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      豪放婉約,沁人心脾,他的書(shū)畫(huà)作品,富麗華美又兼得水墨風(fēng)流

       與春天同行 2020-02-14

      他一生節(jié)衣縮食覓得宋、元、明、清的珍貴書(shū)畫(huà)百余幅,在繪畫(huà)與收藏的過(guò)程中,積累了豐富的藝術(shù)學(xué)養(yǎng);他對(duì)宋、元山水畫(huà)獨(dú)具匠心,在采眾古人之長(zhǎng)、博覽名畫(huà)杰作的基礎(chǔ)上,形成了他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,即豪放婉約為一體,工筆寫(xiě)意雙美;他不僅以畫(huà)著名,更以他的忠厚為人、待人謙誠(chéng)、公而忘我、拳拳報(bào)國(guó)之心而感動(dòng)后人;有人這樣贊他的山水畫(huà)作品:“心隨畫(huà)筆到江南”……

      豪放婉約,沁人心脾,他的書(shū)畫(huà)作品,富麗華美又兼得水墨風(fēng)流

      周懷民山水畫(huà)作品

      豪放婉約,沁人心脾,他的書(shū)畫(huà)作品,富麗華美又兼得水墨風(fēng)流

      周懷民山水畫(huà)作品

      周懷民(1907年-1996年),江蘇省無(wú)錫錢(qián)橋人,為民國(guó)“京派”畫(huà)家代表,當(dāng)代著名畫(huà)家,著名的收藏家和鑒定家,北京畫(huà)院一級(jí)美術(shù)師,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,曾任中山書(shū)畫(huà)社副社長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。

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      周懷民山水畫(huà)作品

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      周懷民山水畫(huà)作品

      1907年,周懷民先生出生于江蘇無(wú)錫。他自小喜愛(ài)書(shū)畫(huà)。因家境貧寒,19歲離鄉(xiāng)謀生。業(yè)余時(shí)間自學(xué)繪畫(huà),逢假日常去故宮觀賞和臨摹古畫(huà),尤其是酷愛(ài)臨摹清代“四王”真跡,同時(shí)經(jīng)常閱讀、鉆研繪畫(huà)理論,向知名畫(huà)家請(qǐng)教技藝。1926年,20歲的周懷民進(jìn)入北京“中國(guó)畫(huà)學(xué)研究會(huì)”,師從吳鏡汀先生學(xué)習(xí)山水。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),吳鏡汀先生對(duì)周懷民的影響頗深。早年周懷民山水畫(huà)作品用筆精到,堅(jiān)持寫(xiě)生,主要是受吳鏡汀先生影響,這種影響也使他受益終生。

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      周懷民山水畫(huà)作品

      1934年,周懷民被徐悲鴻先生聘為北平國(guó)立藝術(shù)??茖W(xué)校國(guó)畫(huà)系山水畫(huà)兼職教授??谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,周懷民回到了無(wú)錫,租住在西門(mén)的一個(gè)叫“大悲庵”的廟里。這時(shí)候的他主要以粥畫(huà)為生,同時(shí)也時(shí)不時(shí)的幫人鑒定古書(shū)畫(huà)。戰(zhàn)亂的年代,生活雖然清苦,但在這時(shí)期大量的寫(xiě)生卻為周懷民藝術(shù)的成熟打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1947年,周懷民在無(wú)錫城中公園同庚廳舉辦畫(huà)展,一幅幅畫(huà)面上的蘆葦隨風(fēng)搖曳,漁人駕舟捕魚(yú),一派江南水鄉(xiāng)風(fēng)光……畫(huà)太湖,周懷民必畫(huà)蘆塘,他的畫(huà)法集宋、明人之長(zhǎng),蘆桿蘆葉,用筆勁健,繁而不亂,因此啟功曾贈(zèng)詩(shī)說(shuō):“壯歲蘆塘似六如(唐寅)”,后來(lái),他便有了“周蘆塘”之雅稱。

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      周懷民山水畫(huà)作品

      縱觀周懷民先生作品,他潛心研究創(chuàng)作中國(guó)畫(huà)六十余年。早年苦學(xué)悉心研摹宋元山水,得馬遠(yuǎn)、夏珪之神髓,至今他的山水畫(huà),仍可看到風(fēng)骨棱棱的北派山水的風(fēng)貌。但是周先生的山水并不拘泥于北派山水,他的山水畫(huà)又自創(chuàng)新意,融入了青綠山水的畫(huà)法,點(diǎn)染之間,朱碧璨然,使畫(huà)面于沉厚中又顯得生意盎然,神彩流動(dòng)。其后,更吸取南北兩派山水畫(huà)的書(shū)卷氣和筆墨情趣,使得他的畫(huà)更具有文人畫(huà)氣息。

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      周懷民先生最精湛的是他的蘆塘和山水,無(wú)論他畫(huà)的黃河、長(zhǎng)江、太湖,無(wú)論是大面積的、小面積的、還是水紋的流動(dòng),都體現(xiàn)了山水的靈動(dòng)和神韻和家鄉(xiāng)山水的魂夢(mèng)相依……

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