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道家養(yǎng)生理念認為，促進人體生命力持續(xù)旺盛的根本在于如何保養(yǎng)精氣。氣，能生精化神，體現(xiàn)著人體生命活力的功能。“氣聚則精盈，氣弱則精虧”，腎精的是否充盈在很大程度上依賴于氣特別是元氣的固 護。“氣足則神寧，氣散則神亡”，人體精神狀態(tài)的好壞也取決于氣的是否充足。 歷經(jīng)千百年來無數(shù)實修前輩們的實踐證明: 系統(tǒng)、規(guī)范的站樁練習，是全面有效提升人體“精”、“氣”、“神”的最佳方式。通過“調(diào)式”，“調(diào)息”，“調(diào)心”為具體的練習手段可對人體的各項機能進行全面有效的修復(fù)、補漏和培固，從而讓每一位站樁習練者都能實現(xiàn)由祛病、養(yǎng)生到強身、益智的目標。
我們都知道，站樁的功法有其內(nèi)在嚴謹?shù)倪壿嬕?guī)律，且這份規(guī)律不以任何人的主觀意識而改變。氣，要實現(xiàn)順暢地在周身循環(huán)，首先就得要求氣的“通道”要打開，根據(jù)中醫(yī)理論，氣是通過經(jīng)絡(luò)進行周身運行，從而為生命的延續(xù)提供重要的保障。于此，再次強調(diào):站樁前的撐筋拔骨練習是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)身體通透、“氣道”順暢的重要前提。 所以，剛開始站樁，由于周身經(jīng)絡(luò)的疏通程度以及骨架的平衡程度還不夠均衡，也就是說氣的“通道”還不夠順暢時，建議此階段站樁別刻意去在意呼吸，生活中如何呼吸此時站樁還怎么呼吸就行。也不建議為追求所謂的“氣感”而去導(dǎo)引大、小周天或有意進行“氣沉丹田”等有違氣血本身運行規(guī)律的練習，這些練習往往會干擾甚至阻礙氣血的運行，容易造成胸悶、頭暈、疲乏等不良的練習后果。 隨著撐筋拔骨練習的不斷積累以及對樁架由淺入深，由表及里的不斷調(diào)整，隨著整體“松沉”的逐漸顯現(xiàn)，“胸空、實腹”體感的日益增強，這時對“降氣”的體認會漸加深刻，氣息也會逐漸體現(xiàn)出“深、勻、綿、緩”等特征。此階段，適時通過功法練習進一步松開膻中穴，打開橫膈膜，放下帶脈，進行對丹田功能的喚醒以及對腎功能的修復(fù)練習，才顯得水到渠成。 腹逆時呼吸是喚醒丹田功能的最佳練習方式，此時對意念“落點”的把控顯得至關(guān)重要。在吸氣時，可以想象著如聞花香般把氣吸入丹田，不用在意氣的運行路徑，在不斷吸氣的同時慢慢讓下腹部從各個方向往中間收攏。在呼氣時，也不用在意氣的運行路徑，只需把意念落到身體的末梢（指尖，腳尖，發(fā)梢）即可。 練為養(yǎng)。當?shù)ぬ锏墓δ鼙恢饾u喚醒之后，此時被激發(fā)的“元氣”還是比較弱小的，需要進一步去“壯養(yǎng)”它，才能為機體的各個腑臟器官提供更好的滋養(yǎng)。而“養(yǎng)丹田”比較有效的方式是不管在站樁過程中還是在日常生活中要形成“懸丹田”的習慣，特別在日常生活中，有了“懸丹田”的良好習慣，方能逐漸體會到古人所說的“不練而自練，不養(yǎng)而自養(yǎng)”的緣由所在。 當然，僅僅是讓“氣”沉于丹田，還不足以體現(xiàn)“練為養(yǎng)”的宗旨，需要進一步練習“用丹田”方能彰顯出系統(tǒng)功法的更大價值。用丹田的練習方法有很多，而其中的“哼、哈”吐氣進行對丹田的鼓蕩以及掛力練習是重要的練習方法，通過丹田的鼓蕩合頻與筋骨的開合練習，可以有效促進先天之氣與后天之氣的相互融合，可以讓體內(nèi)逐漸旺盛的陽氣更充分滋養(yǎng)各個器官組織。 腎，主藏精，是人體的先天之本，人在疲勞時往往會覺得腰酸背痛，很大原因是由于腎精損耗得不到該有的補充造成的。在“調(diào)息”練習中，對腎功能的修復(fù)是通過腹順時呼吸進行的，即：在吸氣時，丹田不斷向四周擴展；在呼氣時，隨著氣的漸漸排空，丹田逐漸向中心位置縮攏，讓腎產(chǎn)生如肺般蠕動，以實現(xiàn)腎精的逐漸充盈。在“腎如湯煮，耳似火燒”的暢悅體感中，不斷增強機體生命力的旺盛。(本文完) |
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