曾國藩非常重視養(yǎng)生。

初進京時，父親曾寫信叮囑他保身三要：

節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食。

曾國藩不僅身體力行，更將這三要寫入家訓(xùn)，要求子孫遵照執(zhí)行。

一、節(jié)勞

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“飲食有節(jié)制，起居有規(guī)律，不妄事操勞?！?/span>

曾國藩深以為然。他在家信中寫道：“節(jié)勞、節(jié)欲、節(jié)飲食，時時當(dāng)作養(yǎng)病。”

人所謂的“勞”，共有兩種。

形勞在身，神勞在心。

人不得閑，導(dǎo)致身體操勞；心不得安，導(dǎo)致精神操勞。

曾國藩一向是個肯下苦功夫的人。

然而在養(yǎng)生這件事上，他卻教育子孫要“節(jié)勞”。

節(jié)勞，不是不用力，而是不要逼自己竭盡全力。

要學(xué)會估量自己的極限，否則身體就有可能吃不消。

《易經(jīng)》曰：“一陰一陽之謂道?！?/span>

人體的動靜，就猶如世間的陰陽，需要平衡調(diào)和。

太極之道，動而生陽，靜而生陰，故陽者主動，陰者主靜。

久動不靜使人疲，好逸惡勞使人乏。

想要健康，就要做到動靜相宜，從而使陰陽調(diào)和。

二、節(jié)欲

人有所求，就會有所思。

思慮過多，正是因為人的欲望過盛。

俗話說：“人心不足蛇吞象”。

想要的太多，得到的越少。

最后就會連內(nèi)心的平靜，都一并失去。

多少人因為過多的貪欲而引火自焚，墮入深淵。

曾國藩崇尚道家養(yǎng)生思想，自稱為“君逸臣勞”。

他說：“省思慮，除煩惱，君逸之謂也；行步常勤，筋骨常動，臣勞之謂也?！?/span>

“君逸”是養(yǎng)心，“臣勞”則是養(yǎng)身。 

曾國藩說：“古人患難憂虞之際，正是德業(yè)長進之時，其功在于胸懷坦夷，其效在于身體康健?！?/span>

節(jié)制欲望，不僅養(yǎng)心，更是對身體的一種保護。

對于一般人來說，節(jié)欲是一個循序漸進的過程。

雖然不能把人的一切欲望絕對禁止，但一定要有所節(jié)制。

曾國藩認(rèn)為，精、氣、神是人體的“三寶”，縱欲必然有損三寶。

他說：“惟有日日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲、寡思慮?！?/span>

讓自己安靜下來，每日減少一點思慮，自然心態(tài)平和。

三、節(jié)飲食

《易經(jīng)》的卦辭中寫道：“頤，君子以節(jié)飲食?！?/span>

單看卦義不難明白，節(jié)制飲食，是順應(yīng)天理的養(yǎng)生要方。

曾國藩在飲食方面一向主張少食、清淡。

他深知，脾胃是決定人后天體質(zhì)的根本。

膏粱厚味、肥魚大肉，皆可損傷牌胃。

因此，曾家的日常飲食，多以蔬菜等素食為主。

曾國藩在飲食方面，更是定下了諸多規(guī)矩：

如“常食老米粥以療脾虧”，每餐必喝粥，用以調(diào)和脾胃。

又如“夜飯不用葷，以肉湯燉蔬菜一、二種”，晚餐不吃葷菜，給肝膽留下休息的時間。

《千金要方》記載：“夜飯飽，損一日之壽?！?/span>

意思是，晚上吃撐一頓飯，就是于無形中減損一日的壽命。

曾國藩就告誡家中子弟：“夜飯不葷，專食素，亦養(yǎng)生之宜，且崇儉之道也”。

哪怕是以現(xiàn)在的眼光來看，百年前曾國藩的養(yǎng)生經(jīng)也十分科學(xué)、有效。

很多人刻意追求養(yǎng)生，卻往往忽略了病從口入，是藥三分毒。

曾國藩寫信給四弟，勸其不要一年到頭吃藥補身。

補藥吃太多，往往身體得不到改善，反而吃出一身病來。

信中寫道：“保養(yǎng)之法，亦惟在慎飲食，斷不在多服藥也。”

他說，保養(yǎng)身體的方法，只是在調(diào)理飲食欲望，補藥對人有害而無益。

清人朱用純在其《治家格言》中寫道：“飲食約而精，園蔬愈珍諾?！?/span>

只要飲食精簡細致，就算只是自家園子里種的蔬菜，吃起來也別有一番滋味。