從1897年世界猶太復(fù)國主義組織成立，西奧多.赫茲爾提出建立“一個(gè)得到公眾承認(rèn)的、有法律保障的家園”到1948年以色列建國，猶太人有組織有目標(biāo)的為這個(gè)政治目標(biāo)奮斗了整整半個(gè)世紀(jì)。如果拋開立場與成見，只說這群人所做的事業(yè)，以色列的創(chuàng)立者們應(yīng)該得到人們的尊敬。他們?yōu)榱诵闹械睦硐肱c信念，為了國家和民族的大義，克服困難孜孜以求的不懈奮斗，最終把一件看起來沒有希望的事情變成了現(xiàn)實(shí)。猶太復(fù)國主義運(yùn)動之父西奧多.赫茲爾在建國目標(biāo)提出的時(shí)候，就對需要做的事情做了規(guī)劃。

在赫茲爾最初的計(jì)劃里，建國要爭取到其他國家的支持，通過買地移民，有意識的把以色列人集中起來，通過文化把以色列人團(tuán)結(jié)發(fā)動起來，在移民造成的既成事實(shí)地方組織軍隊(duì)建立國家。整個(gè)以色列在巴勒斯坦地區(qū)建國的過程，基本主要就是圍繞這些計(jì)劃的實(shí)施過程。為了達(dá)成這些目標(biāo)，以色列的建國先驅(qū)們不計(jì)個(gè)人得失，目的明確前赴后繼，同時(shí)也審時(shí)度勢靈活務(wù)實(shí)朝著建國的方向堅(jiān)定地踐行。

以色列建國的國際活動

人們經(jīng)常說時(shí)勢造英雄，以色列的建國過程可以說每次都恰到好處地利用好了當(dāng)時(shí)的國際形勢，最終抓住了歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)了自己的目的。猶太復(fù)國主義運(yùn)動剛剛開始時(shí)的世界形勢是，英國仍然是個(gè)資本主義列強(qiáng)的老大，但是法、德、俄、意等其他列強(qiáng)也不甘示弱，大家在世界范圍內(nèi)進(jìn)行爭奪，矛盾日趨尖銳。同時(shí)，今以色列所在的巴勒斯坦地區(qū)處于沒落的奧斯曼帝國統(tǒng)治之下，且由于其處于地中海蘇伊士運(yùn)河的重要地理位置而成為列強(qiáng)們垂涎的對象。

幾乎在世界猶太復(fù)國主義組織成立同時(shí)，赫茨爾就開始在各國進(jìn)行外交活動，爭取歐洲大陸的國王大公支持。他被德皇威廉二世接見了幾次，在簽署海牙公約的會議上和不少政治家見面，但最終并未得到他們的支持。另一方面，按《巴塞爾綱領(lǐng)》的計(jì)劃，猶太人家園將建立于巴勒斯坦，由于巴勒斯坦正處于奧斯曼帝國的統(tǒng)治下，赫茨爾便想方設(shè)法爭取土耳其的支持，結(jié)果也以失敗告終。接著在1902至1903年，赫茨爾受邀請?jiān)谟始乙泼裎瘑T會上作證，因此與英國搭上線，他便想爭取英國支持，把猶太人移居當(dāng)時(shí)屬于英國的殖民地埃及西奈半島，此事未成。后來，英國要他協(xié)助在英屬東非建立一個(gè)大型猶太人定居點(diǎn)，并成立自治但附屬于英國的政府（又稱烏干達(dá)計(jì)劃），但是赫茨爾去世后這個(gè)計(jì)劃最終也沒有實(shí)施。

可以說，直至作為第一代領(lǐng)導(dǎo)人的赫茨爾去世，猶太人都沒有取得他們想要的大國的支持，沒有人理會這個(gè)寄人籬下的民族。但是歷史給了猶太人機(jī)會，當(dāng)時(shí)帝國主義之間的矛盾不斷的加劇，并最終爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。一戰(zhàn)末期，戰(zhàn)爭雙方陷入膠著狀態(tài)，英國出于對巴勒斯坦進(jìn)行殖民擴(kuò)張和戰(zhàn)局發(fā)展的需要，發(fā)表《貝爾福宣言》支持猶太人定居巴勒斯坦。一戰(zhàn)后統(tǒng)治巴勒斯坦的奧斯曼帝國在大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗并瓦解，英國贏得了巴勒斯坦的控制權(quán)，其后猶太人又爭取到美、法等國對《貝爾福宣言》的承認(rèn) 。

有了英國的支持，猶太人便可以大規(guī)模的向巴勒斯坦移民，推進(jìn)實(shí)現(xiàn)猶太人回歸巴勒斯坦的既定事實(shí)。猶太人能夠抓住這次機(jī)會是有必然性的，戰(zhàn)爭爆發(fā)后，猶太人出于爭取支持的目也加入了戰(zhàn)爭。因?yàn)閷φl會取得勝利判斷不同，戰(zhàn)爭的雙方都有猶太人參與，你可以說他們兩邊押寶，但是無疑他們意識到了這是取得大國支持的一次機(jī)會，最終他們也如愿了。

一戰(zhàn)以后二十多年，猶太人大量向巴勒斯坦移民，這樣就導(dǎo)致與當(dāng)?shù)氐陌⒗说拿苋找嫱怀觯鵀榱俗约旱睦嬉矟u漸不那么支持猶太人。但是歷史又一次給了猶太人機(jī)會，此時(shí)二戰(zhàn)爆發(fā)了，并且二戰(zhàn)期間發(fā)生了納粹大規(guī)模屠殺猶太人的事件。猶太人的遭遇在世界范圍內(nèi)得到了輿論的廣泛同情，特別是在新興崛起的美國贏得了朝野的普遍同情。與此同時(shí)，猶太復(fù)國主義者想方設(shè)法擴(kuò)大在美國的影響，二戰(zhàn)期間的1942年，猶太復(fù)國主義者在美國紐約召開比爾特莫爾大會，決定重點(diǎn)爭取美國的對猶太復(fù)國主義的支持。猶太人再次抓住了這次機(jī)會，利用二戰(zhàn)及戰(zhàn)后形勢爭取到了世界主要大國對其建國的支持。1947年11月29日，聯(lián)合國大會以美蘇等33票贊成，阿拉伯國家等13票反對，英國等10票棄權(quán)通過了巴拉斯坦分制方案，至此猶太人達(dá)到了爭取世界承認(rèn)他們建立一個(gè)國家的目的。

以色列建國前的移民潮

現(xiàn)代以色列在巴勒斯坦地區(qū)建國前，猶太人一共六次有組織的向巴勒斯坦移民。

第一次發(fā)生在1882年到1903年之間。1881年發(fā)生了沙皇遇刺事件，烏克蘭南部開始襲擊、驅(qū)逐和屠殺猶太人，從沙俄開始的排猶浪潮很快蔓延到東歐各國。導(dǎo)致俄國蘇瓦烏基(今波蘭境內(nèi))等地產(chǎn)生了“熱愛圣山運(yùn)動”，其成員包括正統(tǒng)派猶太教徒和一部分激進(jìn)的猶太知識青年，到1890年“熱愛圣山運(yùn)動”已經(jīng)有138個(gè)協(xié)會。1882年熱愛圣山分支組織盧比的成員到達(dá)巴勒斯坦的雅法，在兩個(gè)耶路撒冷的猶太人資助下在雅法東南面購買了100英畝土地，建立猶太農(nóng)業(yè)定居點(diǎn)，由此掀起俄國和東歐猶太人移民巴勒斯坦定居點(diǎn)的高潮。此次移民潮前后有約2.5萬猶太人從俄羅斯遷入巴勒斯坦，使得當(dāng)?shù)氐莫q太人數(shù)量增加了一倍。第二次發(fā)生在1904至1914年一戰(zhàn)爆發(fā)之前。俄國1903年又爆發(fā)了對猶太人的大屠殺，此次大約有4萬俄國和波蘭的猶太人移民至巴勒斯坦。起初的這兩次移民主要來至于俄國和東歐，因?yàn)檫@里的猶太人生存條件最惡劣，大批猶太人被迫遷移出這一地區(qū)。前往巴勒斯坦的猶太人只是這些外遷移民的一部分，還有很多人移民至世界其他地區(qū)，比如美國和美洲。

1918年到1923年間發(fā)生了第三次移民潮，一戰(zhàn)后期英國發(fā)表了支持猶太人移民巴勒斯坦的《貝爾福宣言》，一戰(zhàn)結(jié)束后，沙俄被推翻，俄國發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，此次約有2.5萬俄國猶太人移民巴勒斯坦。1924年至1926年，因波蘭政府打擊猶太人商業(yè)，同時(shí)美國的移民政策限制變嚴(yán)格，產(chǎn)生了第四次移民潮，共計(jì)約6萬波蘭猶太人移民巴勒斯坦。這兩次移民是《貝爾福宣言》發(fā)表之后，取得了大國庇護(hù)和殖民地政府支持的遷入，只短短幾年便遷入了前兩次移民潮幾十年的移民量。移民主體仍然是俄國和東歐的猶太人，而生存環(huán)境較好的西歐猶太人并沒有往條件更差的巴勒斯坦大規(guī)模移民。

需要指出的是，在一戰(zhàn)期間和1927至1932年間，分別由于戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)原因，遷入巴勒斯坦的猶太人不但沒有增加，反而比之前減少。

1932年至1939年英國政府對猶太人政策改變的這段時(shí)間，是第五次移民浪潮。由于之前的移民基礎(chǔ)，和猶太復(fù)國主義組織的機(jī)構(gòu)越來越完善，這次移民潮的人數(shù)達(dá)到22.5萬。另外，由于納粹德國的反猶排猶活動，致使大量猶太人逃離歐洲移居巴勒斯坦，除去東歐這次的移民還包括很多來自中歐和德國的猶太人。

1939年之后，英國的巴勒斯坦政策發(fā)生了變化，猶太人遷入受到嚴(yán)格的限制，二戰(zhàn)期間，猶太人進(jìn)行非法移民遷入巴勒斯坦。二戰(zhàn)結(jié)束后，1945年至1948年是以色列建國前的第六次移民潮，共有12萬歐洲猶太人移入巴勒斯坦，其中有7萬非法移民。這次移民主要是納粹對歐洲猶太人的迫害和大屠殺導(dǎo)致的，絕大多數(shù)歐洲猶太人無家可歸朝不保夕，不得不淪為難民四處逃生，同時(shí)也是猶太復(fù)國主義者大力組織的結(jié)果。

經(jīng)過這六次移民，到1948年以色列建國，巴勒斯坦地區(qū)近200萬人口中，猶太人達(dá)到65萬，阿拉伯人132萬，猶太人占比約31%。與阿拉伯人的比例由移民開始時(shí)的1:40大幅增加至1:2，從而造成了猶太人在巴勒斯坦的實(shí)際存在，為以色列的建立奠定了堅(jiān)實(shí)的人力基礎(chǔ)。

以色列建國前的生產(chǎn)發(fā)展與經(jīng)營

一個(gè)國家存在的前提條件是要有自己的國土，以及在這片土地上生存的人民。猶太人為建立自己的國家（開始的時(shí)候叫民族家園），開始有組織有計(jì)劃的向巴勒斯坦地區(qū)移民，同時(shí)努力定居下來。這個(gè)過程有猶復(fù)國主義者的組織，也有的人是因?yàn)楫?dāng)時(shí)形勢的逼迫。

第一次與第二次移民潮原因是沙俄與東歐的排猶運(yùn)動，這期間有數(shù)以百萬計(jì)的猶太人被迫離開這里。在這種情況下，受猶太文化中回歸思想的影響，有少部分猶太人選擇回到他們祖先的發(fā)源地巴勒斯坦地區(qū)。相比于歐洲和美洲，當(dāng)時(shí)的巴勒斯坦可以說是條件艱苦，氣候干旱土地貧瘠，文明落后。這部分人很多是憑著一腔熱血來的，他們移民后在當(dāng)?shù)氐纳嬉膊皇呛艹晒?，雖然嘗試進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是最后都沒有取得多大的成績，主要是靠其他猶太人組織的支助才得以生存下來。因此，可以說第一次移民潮對猶太人來說最大的意義就是，讓后來的猶太人移民的時(shí)候多了巴勒斯坦這個(gè)地方可以選擇。

早期的這種定居點(diǎn)叫做“伊舒夫”，農(nóng)村的猶太人村莊叫“莫沙瓦”，他們自購或者由猶太組織支助購買土地，進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，他們中的大部分人是懷著讓猶太人回到故鄉(xiāng)擁有自己的土地的理想來的。到第二次移民潮的時(shí)候，世界猶太復(fù)國主義組織已經(jīng)建立起來了，他們建立了組織移民的機(jī)構(gòu)，成立了購買土地安置移民的金融機(jī)構(gòu)，有計(jì)劃的進(jìn)行土地改良和農(nóng)作物種植的研究。同時(shí)，猶太復(fù)國主義組織接管了之前致力于巴勒斯坦移民的猶太組織，及其在巴勒斯坦建成的定居點(diǎn)。在組織形式上，受社會主義思想影響，先后產(chǎn)生了“基布茲”和“莫沙夫”兩種集體所有制形式。基布茲是以個(gè)人身份加入的集體所有制農(nóng)莊，莫沙夫是以家庭為單位加入的集體所有制合作農(nóng)莊。

巴勒斯坦地區(qū)的很多地方是沙漠，約旦河谷多是沼澤，而且屬于地中海氣候，大部分土地并不適合種植弄作物。但是猶太人先驅(qū)們克服困難，排干沼澤，開墾貧瘠的荒漠，改良土壤，在以色列發(fā)展起了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。他們因地制宜，種植柑橘和葡萄，不僅僅自給自足還有出口。今天的以色列是世界上農(nóng)業(yè)最發(fā)達(dá)的國家之一，農(nóng)作物產(chǎn)量高，品質(zhì)優(yōu)良，農(nóng)作物育種技術(shù)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)居于世界先進(jìn)行列。

除了農(nóng)業(yè)，猶太人在20世紀(jì)20年代起也開始發(fā)展工業(yè)，有火柴、紡織、食品等日用輕工業(yè)，也有水泥、金屬加工、石油、電力等重工業(yè)，約旦河上建立了發(fā)電廠，死海的鉀鹽礦產(chǎn)也得到開發(fā)。考慮到建國的軍事需要，他們甚至秘密建立了軍工廠，為后來以色列建國做軍事準(zhǔn)備。后來的移民中，有很多小工商業(yè)者、手工業(yè)人員以及產(chǎn)業(yè)工人，他們中有部分繼續(xù)去農(nóng)村開墾土地，也有很多在城市發(fā)展。后來的以色列首都及港口特拉維夫就是猶太人不斷努力，在荒漠上建立起來的城市。

總之，猶太人移民巴勒斯坦后，先是通過買地，在土地貧瘠和氣候條件惡劣的情況下艱難的發(fā)展農(nóng)業(yè)?？陀^的說，他們?yōu)楫?dāng)?shù)貛チ爽F(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的發(fā)展。你可以說猶太人有預(yù)謀的侵占阿拉伯人的土地，但是，形勢上猶太人是通過買賣獲得的，并沒有對阿拉伯人進(jìn)行武力逼迫。此外，猶太人帶去了大量資本，發(fā)展了巴勒斯坦的工業(yè)，客觀上也是促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的。

以色列建國的組織與軍事基礎(chǔ)

1884年熱愛圣山運(yùn)動協(xié)會第一次代表大會在西里西亞的卡托維茨城舉行，大會明確提出圣地在巴勒斯坦建立猶太民族國家，該組織主要致力于普及希伯來語、宣傳猶太復(fù)國主義理論、爭取猶太富豪資助、協(xié)調(diào)推進(jìn)猶太人遷徙巴勒斯坦以及在當(dāng)?shù)氐膲ㄖ郴顒拥?。后來世界猶太復(fù)國主義運(yùn)動發(fā)生后，該組織就成為世界猶太復(fù)國主義組織的一部分。哈伊姆?魏茨曼、大衛(wèi)?沃爾夫佐恩、納胡姆?索科洛夫、納坦?比恩鮑姆等一大批猶太復(fù)國主義運(yùn)動的領(lǐng)袖和骨干都是出自該組織。

以色列的早期移民，一開始就是帶有理想和目的去往巴勒斯坦的，最開始由于迫害而離開俄國和東歐的猶太人之所以會選擇巴勒斯坦，主要是受傳統(tǒng)猶太文化中回歸思想和萌芽期的猶太復(fù)國主義思想影響。如果說第一次移民潮的移民還只是受傳統(tǒng)文化的影響而移民巴勒斯坦地區(qū)，那么，第二次移民潮的移民很多都是有堅(jiān)定猶太復(fù)國主義思想的先驅(qū)，他們移民巴勒斯坦是有著明確的政治目的的。這批移民到達(dá)后，自然的開始考慮社會管理與未來國家的組織模式。

早期移民都是帶著建立猶太人自己的國家的理想去的，而移民又主要來自俄國和東歐，那里的人民有很多受社會主義思想的影響。因此，早期的移民根據(jù)這兩種思想分為兩個(gè)政治派別，于1905年成立了青年工人黨，1906年成立了錫安工人黨，其中錫安工人黨傾向于社會主義立場。一戰(zhàn)后，更多東歐移民的到來，受社會主義思想影響的產(chǎn)業(yè)工人更多。1920年，各政治立場的黨派聯(lián)合成立了猶太工人總會，錫安工人黨后來改組為勞工聯(lián)盟，成為猶太工人總會中最大的黨派。由于以色列早期的經(jīng)濟(jì)來源很大一部分是世界其他猶太人的捐贈，而以色列以組織或集體的身份接受這些捐贈，并實(shí)施分配。所以以色列的土地，其他公共資源其實(shí)就是一種公有制或者集體所有制。所以以色列移民的多數(shù)人都是猶太工總的成員，因此勞工聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)地位一直延續(xù)到以色列建國，猶太工總的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)后來成為以色列建國后的重要國家組織基礎(chǔ)。因此，外界認(rèn)為以色列的國家組織有一定的社會主義傾向，這可能是當(dāng)初蘇聯(lián)支持以色列建國的一個(gè)很重要的原因。

早在一戰(zhàn)時(shí)期，猶太復(fù)國主義先驅(qū)就在謀求建立猶太人自己的軍事力量，為建立猶太人國家做準(zhǔn)備。前面提到過，一戰(zhàn)爆發(fā)后，很多猶太人意思到這是猶太人登上世界政治舞臺的一次機(jī)會，他們根據(jù)自己的判斷加入了不同的陣營。世界猶太復(fù)國主義組織中有一些人看好協(xié)約國集團(tuán)，比如魏茨曼、博雅廷斯基等；而巴勒斯坦的猶太移民則傾向于同盟國集團(tuán)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)巴勒斯坦還處于同盟國集團(tuán)的奧斯曼帝國統(tǒng)治下，代表人物有本.古里安。本.古里安開始希望加入奧斯曼帝國一方，但是被拒絕并驅(qū)逐。后來，應(yīng)該人出于戰(zhàn)爭需要組織了一支猶太人軍團(tuán)，一戰(zhàn)結(jié)束后，這只軍隊(duì)被解散，但是猶太人還是借此機(jī)會培養(yǎng)了自己的軍事骨干，為后來的軍事力量建設(shè)打下了基礎(chǔ)。

在奧斯曼帝國統(tǒng)治時(shí)期，早期猶太人定居點(diǎn)處于阿拉伯人之中，并且得不到當(dāng)?shù)卣谋Ｗo(hù)。面對阿拉伯人日漸積累的敵視，伊舒夫內(nèi)形成了早期的防衛(wèi)組織，它屬于一種自發(fā)的自衛(wèi)組織。后來阿拉伯人與猶太人的矛盾不斷加劇，1920年，發(fā)生了阿拉伯人襲擊猶太人村莊的事件，猶太人以此為契機(jī)開始建立自己的軍事力量。1920年6月，在原來的防衛(wèi)組織基礎(chǔ)之上，猶太人聯(lián)絡(luò)當(dāng)時(shí)所有巴勒斯坦境內(nèi)的軍事力量，建立起側(cè)重于防衛(wèi)的軍事組織“哈加納”，并且想以此為基礎(chǔ)建立未來的國家軍隊(duì)。哈加納建立后沒有得到英國托管當(dāng)局的認(rèn)可，由于得不到當(dāng)局的法律許可，哈加納長期是打著自衛(wèi)旗號的秘密地下武裝，在猶太人內(nèi)部也因分歧而沒有獲得足夠支持。1929年再次發(fā)生阿拉伯人暴亂，猶太人又一次被殃及，此后猶太人內(nèi)部達(dá)成一致意見，需要有自己的正規(guī)武裝來保護(hù)他們。1931年，哈加納的組織進(jìn)行了調(diào)整，組織更加健全，同時(shí)一部分更加激進(jìn)的成員分裂出來，1937年形成了猶太人另一支重要的武裝力量“伊爾貢”?！耙翣栘暋敝幸恍└鼧O端的成員，在他們的領(lǐng)袖雅博廷斯基去世后，在1940年又分裂出一個(gè)軍事組織“希萊”。1936年至1939年，阿拉伯人爆發(fā)了反抗英國托管當(dāng)局的起義，猶太人乘機(jī)爭取英國人對他們建立武裝的支持。哈加納除了防衛(wèi)，漸漸開始主動出擊，1941年，利用二戰(zhàn)的機(jī)會，哈加納組建了“帕爾馬赫”，這支隊(duì)伍后來發(fā)展成猶太人又一個(gè)激進(jìn)的軍事力量。到二戰(zhàn)結(jié)束后，猶太人的軍事力量已經(jīng)發(fā)展到幾萬人，其準(zhǔn)軍事力量羽翼益豐，為后來的以色列立國打下了良好的軍事基礎(chǔ)。

以色列建國的國家政治機(jī)構(gòu)基礎(chǔ)

整個(gè)以色列建國的過程來看，主要是世界猶太復(fù)國主義組織發(fā)起并領(lǐng)導(dǎo)推動的，到了后期巴勒斯坦當(dāng)?shù)氐莫q太移民發(fā)展成為決定力量。

世界猶太復(fù)國主義組織很多時(shí)候以國家為分界進(jìn)行活動，每個(gè)國家都有自己的猶太人組織，各國的猶太人組織代表再開會商議世界猶太復(fù)國主義組織的行動內(nèi)容。1905年最后達(dá)成在巴勒斯坦建國的一致意見后，1907年的代表大會上決定成立巴勒斯坦分部，并與1908年在巴勒斯坦的雅法成立辦事處，正式直接在巴勒斯坦開展活動。一戰(zhàn)后，統(tǒng)治巴勒斯坦的英國托管當(dāng)局允許一個(gè)猶太復(fù)國主義委員會進(jìn)入巴勒斯坦，該委員會合并此前的巴勒斯坦辦事處，取得英國人授權(quán)，建立了各種職能機(jī)構(gòu)。1921年第十二次世界猶太復(fù)國主義組織大會召開，對組織進(jìn)行改組，成立了巴勒斯坦猶太復(fù)國主義執(zhí)行委員會代替了猶太復(fù)國主義委員會，顯然該委員會受世界猶太復(fù)國主義組織領(lǐng)導(dǎo)。后來，猶太復(fù)國者為爭取更廣泛的猶太人的支持，決定成立世界猶太人協(xié)會取代世界猶太復(fù)國主義組織。1929年，新協(xié)會成立，次年，新組織在巴勒斯坦的政治地位得到當(dāng)局的承認(rèn)，巴勒斯坦猶太復(fù)國主義執(zhí)行委員會被并入新成立的猶太人協(xié)會執(zhí)行委員會。

另一方面，遷移到巴勒斯坦的猶太移民也逐步建立了自己的自治機(jī)構(gòu)。1920年，巴勒斯坦的猶太人組織了第一次猶太人大會，這次會議后成立了猶太民族委員會作為其執(zhí)行機(jī)構(gòu)。1926年，猶太民族委員會取得英國托管政府的承認(rèn)，合法的成立社會管理執(zhí)行機(jī)構(gòu)。猶太工總是猶太人大會中代表最多的組織，執(zhí)行機(jī)構(gòu)猶太民族委員會中也是工人代表的人數(shù)占多數(shù)。

開始的時(shí)候，猶太人大會只是巴勒斯坦地區(qū)猶太復(fù)國主義者的代表，隨著巴勒斯坦猶太復(fù)國主義者在世界猶太復(fù)國主義組織中地位的提升，到了以色列建國的后期，巴勒斯坦的猶太民族委員會漸漸取得猶太復(fù)國者的領(lǐng)導(dǎo)。到以色列建國是，民族委員會獲得立法權(quán)，并成為領(lǐng)導(dǎo)以色列建國的臨時(shí)政府的主要力量。

從整個(gè)以色列建國的歷程來看，猶太人的宗教傳統(tǒng)也對以色列建國產(chǎn)生了作用，但是這里并沒有做專門的介紹。因?yàn)樵诠P者在了解這段歷史的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，唯物主義者關(guān)于“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”這一論斷在此得到很好的體現(xiàn)。

縱觀猶太人復(fù)國的各個(gè)歷史機(jī)遇，真正起決定性作用的因素都是由于客觀條件造成的。猶太復(fù)國主義思想萌芽之后，并沒有得到人民強(qiáng)烈相應(yīng)，直至東歐和俄國的猶太人因迫害而生存難以為繼不得不逃離時(shí)，才開始有少數(shù)人出于宗教感情把巴勒斯坦當(dāng)做一個(gè)逃難目的地，當(dāng)時(shí)的大部分人選擇的是逃往謀生機(jī)會更多的英國、美國、美洲等地區(qū)。往巴勒斯坦的遷徙規(guī)模開始并不是太大，扎根安家也不是很順利，直到一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，猶太人抓住戰(zhàn)爭膠著時(shí)期的機(jī)會，獲得英國的支持，才在一戰(zhàn)后真正獲得大規(guī)模移民的成功，取得殖民地社會經(jīng)濟(jì)的有效發(fā)展。軍事基礎(chǔ)方面也類似，移民到巴勒斯坦的猶太人民開始并不熱忱與建立軍隊(duì)，阿拉伯人的襲擊和英國人的搪塞使得他們有了建軍的需要，同時(shí)恰逢兩次世界大戰(zhàn)的機(jī)遇。其他政治經(jīng)濟(jì)方面的因素也都有類似的現(xiàn)象，都是因人民的客觀需要和恰逢其時(shí)的機(jī)遇促成的。

筆者此時(shí)有感：任何一個(gè)事業(yè)，不管有多高尚，前景多么的美好，只有被人民群眾真正需要的時(shí)候才會得到支持和積極的響應(yīng)。也還要順應(yīng)歷史潮流，抓住了發(fā)展的機(jī)遇，才能夠取得成功。