提到少林寺，大家的第一反應(yīng)肯定是武功絕學(xué)“少林功夫”。“南拳北腿少林棍”、“天下武功出少林”，少林的美名延及至今，一直令人神往。加上各類影視劇的渲染，少林武功更成了中國幾代人的功夫信仰。

上個世紀(jì)八十年代，李連杰主演的《少林寺》上映之后，少林武功成為國內(nèi)外人們心中典型的“中華武術(shù)”標(biāo)志。而有位傳奇人物的出現(xiàn)更是讓少林武功從影視劇進入了現(xiàn)實。這位傳奇人物就是海燈法師。

當(dāng)年，海燈法師憑借著一身絕妙的武功獲得了人們的廣泛關(guān)注，甚至還獲得了官方的認(rèn)可，坊間也流傳著很多關(guān)于他的事跡，以海燈法師為主題的紀(jì)錄片、電視劇更是將他推到了人生的頂峰。

但后來有人卻對他提出了造假的質(zhì)疑，在全國引發(fā)了爭議。那么，海燈法師到底是武功造詣高深的少林大師，還是精心策劃謀取名利的假大師？我們一起來捋一捋他的傳奇人生。

傳奇人物，聲名遠(yuǎn)揚

海燈法師原名范無病，出身于貧苦人家，幼年喪母，7歲開始跟著舅舅學(xué)武。在他12歲時，父親被惡霸打死。但是他并沒有屈服于悲慘的命運，而是于困厄中發(fā)奮努力，先以第一名的成績考上了綿陽南山師范，后來又憑著自己的才智考進了四川政法學(xué)校。

這一切表明，在當(dāng)時他應(yīng)該是一位有知識有追求的勵志青年。因為從小立志為父報仇，據(jù)他所說，他曾進入少林門下學(xué)習(xí)武術(shù)，師從少林寺汝峰大師學(xué)習(xí)武術(shù)，白天習(xí)武晚上學(xué)詩，有時還跟著師傅行醫(yī)，如此苦練多年，終有所成。

海燈法師自稱是少林第32代方丈，其武功三大絕技為“童子功”、“二指禪”、“梅花樁”。其中，武功絕學(xué)“二指禪”，是指僅用兩根手指支撐全身并保持倒立的姿勢，這一絕技是他引起轟動的根本。

正因為身懷這門絕技，他在1985年的時候應(yīng)邀拍攝了一部紀(jì)錄片《少林海燈法師》。在影片中，他被塑造成一位心系大義、救民于危難的愛國志士，一位廣結(jié)善緣、佛法深厚的佛門大師。

在那個娛樂貧乏的年代，海燈法師頗得民眾的關(guān)注，其名聲頓時遠(yuǎn)揚國內(nèi)外。于是，他頻繁被邀請參加各類活動，也多次被邀請擔(dān)任官方機構(gòu)的武術(shù)指導(dǎo)，甚至有傳還參加過春晚。海燈法師之名在一時間傳遍千家萬戶，他也成為當(dāng)時人人敬仰的全民偶像。

過度關(guān)注，頻遭質(zhì)疑

“人怕出名豬怕壯?！边^度的關(guān)注總會引來質(zhì)疑。上個世紀(jì)八十年代末，最早報道海燈法師的《四川日報》記者敬永祥發(fā)文質(zhì)疑海燈法師的身份及其功夫的真假，這一質(zhì)疑引發(fā)了全國大范圍的討論。

紀(jì)錄片《四川奇趣錄》的攝影師李震寰在接受采訪時候表示，在拍攝海燈法師紀(jì)錄片時，他們是借用了一些技巧，在拍攝海燈法師的“二指禪”功夫演示時，海燈法師的身體其實是用細(xì)布條吊著的，然后通過模糊的鏡頭呈現(xiàn)效果。

如此一說，當(dāng)然就讓我們開始懷疑海燈法師的這門聲名在外的絕技，到底是真還是假。如果海燈法師的功夫造假，那么肯定會存在很多的疑點。于是一系列的追究質(zhì)疑隨之而來。

海燈法師的師從問題應(yīng)該是存有破綻的。他說自己的師傅是少林寺的汝峰大師。但河南登封縣的宣傳部在向少林寺確認(rèn)時候，卻發(fā)現(xiàn)少林寺根本沒有他口中所說的汝大峰大師。

眾所周知，少林寺的師傅在收授外傳弟子時是按字排輩的，有人專門去研究了少林寺的譜系，并沒有找到汝峰大師這個人。而且如若按字排輩，“汝”字輩的，應(yīng)該是在幾百年之后才出現(xiàn)，所以海燈法師的話并不可信。

至于后來解釋所因年齡大而諧音口誤等等說法只能說是模糊其辭，有搪塞之嫌。如此，海燈法師的師承問題也就存在很大的疑點。海燈法師自稱“師承少林”就更值得商榷了。

海燈法師自稱是少林寺的第32代方丈。在清朝，少林寺的方丈就已經(jīng)被廢除了，這就讓人對他的話產(chǎn)生懷疑。

根據(jù)少林寺的地禪大師回憶，海燈法師在1946年確實到過少林寺，而且在寺里住過一段時間，但他當(dāng)時僅僅是作為行腳僧人的一般投宿，并沒有在寺里擔(dān)任過武術(shù)教練。

海燈法師落腳少林寺，主要是希望得到高僧的指點。但因當(dāng)時寺里的武僧們覺得其身帶江湖氣息，武術(shù)并不很精進，且其所習(xí)之武與少林武功并非同一路數(shù)，便沒有進行指導(dǎo)，據(jù)說是將他驅(qū)趕出了少林寺。

更有力的證據(jù)是來自于記錄片《海燈法師》。在后來多次的訪談中，拍攝人員承認(rèn)為了渲染氣氛，更好地突出海燈法師的傳奇色彩，他們在拍攝過程中采用了夸張的手法，甚至一些地方運用了假鏡頭。

其中有一幕，海燈法師在表演二指禪的手，現(xiàn)場的實際情況是有人在托舉扶著海燈法師，并且將照片進行了后期的加工。他們解釋之所以這樣做，是因為動作的難度有點高，而當(dāng)時的海燈法師已八十歲高齡。

質(zhì)疑之后，追尋真相

為什么在如此包裝之下，當(dāng)時的人們卻依然深信不疑呢？

回望事件的整個過程，海燈法師之所以能夠成為當(dāng)時的全民偶像其實是有時代原因的。

上個世紀(jì)的七八十年代，人們的受教育程度偏低，思想文化剛處于解放發(fā)展的時期，娛樂資源有限，人們的思想相對單純，甚至是有些保守壓抑的。在這樣探索前進的文化氛圍中，人們需要一個積極的精神導(dǎo)向。

海燈法師剛好符合了這一點，因為其孤苦的童年和勵志的青少年時期滿足了人們對堅強剛毅品格的追求，這種精神剛好符合了從困難中輾轉(zhuǎn)向前的國人的精神需求。加上后來他自身以及影視劇的“潤色”，海燈法師的傳奇色彩更為強烈，人們無形之中對他帶有精神的崇拜。

再說，當(dāng)時的少林寺行事低調(diào)，不屑于對這些世俗的事情作積極的辟謠回應(yīng)，而有些媒體卻出于想借助海燈法師提高關(guān)注度為目的，進行所謂的“適度”的夸大。不管是哪個方面，背后牽扯的都是利益。

海燈法師是一個時代的“傳說”，是一位騙了全國人的“少林高手”，這也是上個世紀(jì)造神運動的結(jié)果。