——唐代詠元宵絕唱詩賞析

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 元宵節(jié)燃燈、觀燈的風俗起自漢朝。隋唐以后，上元之夜放燈的習俗流傳甚廣，賞燈活動更加興盛，皇宮里、街道上處處掛燈，還要設立高大的燈輪、燈樓和燈樹，進而演變成民間盛大的節(jié)日。張燈時間也從一夜增至三夜。元宵觀燈，既是家家戶戶制燈藝術的大展示，也是文人騷客的大聚會，文人觀燈，不可無詩，所以，元宵節(jié)又是詩歌創(chuàng)作的高峰，有許多佳作問世。

 據(jù)唐代劉肅《大唐新語》記載：“神龍（唐中宗年號，公元705—707年）之際，京城正月望日（即十五），盛飾燈影之會，金吾弛禁，特許夜行。貴族戚屬及下隸工賈，無不夜游。車馬喧闐，人不得顧。王、主之家，馬上作樂，以相競夸。文士皆賦詩一章，以記其事。作者數(shù)百人，唯中書侍郎蘇味道、吏部員外郎郭利貞、殿中侍御史崔液為絕唱。”

 先看蘇味道的《正月十五夜》：

        火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

        暗塵隨馬去，明月逐人來。

        游伎皆秾李，行歌盡落梅。

        金吾不禁夜，玉漏莫相催。

 這首詩是描寫長安城里元宵之夜的景色。據(jù)《大唐新語》和《唐兩京新記》記載：每年這天晚上，長安城里都要大放花燈；前后三天，夜間照例不戒嚴，看燈的真是人山人海。豪門貴族的車馬喧闐，市民們的歌聲笑語，匯成一片，通宵都在熱鬧的氣氛中度過。

 詩一開始，寫當晚的京都，地上滿城的花燈與空中燃放的焰火交相輝映，紅透云天；護城河的橋上，點綴著無數(shù)明燈，萬燈閃爍，猶如天上的繁星。城門解禁，游人像潮水一般地涌來，看燈者人山人海。從“火樹銀花”的形容，我們不難想象，這是多么奇麗的夜景！ “火樹”“銀花”“星橋”都寫燈光，詩人的鳥瞰，首先從這兒著筆，總攝全篇；同時，在“星橋鐵鎖開”這句話里說出游人之盛，這樣，下面就很自然地過渡到節(jié)日風光的具體描繪。

 人潮一陣陣地涌著，馬蹄下飛揚的塵土也看不清；月光照到人們活動的每一個角落，哪兒都能看到明月當頭。原來這燈火輝煌的佳節(jié)，正是風清月白的良宵。在燈影月光的映照下，花枝招展的歌妓們打扮得分外美麗，她們一面走，一面唱著《梅花落》的曲調。長安城里的元宵，真是觀賞不盡的。所謂“歡娛苦日短”，不知不覺便到了深更時分，然而人們卻仍然懷著無限留戀的心情，希望這一年一度的元宵之夜不要匆匆地過去。“金吾不禁夜”，是指在皇宮門前金水橋一帶，不禁止普通老百姓來參觀游玩，一直到深夜。既然不禁夜，漏鼓就不必催人了。結尾寫人們希望時間過得慢些，好使游玩盡興。用一種帶有普遍性的心理描繪，來結束全篇，言盡而意不盡，讀之使人有余音繞梁，三日不絕之感。這詩于鏤金錯采之中，顯得韻致流溢，情思委婉。

 再看郭利貞的《上元》：

        九陌連燈影，千門度月華。

        傾城出寶騎，匝路轉香車。

        爛熳惟愁曉，周游不問家。

        更逢清管發(fā)，處處落梅花。

 寥寥幾筆，描繪了元宵節(jié)時大街小巷張燈結彩，家家門外月華如晝，男女老少上街觀燈、車水馬龍的熱鬧場景。詩人再現(xiàn)了元宵那天月光普照、燈火相連、香車滿街、笙歌遍地的燦爛景象，也表現(xiàn)出人們惟恐時光逝去，周游不問家的節(jié)日心態(tài)。你看，大街小巷張燈結彩，家家門外月華如晝，男女老少街上觀燈，車水馬龍好不熱鬧，可見當時觀燈規(guī)模之大。

 再看崔液的《上元夜六首》其一：

        玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開。

        誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。

 《上元夜》是唐代詩人崔液創(chuàng)作的的七絕組詩，詩共六首，描寫當時京城長安元宵賞燈的繁華景象。這是六首中的第一首。

 “玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開”，長安城的鐘鼓樓上，按時傳來報更聲。人們聽了，都嫌時間過得太快，怕不能玩得盡興，于是說：滴漏箭壺，你不要這樣一聲比一聲緊地催促呀，也不要過得那么快，今夜的城門要一直開到天亮呢！上句寫出了人們“歡娛苦日短”的感慨。下句是說在此太平盛世，應該通宵盡興?！澳啻摺币r托出氣氛之熱烈，景色之迷人、“徹明開”既寫出了元宵節(jié)通宵達旦鬧花燈的時間和程度，又寫出了人們高漲而持續(xù)的勃勃興致。

 后面接著連用兩個問句：“誰家見月能閑坐？何處聞燈不看來？”“誰家”、“何處”，實際是指家家、人人，說明萬巷皆空的盛況。這包括了上至王侯將相，下至平民百姓形形色色的各類人。因而，“誰家”“何處”這四字包涵的內容實在太多，它把人聲鼎沸、車水馬龍、燈火閃爍、繁華似錦的京城元宵夜景一語道盡。連用兩個詰句，不僅將盛景迷人、令人不得不往的意思表達得靈活傳神，而且給人以無限回味的余地，言有盡而意無窮。