴望恢復(fù)國(guó)勢(shì)，以辛棄疾為領(lǐng)袖，其生前和身后出現(xiàn)了一個(gè)可稱(chēng)之為“辛派詞人”的作家群。如陳亮、劉過(guò)、張?jiān)?、劉克莊以及宋元之際的劉辰翁、文天祥等，其作品中明顯可見(jiàn)辛棄疾詞風(fēng)影響。

在他們手中，詞的表現(xiàn)內(nèi)容由原來(lái)的閨閣情思與傷春離別擴(kuò)展到家國(guó)大事與社會(huì)人生，在形式和表現(xiàn)手法上也多有創(chuàng)新。這不僅是兩宋詞壇上的一次突破，也為詞體發(fā)展指明了一條道路。