詩(shī)與評(píng) ，作者出場(chǎng)以收稿為序：季風(fēng)（日本）、陳澤亮、鷹子、蔣新生（香港）、春不風(fēng)度、胡金全、王法、懷鷹（新加坡）、白頻

淑文詩(shī)歌《河流》

一詩(shī)九評(píng)

《河流》

自高而下的雨雪，造就了你

受控于天空與風(fēng)向

一場(chǎng)場(chǎng)偶遇

你歸隱于大海的必經(jīng)之路

最終，學(xué)會(huì)

如何擁有一種廣闊

魚(yú)翔淺底，我以流淌的方式

從平緩轉(zhuǎn)進(jìn)驚濤駭浪

又以鮭魚(yú)的泳姿

尋回生命的源頭

2018 10 05

詩(shī)人簡(jiǎn)介；淑文，曾任電視臺(tái)節(jié)目主持人，現(xiàn)居新西蘭，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，與人合作出版過(guò)兒童教育叢書(shū)，詩(shī)歌發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》《詩(shī)選刊》《中國(guó)詩(shī)人》《澳門(mén)月刊》《流派》《中國(guó)日?qǐng)?bào)》《臺(tái)灣時(shí)報(bào)》《國(guó)際日?qǐng)?bào)》印尼《世界日?qǐng)?bào)》菲律賓以及美，加，新西蘭，新加坡，日本等國(guó)家的主要報(bào)刊和紙媒，《你我她》雜志簽約作者，中國(guó)詩(shī)歌比賽中獲過(guò)獎(jiǎng)項(xiàng)。

詩(shī)評(píng)以收稿為序。

A) 在逝水的光陰里反思生命  

     —季風(fēng)賞讀淑文的詩(shī)《河流》

河流是生命的發(fā)源地，也用來(lái)比喻歲月的流失＂逝者如斯夫＂，詩(shī)人淑文借此意以《河流》為題對(duì)生命進(jìn)行思考。詩(shī)人從象征的意識(shí)入手，對(duì)河流做了宏觀的概述，形容生命的流程，    

自高空而下的雨雪，造就了你    

受控于天空與風(fēng)向 

意指生命處在天時(shí)地理人和的環(huán)境之中，可說(shuō)是＂人在江湖身不由己＂。    

一場(chǎng)場(chǎng)偶遇    

你歸隱于大海的必經(jīng)之路    

最終，學(xué)會(huì)    

如何擁有一種廣闊

一些突如其來(lái)的事物，總使你猝不及防，在經(jīng)歷的坎坷中鍛煉成長(zhǎng)。每個(gè)人都是一條河流，每條河流各不相同，不同的河流各有各的路，最終都要流入社會(huì)的海洋，個(gè)別的特殊性終將融入廣泛的普遍性之中。

詩(shī)人避開(kāi)了具體的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和主觀的概論，以最少的語(yǔ)言提供最大詩(shī)意空間，讓讀者融入其中，根據(jù)自己的人生體驗(yàn)參與到思考的課題里。如果說(shuō)詩(shī)的前兩節(jié)，是詩(shī)人從廣度上對(duì)生命的點(diǎn)綴，那么詩(shī)的最后一節(jié)是詩(shī)人從縱向來(lái)對(duì)生命的縮寫(xiě)：    

魚(yú)翔淺底，我以流淌的方式    

從平緩轉(zhuǎn)進(jìn)驚濤駭浪    

又以鮭魚(yú)的泳姿    

尋回生命的源頭

從生命的河流里，取出一條魚(yú)借代，概括生命在不同時(shí)期的生存狀態(tài)和追求的理念，這一比喻精確傳神。少年時(shí)期天真爛漫，純潔無(wú)邪，無(wú)憂無(wú)慮快樂(lè)活潑，青春時(shí)代，人們激流勇進(jìn)，熱衷執(zhí)著于浩大的理想，瘋狂的為之奮斗，歷經(jīng)滄桑后，年暮思熟，探破紅塵，無(wú)不懷戀生命初始的地方。詩(shī)人以鮭魚(yú)來(lái)借喻這一過(guò)程寓意深刻，鮭魚(yú)又名三文魚(yú)，俗稱馬哈魚(yú)，每至秋季，都要從海游回故地產(chǎn)卵，生子后自身死亡。生命回歸于自然，是覺(jué)醒后的歸來(lái)，是輪回，是涅槃……

我想每個(gè)都有每個(gè)人的想法，每個(gè)人的見(jiàn)解各有不同，但都跑不出重回初心，純凈善美的主流。這或許也是詩(shī)人淑文寫(xiě)這首詩(shī)的真諦，在物欲橫流的當(dāng)下，以河流發(fā)出呼聲，生命回歸本真，生活走向正軌，世界和諧善美。(201811 15)

詩(shī)人簡(jiǎn)介：季風(fēng)，原名張忠軍，曾用筆名萌朦，海外鳳凰詩(shī)社特約詩(shī)評(píng)者，編輯。1992年旅居日本，曾與友人創(chuàng)辦文學(xué)雜志《藍(lán)》?，F(xiàn)為日本華文文學(xué)筆會(huì)會(huì)員。                           

B）在汗牛充棟的現(xiàn)代詩(shī)海中，如何判定一首優(yōu)秀的作品呢？

       文／陳澤亮（中國(guó)）

        是靠語(yǔ)言嗎？不是。是靠技巧嗎？也不是。是題材嗎？還不是。是靠思想嗎？更不是?？康氖窃?shī)歌所抵達(dá)的境界。

        在我看來(lái)，一首詩(shī)所要低達(dá)的境界是隨詩(shī)人的認(rèn)知高度、思維深度、思想廣度而有所不同。

        初級(jí)者的境界是：進(jìn)入世界。表現(xiàn)形式是：理解世界、接受萬(wàn)物。

        中級(jí)者的境界是：融于世界。表現(xiàn)形式是：與世界合、與萬(wàn)物融。

        高級(jí)者的境界是：包容世界。表現(xiàn)形式是：容人、容事、容言。特級(jí)者的境界是：超脫世界。表現(xiàn)形式是：澄明博大、圓滿自由。

        新西蘭詩(shī)人淑文創(chuàng)作的《河流》最大的賞析點(diǎn)就是它抵達(dá)的澄明博大、圓滿自由的境界。

         “自高而下的雨雪，造就了你”是澄明的身份判斷；“受控于天空與風(fēng)向”是澄明的背景認(rèn)知。

        “一場(chǎng)場(chǎng)偶遇/你歸隱于大海的必經(jīng)之路”是澄明的命運(yùn)分析。

        “最終，學(xué)會(huì)/如何擁有一種廣闊”是博大的格局。

        “魚(yú)翔淺底，我以流淌的方式/從平緩轉(zhuǎn)進(jìn)驚濤駭浪”是圓滿的轉(zhuǎn)型。

        “又以鮭魚(yú)的泳姿尋回生命的源頭” 是自由的輪回。(2018 12 30)      

詩(shī)評(píng)者：陳澤亮，中共黨員，安徽淮南人，安徽師范大學(xué)本科學(xué)歷?；茨衔逯懈呒?jí)教師，中國(guó)先秦史研究會(huì)與國(guó)語(yǔ)雙語(yǔ)研究會(huì)理事，安徽省家庭教育研究會(huì)會(huì)員，安徽省省級(jí)家庭教育名師,中詩(shī)網(wǎng)特邀編輯，中國(guó)詩(shī)歌報(bào)吉林編輯部詩(shī)評(píng)部主任，《西北鳳凰詩(shī)社》社長(zhǎng)，曾在《人民日?qǐng)?bào)〔海外版〕》《中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)》《中國(guó)作家網(wǎng)》《中國(guó)華文教育》《同步悅讀》《大西北詩(shī)人》《四川人文》《山東詩(shī)歌》《長(zhǎng)江詩(shī)歌》《泰山青未了詩(shī)社》《詩(shī)歌聯(lián)盟》美國(guó)《海華都市報(bào)》等網(wǎng)站、雜志、報(bào)紙、平臺(tái)等發(fā)表詩(shī)歌三百多首、詩(shī)評(píng)一百多篇、短篇小說(shuō)二篇、小說(shuō)評(píng)論一篇。

        詩(shī)觀：詩(shī)是奔向遠(yuǎn)方孤獨(dú)的激情，詩(shī)人用激情把一杯水釀成了一杯酒！

C. 鷹子點(diǎn)評(píng)：

    新西蘭的淑文姐說(shuō)自己才剛開(kāi)始學(xué)寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)，但我看到《河流》這一首的時(shí)候明顯掩飾不住驚訝，這哪里像是一個(gè)初學(xué)者就能具備的水準(zhǔn)呢？“自高而下的雨雪，造就了你”，河流的產(chǎn)生離不開(kāi)高山融雪或者來(lái)自天空的降水。“一場(chǎng)場(chǎng)偶遇，你歸隱于大海的必經(jīng)之路，最終，學(xué)會(huì)，如何擁有一種廣闊。”河流經(jīng)過(guò)曲曲折折，流向一望無(wú)際的大海，其實(shí)也像人們一生奔波，一生修行，不斷成熟。“魚(yú)翔淺底，我以流淌的方式，從平緩轉(zhuǎn)進(jìn)驚濤駭浪，又以鮭魚(yú)的泳姿，尋回生命的源頭”。作者把自己比喻成一條鮭魚(yú)，“以鮭魚(yú)的泳姿，尋回生命的源頭”，如果把這一句和作者“遠(yuǎn)在南半球的新西蘭”這種異國(guó)他鄉(xiāng)的心態(tài)聯(lián)系起來(lái)，那就非常好解讀了。生命意義上的故鄉(xiāng)，文化意義上的故鄉(xiāng)，作者怎能對(duì)此忘記而不去追溯，懷念？由自己出發(fā)的詩(shī)歌是真情實(shí)感的，沒(méi)有虛假的，再加上哲理性的元素，使得本詩(shī)明理雋永，意味深長(zhǎng)。   (201903 01)

詩(shī)評(píng)者：鷹子，原名陳文磊，畢業(yè)于洛陽(yáng)大學(xué)中文系，現(xiàn)在福建海濱城市石獅市工作。熱愛(ài)文學(xué)閱讀，擅長(zhǎng)文學(xué)評(píng)論。

D.由淑文新詩(shī)《河流》說(shuō)起

      文/蔣新生(香港)

 這是一首生命輪回的贊歌。

     淑文明顯下了一番功夫，勤修哲學(xué)，從而令她的詩(shī)返樸歸真，具有了濃厚的哲學(xué)意味，詩(shī)更耐讀了，詩(shī)更有文化底蘊(yùn)了。何以見(jiàn)得？淑文講過(guò)，河流比較有思想，這就可圈可點(diǎn)。西諺云，你不會(huì)踏入同一條河流，因?yàn)樗橇鲃?dòng)的?？鬃釉?逝者如斯夫，不舍晝夜。這些都是有關(guān)水的經(jīng)典論述。淑文絕頂聰明，她的心思活潑跳躍，她喜歡河流，從流水中澄凈心靈，尋找靈感，頓悟人生，也帶給讀者靈動(dòng)的情境，幫助我們體悟人生，尋找方向。

        朱熹詩(shī)云:問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。海納百川，有容乃大。青藏高原的涓涓細(xì)流，經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)壑，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，匯聚成汪洋大海。所謂山水有情，澤被蒼生，滋養(yǎng)萬(wàn)民，水有行舟之利，灌育之恩。水流趨下，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，有利萬(wàn)物生長(zhǎng)，具有凈化功能，為了凈化他物而將自己弄污，最后流向人人不愿去的、最受輕視的地方，這就是水無(wú)私奉獻(xiàn)而不求回報(bào)的精神。

        淑文此詩(shī)還有另一層隱喻。魚(yú)翔淺底出自毛澤東《沁園春長(zhǎng)沙》:魚(yú)翔淺底，鷹擊長(zhǎng)空，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。這比喻人要活出生命的精彩來(lái)，活出自由璀璨來(lái)。《屈原長(zhǎng)沙》有一名句:滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。屈老夫子又言:眾人皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。淑文由此衍生出另一條人生至理來(lái):擇清流而行。鮭魚(yú)原來(lái)在淡水中出生，又到海水里生長(zhǎng)，再回游到淡水中繁殖。淑文巧用鮭魚(yú)回游的這一行動(dòng)比喻人們回歸本心，回歸本真，呼吁人們不忘初心，學(xué)習(xí)河水無(wú)私奉獻(xiàn)不求回報(bào)的精神，廣施大愛(ài)，大愛(ài)無(wú)疆。在經(jīng)歷了千山萬(wàn)水之后，在嘗盡了人間酸甜苦辣之后，在頓悟之余，人們回歸人生之初，永保赤子之心，這是不忘初心的精神返照。

        高深的哲理難以領(lǐng)悟，淑文巧用詩(shī)的語(yǔ)言，匠心獨(dú)運(yùn)，獨(dú)辟蹊徑，將高深道理領(lǐng)悟于心之后，再用她智者愛(ài)水般的聰慧，象穿串珠一樣，將這些理論融于一爐，塑造出特有的詩(shī)境，安排得宜，獨(dú)成一家，令人贊嘆。此詩(shī)篇幅較短，如果加以發(fā)揮，似乎更能涵括萬(wàn)千，縱橫古今。但這并不妨礙淑文傳揚(yáng)哲理，她的永保赤子之心，依然是令人仰止的。(201905 14)

詩(shī)人簡(jiǎn)介：蔣新生，現(xiàn)任世界華人文學(xué)社副社長(zhǎng)、《香江論壇》主編、《國(guó)際文藝與評(píng)論》編委，曾任海外鳳凰詩(shī)社秘書(shū)長(zhǎng)、東南鳳凰詩(shī)社副社長(zhǎng)、唐宋風(fēng)韻詩(shī)社主編，現(xiàn)居香港。詩(shī)觀 : 弘揚(yáng)國(guó)粹、關(guān)心民瘼，信息正面，分享共進(jìn)。發(fā)表大量詩(shī)詞、散文于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，作品發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》《華人頭條》《鳳凰詩(shī)刊》《中國(guó)詩(shī)歌報(bào)》《西南當(dāng)代作家》《中詩(shī)報(bào)》《新西蘭先驅(qū)報(bào)》《唐宋風(fēng)韻詩(shī)刊》《香江論壇》等雜志。

E 淺評(píng)：《河流》，生命，聲聲不息……

       文／春風(fēng)不度（中國(guó)）

       詩(shī)人淑文的這首詩(shī)，闡述河流的誕生，以及奔流，歸海的過(guò)程，循環(huán)，暗喻生命的輪回，以及生命的價(jià)值與使命……

      第一節(jié)，寓意生動(dòng)地闡述河流的形成，來(lái)龍去脈，意境由高至低，跨越大，語(yǔ)言凝練，很有跳躍性！

      通過(guò)抓住河流的物象，展開(kāi)，延伸，滲透哲理，“最終，學(xué)會(huì)/如何擁有一種廣闊”，這是一種胸懷與心境，對(duì)人生的感悟，融入其中，得失與榮辱，通過(guò)河流的廣闊，遠(yuǎn)，長(zhǎng)……也是對(duì)人生與命運(yùn)的感嘆，難得詩(shī)人的心胸！

     細(xì)節(jié)雕琢，意境延伸，“魚(yú)翔淺底，我以流淌的方式/從平緩轉(zhuǎn)進(jìn)驚濤駭浪”；“又以鮭魚(yú)的泳姿/尋回生命的源頭”，這是兩個(gè)魚(yú)與河流的現(xiàn)象，前者是石上溪流的魚(yú)游，演變到驚濤駭浪，海納百川的景象，博大，縱觀面大，詩(shī)人的超越視野，縱觀全局，生命順其自然的規(guī)律……

      后者筆鋒一轉(zhuǎn)，抓住鮭魚(yú)逆流而上，不畏艱險(xiǎn)，挑戰(zhàn)生命極限……這就是作者最大的成功，勇敢挑戰(zhàn)命運(yùn)與自我，愛(ài)拼才會(huì)贏，多大的心理魅力，情感波瀾壯闊，對(duì)人生不屈不撓的追求，事業(yè)，愛(ài)情……

小詩(shī)是立體的，多維的，寬廣長(zhǎng)遠(yuǎn)的，也是逆向的……通過(guò)河流的物象特征，與自然規(guī)律，作者從不同角度展開(kāi)想象，意境延伸，挖掘出精美的詩(shī)句，寓意精新，感嘆不已，尤其作為一個(gè)女詩(shī)人不易，男兒心懷，巾幗不讓須眉……(2019 05 30)

詩(shī)評(píng)者簡(jiǎn)介：彭建功，農(nóng)民，網(wǎng)名，春不風(fēng)度，《青年詩(shī)人》《希望樹(shù)》《青春詩(shī)選》《人民日?qǐng)?bào)》《蘭州日?qǐng)?bào)》《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人》《零度詩(shī)刊》《歆葉文藝》《精短小說(shuō)》《長(zhǎng)江詩(shī)歌》《先驅(qū)報(bào)》《世界日?qǐng)?bào)》《中國(guó)鄉(xiāng)村》《白銀日?qǐng)?bào)》等，首屆“左龍右虎”杯國(guó)際詩(shī)歌大賽二等獎(jiǎng)，首屆瀘州國(guó)際詩(shī)酒文化大會(huì)優(yōu)秀獎(jiǎng)，中詩(shī)網(wǎng)南方詩(shī)歌論壇三等獎(jiǎng)，“三棵樹(shù)司歌”全球征集入圍獎(jiǎng)，第二屆“中華杯”全國(guó)文學(xué)創(chuàng)作優(yōu)秀獎(jiǎng)，第三屆中華情全國(guó)詩(shī)歌散文聯(lián)賽金獎(jiǎng)，2016年度中國(guó)十佳詩(shī)人稱號(hào)，中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)優(yōu)秀詩(shī)人獎(jiǎng)，白銀文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)理事！

F）胡金全點(diǎn)評(píng)：

 今天突然想到淑文的詩(shī)歌《河流》，特別打開(kāi)文本瀏覽?？吹?span style="font-size: 15px;background: white;">不少詩(shī)友評(píng)析過(guò)知名詩(shī)人淑文詩(shī)歌《河流》，但我沒(méi)有閱讀！不是對(duì)誰(shuí)有什么看法，而是我不想“先入為主”的影響我對(duì)詩(shī)歌《河流》的理解。

   “河海不擇細(xì)流故能就其深”，李斯講的是“河海”之海納百川的胸懷；而淑文詩(shī)歌《河流》中的“一場(chǎng)場(chǎng)偶遇，你歸隱于大海的必經(jīng)之路……”強(qiáng)調(diào)的是“細(xì)流”萬(wàn)眾一心向大海的“歸隱”的“上德”。

   上德就是“無(wú)為”的德。“河流”在“歸隱于大海的必經(jīng)路上”滔滔以滋潤(rùn)萬(wàn)物，然而當(dāng)它們匯聚到大海之后，再也沒(méi)有“河流”。“河流”一路上曾經(jīng)是有作為、有貢獻(xiàn)于社會(huì)的，但它卻最終選擇“歸隱大海”，不因自己曾經(jīng)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)而爭(zhēng)處社會(huì)之前之上，反而隱藏在社會(huì)之下之后。“河流”之“德無(wú)為”不正是大德嗎？！(2019 06 17)

胡金全簡(jiǎn)介：

    筆名左龍右虎，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、評(píng)等文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域研學(xué)者。中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)劇作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)際考古學(xué)暨歷史語(yǔ)言學(xué)學(xué)會(huì)（聯(lián)合國(guó)教科文組織備案）研究員等。早年曾經(jīng)擔(dān)任復(fù)旦大學(xué)國(guó)學(xué)社《常識(shí)報(bào)》總顧問(wèn)、曾經(jīng)輔導(dǎo)過(guò)復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、澳門(mén)科技大學(xué)等多所高校MBA，被上海浦東經(jīng)理人才學(xué)院、江西師范大學(xué)、英國(guó)牛津藝術(shù)學(xué)院客座教授。現(xiàn)為香港左龍右虎國(guó)際詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，擔(dān)任美中文化藝術(shù)中心名譽(yù)主席、、霍英東教育基金會(huì).匡翹基金榮譽(yù)理事、香港書(shū)評(píng)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事、香江資訊網(wǎng)顧問(wèn)、國(guó)際城市文學(xué)學(xué)會(huì)香港分會(huì)顧問(wèn)等。

    近二十年來(lái)詩(shī)書(shū)畫(huà)評(píng)和管理文集（超過(guò)200萬(wàn)字）發(fā)表于其個(gè)人多本著作（新華書(shū)店全國(guó)發(fā)行），散見(jiàn)于人民日?qǐng)?bào)《人民周刊》、人民日?qǐng)?bào).海外版、山西日?qǐng)?bào)、解放日?qǐng)?bào)《人才市場(chǎng)報(bào)》、文匯報(bào)《東方早報(bào)》、青年報(bào)、新華日?qǐng)?bào)《培訓(xùn)雜志》、香港《大公報(bào)》、中文核心期刊《漢字文化》等報(bào)刊雜志及多個(gè)國(guó)家報(bào)刊與媒體平臺(tái)。

G）我讀淑文的《河流》

文/王法

    河流：江、河、水，如長(zhǎng)江、黃河、漢水等的統(tǒng)稱。在詩(shī)歌的構(gòu)建里，河流是一個(gè)大詞。淑文的一首小詩(shī)（只有十行）卻以《河流》來(lái)命名，令我很是驚異。細(xì)讀之后，由不得心生敬佩。本詩(shī)以小見(jiàn)大，短短的十行就完成了一個(gè)宏大詩(shī)歌主題的熔鑄。足見(jiàn)詩(shī)人詩(shī)寫(xiě)的功力。

   統(tǒng)觀眼下的中國(guó)詩(shī)界，不外乎四種詩(shī)寫(xiě)狀態(tài)。個(gè)體詩(shī)寫(xiě)，個(gè)性詩(shī)寫(xiě)，共性詩(shī)寫(xiě)，思想詩(shī)寫(xiě)。個(gè)體詩(shī)寫(xiě)是指目前充斥于網(wǎng)絡(luò)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的所謂詩(shī)人的詩(shī)寫(xiě)，這其中大多數(shù)人很難入流。只是以分行的文字聊以游戲而已。

   個(gè)性寫(xiě)作是指一部分已然成熟的詩(shī)人，他們的詩(shī)寫(xiě)基本形成了個(gè)體獨(dú)特的風(fēng)格，并且孑然自立與詩(shī)壇。

   共性寫(xiě)作是居于個(gè)性寫(xiě)作之中又居于其上的少部分詩(shī)人，在他們的作品中常常顯現(xiàn)出一種普世的體驗(yàn)和價(jià)值。

   思想寫(xiě)作是一種更高端的詩(shī)寫(xiě)，這樣的詩(shī)寫(xiě)常常帶有一種宗教的和神性的色彩，以生命與靈魂的言說(shuō)抵達(dá)了詩(shī)域的多維空間。

   在中國(guó)只有海子、昌耀、等極少數(shù)詩(shī)人尚可進(jìn)入這一領(lǐng)域。而在淑文的這首《河流》中，我已窺見(jiàn)那種大繁至簡(jiǎn)，且以詩(shī)性的語(yǔ)言探尋和彰顯生命存在的意義的端倪。由此，我對(duì)詩(shī)人淑文給予一種更高的期待。(2019 07 26)

王法，民間詩(shī)人，生于黑龍江省湯原縣復(fù)興村，祖籍山東高密。香港巜流派》詩(shī)刊主編，巜中國(guó)詩(shī)人名錄》主編，《漢語(yǔ)地域詩(shī)歌年鑒》學(xué)術(shù)委員。

H） 懷鷹簡(jiǎn)評(píng)《河流》 

  只要一看到“河流”這個(gè)題目，我們的腦海里很自然的就會(huì)出現(xiàn)河的源頭、形狀、流勢(shì)和兩岸風(fēng)光，這些都是河的外部襯托。

    除了這些，河還有什么特征呢？文化上，民族精神上的，還有經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，河岸上纖夫的呼號(hào)聲。如果深挖下去，它會(huì)像光的輻射那樣，上下貫穿五千年。不夸張的說(shuō)，河是中華民族之魂。

    然而，一首短詩(shī)，只捉住一個(gè)簡(jiǎn)單而各有形象的細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)，有時(shí)比浩浩江河的史詩(shī)般的歌詠來(lái)得更扎實(shí)，更能引發(fā)我們的思維。

    淑文的《河流》，不是歷史的書(shū)寫(xiě)，而是從另一個(gè)角度切入，試圖將“河流”定格在一個(gè)特定的時(shí)空。當(dāng)然，作者在開(kāi)頭的兩句詩(shī)里，也揭示了河流之源，那是“自高而下的雨雪，造就了你”，這樣的開(kāi)宗明義是一種順其勢(shì)的寫(xiě)法，旨在向讀者說(shuō)明河流之所以是河流的機(jī)制。

    從第二節(jié)開(kāi)始，作者要說(shuō)的是最初的河流如何蛻變成“廣闊”的江河，這雖然是一種形勢(shì)所趨，卻歸結(jié)于“一場(chǎng)場(chǎng)偶遇”，真是“偶遇”嗎？是什么促使“偶遇”的發(fā)生？其實(shí)，由雨雪造成的河，一路從山上沖向平原，中間須經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的坎，那才是“歸隱于大海的必經(jīng)之路”，不是偶然的因素，除非發(fā)生了地震，河流改道，滄海桑田便是它的告白。作者是借用河流來(lái)寫(xiě)人，人要成為“廣闊”的人，有許多際遇——包括一些偶遇，這當(dāng)中包含一種精神上的歷練。

    第三節(jié)詩(shī)，作者的眼光聚焦在已成為廣闊海洋一份子的河流，于是出現(xiàn)“魚(yú)翔淺底”這樣的句子。其實(shí)，有沒(méi)有這句子是不關(guān)宏旨的，去掉更干凈利落。“我以流淌的方式/從平緩轉(zhuǎn)進(jìn)驚濤駭浪”，一種充滿動(dòng)感的形象在我們眼前跳躍。“又以鮭魚(yú)的泳姿/尋回生命的源頭”。

    整首詩(shī)寫(xiě)得平緩，既沒(méi)有大江大浪的氣勢(shì)，也不見(jiàn)纏綿悱惻的情殤，或?qū)θ祟惷\(yùn)的憂思，有的，只是一幅河流的肖像圖。文字并不拖泥帶水，樸實(shí)，自然的描寫(xiě)中隱含一絲創(chuàng)意。

(2019 07 30)

詩(shī)評(píng)者：懷鷹，祖籍福建南安。曾在電視臺(tái)服務(wù)14年，編寫(xiě)過(guò)數(shù)十部華語(yǔ)電視連續(xù)劇和電影劇本，舞臺(tái)劇等。獲國(guó)內(nèi)外25項(xiàng)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，出版30部著作。

I）白頻推薦：

   僅河流一詞，讀起來(lái)，就給人以一種悠揚(yáng)、豪邁、溫婉、波瀾的氣脈，它擁有人類一般的多樣性與情感的流淌與膜拜。

河流、當(dāng)它波瀾不驚的時(shí)候，它的柔情、溫婉，它的含情脈脈、它的低調(diào)、它的隱忍和長(zhǎng)遠(yuǎn)，都是它獨(dú)特性格的顯現(xiàn)。但當(dāng)它怒吼、發(fā)起飆來(lái)，當(dāng)它成為洪水猛獸，它便會(huì)成為一匹匹咆哮的烈馬，怒吼著、咆哮著、震撼著地出現(xiàn)在人類的面前。

   與Sue淑文的接觸不是很多。但每當(dāng)她主動(dòng)與我接觸的時(shí)候，亦就是她要震撼時(shí)間、震撼自己，震撼他人特定的時(shí)鐘，特定氛圍，特定時(shí)序的另一種形式的閃現(xiàn)。

   淑文就是一條河流，一條看似波瀾不驚的河流，一條悠揚(yáng)溫順的河流，一條怒吼震撼的河流，正如她自己所說(shuō)的那樣，人生的“一場(chǎng)場(chǎng)偶遇/你歸隱于大海的必經(jīng)之路/最終，學(xué)會(huì)/如何擁有一種廣闊”，詩(shī)人Shue淑文所闡述的的一場(chǎng)場(chǎng)廣闊，是在于她自己‘歸隱于大海的必經(jīng)之路’之后，所感悟出的人生應(yīng)該像大海一樣的寬闊，像江河、海水一樣的以流淌的方式，對(duì)待自己，對(duì)待視野，對(duì)待方向，對(duì)待與你攜手并進(jìn)的歲月。

   誠(chéng)然，這種對(duì)待，不是高高在上，而是至高而下的“受控于天空與風(fēng)向”，受控于她自己擁有的寬闊與廣闊的大地與未來(lái)。這樣，當(dāng)你融進(jìn)大海融進(jìn)江河，你就會(huì)自然而然地發(fā)現(xiàn)，你在江河海水間，你就會(huì)更加的游刃有余、如魚(yú)得水、更加地暢所欲言、擁有大海一樣的胸襟和情懷。

   詩(shī)中詩(shī)人以鮭魚(yú)的泳姿比喻人生的處事哲學(xué)，恰恰看出她是一個(gè)自謙、恭儉的女子，是一個(gè)擁有溫和、婉約得如江河流淌一般的性格的詩(shī)之秉持者。因此，我會(huì)更加的斷定，她將擁有更加謙遜、上進(jìn)、游魚(yú)自得的一種廣闊、燦爛的空間、更加輝煌、美好的明天與未來(lái)！

   詩(shī)中，詩(shī)人意象的河流流淌，作為人生的秉持與方向，又在秉持與方向中，循序進(jìn)漸地闡述自己的人生秉持與高揚(yáng)。不能不說(shuō)，她是一個(gè)聰明、智慧的女人，她的聰明與智慧的至高節(jié)點(diǎn)，就是欲揚(yáng)先抑，以江河日下的走姿，以俯首、謙恭的姿態(tài)，對(duì)待自己、對(duì)待他人、對(duì)待大千世界、對(duì)待自己的現(xiàn)在與未來(lái)，時(shí)時(shí)刻刻、謙恭自訓(xùn)。                  

 (201908 14)

詩(shī)人簡(jiǎn)介；白頻，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，遼寧文學(xué)院第四屆作家班畢業(yè)。原東南鳳凰詩(shī)社社長(zhǎng)、原大洋洲評(píng)論部主任；現(xiàn)墨染瀟湘文學(xué)簽約評(píng)論、中詩(shī)社高級(jí)顧問(wèn)，中國(guó)巴馬文化社特約評(píng)論員，世界華人文學(xué)總社社長(zhǎng)。中國(guó)《燕山》文學(xué)雜志社社長(zhǎng)，主編《燕山》、《凌云》、《瑞州文學(xué)》。曾在《詩(shī)刊》《作品》《星星》《詩(shī)潮》《詩(shī)選刊》《綠風(fēng)》《鴨綠江》《西北軍事文學(xué)》《西藏文學(xué)》《草原》《廈門(mén)文學(xué)》《揚(yáng)子江》《創(chuàng)世紀(jì)》《葡萄園》刊發(fā)作品千余篇首；出版詩(shī)集《霜花曉月的河面》等10部，被中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館久收藏。有作品被翻譯成英、韓、西班牙語(yǔ)、流傳美國(guó)、加拿大、馬來(lái)西亞等地。曾在國(guó)內(nèi)外22次獲獎(jiǎng)，合著集32部。出版中短篇小說(shuō)集《米拉的心事》、評(píng)論集《刃的刀火》，主編《遼西詩(shī)叢》一套六部，《遼西文集》一套九部。