|
《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。《漢書》是繼《史記》之后我國古代又一部重要史書，與《史記》、《后漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。 《漢書》全書主要記述了上起西漢的漢高祖元年（公元前206年），下至新朝的王莽地皇四年（公元23年），共230年的史事?！稘h書》包括紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十萬字。 水至清則無魚，人至察則無徒。 摘自《漢書·傳·東方朔傳》 解釋：水清到極點(diǎn)就沒有魚，人太苛求就沒有伙伴。 交淺而言深者，愚也；在賤而望貴者，惑也；未信而納忠者，謗也。 摘自《后漢書·列傳·崔骃列傳》 解釋：交往很淺卻傾吐知心的話，是愚蠢的行為；身為下賤卻恬顏事貴是迷惑不明智的做法；本來不相信卻當(dāng)作忠言聽取，這是誹謗的態(tài)度。 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 摘自《后漢書·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》 解釋：在貧賤時(shí)結(jié)交的朋友是決不能忘掉的；同甘苦，共患難的結(jié)發(fā)妻子是不能休掉的。 人生在勤，不索何獲。 摘自《后漢書·列傳·張衡列傳》 解釋：人的一生在于勤奮，不積極求索就什么也得不到。 臨淵羨魚，不如歸而結(jié)網(wǎng)。 摘自《漢書·志·禮樂志》 解釋：站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。 時(shí)不可留，眾不可逆。 摘自《后漢書·本紀(jì)·光武帝紀(jì)上》 解釋：時(shí)光飛逝，不會(huì)停滯不前。人民的意愿不可拂逆。 《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實(shí)難副。 摘自《后漢書·列傳·左周黃列傳》 解釋：高難深?yuàn)W的樂曲，能和唱的人一定很少，在美好的聲名之下，實(shí)際的才德常常難以相符。 失之東隅，收之桑榆。 摘自《后漢書·列傳·馮岑賈列傳》 解釋：在某處先有所失，在另一處終有所得。 智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功。 摘自《后漢書·列傳·竇融列傳》 解釋：有學(xué)問的聰明人不會(huì)為了做成自己的一件事而不顧及到周圍人的利益，仁愛的人的人不會(huì)違背道義和道德來獲得自己需要的功名利祿。 天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 摘自《后漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上》 解釋：天下人都知道從別人那里得到東西是“取”，卻不知道給予別人東西也是“取”。 涓流雖寡，浸成江河；爝火雖微，卒能燎野 摘自《后漢書·列傳·酷吏列傳》 解釋：細(xì)小的水流雖小，但匯集起來會(huì)漸漸成為江河；小火把雖微弱，最終能夠形成燎原大火。 知者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng) 摘自《后漢書·列傳·朱馮虞鄭周列傳》 解釋：智者相時(shí)而作，能夠順應(yīng)時(shí)代潮流；愚人卻違反歷史潮流而動(dòng)。 丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。 摘自《后漢書·列傳·馬援列傳》 解釋：大丈夫的志氣，不得志的時(shí)候應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)定，年老的時(shí)候應(yīng)當(dāng)越發(fā)豪壯。 仕宦當(dāng)作執(zhí)金吾，娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A。 摘自《后漢書·本紀(jì)·皇后紀(jì)上》 解釋：當(dāng)官就要當(dāng)執(zhí)金吾，娶妻子就要娶陰麗華。 生而富者驕，生而貴者傲。 摘自《后漢書·列傳·崔骃列傳》 解釋：生長在有錢人家的子弟多驕氣，生長在有 權(quán)人家的子弟多傲氣。 宜如臨深淵，如履薄冰，戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日。 摘自《后漢書·本紀(jì)·光武帝紀(jì)上》 解釋：應(yīng)該像面臨著深淵，和在薄冰上行走一樣提心吊膽。害怕得發(fā)抖，一天比一天更加謹(jǐn)慎。 明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅。 摘自《漢書·傳·傅常鄭甘陳段傳》 解釋：讓他們明白違犯強(qiáng)大的漢朝的，即使再遠(yuǎn)也一定要誅殺。 大丈夫當(dāng)雄飛，安能雌伏！ 摘自《后漢書·列傳·宣張二王杜郭吳承鄭趙列傳》 解釋：大丈夫定當(dāng)自強(qiáng)建功，哪里能消極屈服！ 精誠所加，金石為開。 摘自《后漢書·列傳·光武十王列傳》 解釋：人的誠心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。 反水不收，后悔無及。 摘自《后漢書·本紀(jì)·光武帝紀(jì)上》 解釋：潑出的水收不起來，過去的事情后悔也沒用。 不為燥濕輕重，不為窮達(dá)易節(jié)。 摘自《后漢書·列傳·周黃徐姜申屠列傳》 解釋：不因?yàn)樾那榈募?dòng)或冷靜而失了輕重，不因?yàn)楦F困或富裕而失了節(jié)氣。 失之毫厘，差以千里。 摘自《漢書·傳·東方朔傳》 解釋：失之毫厘，相差千里。 歲月騖過，山陵浸遠(yuǎn) 摘自《后漢書·列傳·光武十王列傳》 解釋：歲月過得很快，先皇先后的陵墓?jié)u漸遠(yuǎn)隔。 大丈夫處世，當(dāng)埽除天下 摘自《后漢書·列傳·陳王列傳》 解釋：一個(gè)有志向的人生活在世上，應(yīng)該以治理天下為己任，難道能只打掃一間屋子嗎？ 得失一朝，而榮辱千載。 摘自《后漢書·列傳·荀韓鐘陳列傳》 解釋：得和失是暫時(shí)的，榮和辱則是長久的。 善言天者必有征于人，善言古者必有驗(yàn)于今 摘自《漢書·傳·董仲舒?zhèn)鳌?/p> 解釋：善于談?wù)撎斓赖?，必能?yīng)驗(yàn)于人事；善于談?wù)摎v史的，必能應(yīng)合于今事。 親履艱難者知下情，備經(jīng)險(xiǎn)易者達(dá)物偽。 摘自《后漢書·列傳·張衡列傳》 解釋：親身經(jīng)歷艱難的人能夠了解下情，備經(jīng)安危險(xiǎn)易的人容易辨明事物的真?zhèn)巍?/p> 專勝者未必克，挾疑者未必?cái) ?/p> 摘自《后漢書·列傳·烏桓鮮卑列傳》 解釋：一心想獲勝的人未必勝利，持懷疑態(tài)度的人未必失敗。 積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，猶火之銷膏，而人不見也。 摘自《漢書·傳·董仲舒?zhèn)鳌?/p> 解釋：積善在自己身上，就好像人曰漸長大而自己不覺察；積惡在自己身上，好像燈火消耗油一樣，人也不容易看出來。 善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。 摘自《后漢書·列傳·楊李翟應(yīng)霍爰徐列傳》 解釋：同品德高尚的人相處，就會(huì)天天得到美好的教益；和行為不軌的人鬼混，就會(huì)天天產(chǎn)生邪惡的思想。 雖萬被戮，豈有悔哉！ 摘自《漢書·傳·司馬遷傳》 解釋：即使一萬次遭到殺戮，哪里有悔恨呢！ 功不可以虛成，名不可以偽立 摘自《漢書·傳·敘傳上》 解釋：指功業(yè)和名望是干出來的，而不是靠弄虛作假得到的。 不仁而富，謂之不幸。墻隙而高，其崩必疾也。 摘自《后漢書·列傳·方術(shù)列傳上》 解釋：不仁而富，叫做不幸。墻高而又出現(xiàn)裂縫，必定很快崩塌。 孔子大圣，不免武叔之毀；子路至賢，猶有伯寮之訴。 摘自《后漢書·列傳·列女傳》 解釋：孔子大圣人，不免被叔孫武叔所毀；子路是大圣人，還有公伯寮的控訴。 以身教者從，以言教者訟。 摘自《后漢書·列傳·第五鐘離宋寒列傳》 解釋：用自身行動(dòng)教育人，別人就服從；用語言來教育人，別人就會(huì)爭辯是非。指身教重于言教。 舍近謀遠(yuǎn)者，勞而無功 摘自《后漢書·列傳·吳蓋陳臧列傳》 解釋：舍棄近的而去圖謀遠(yuǎn)的，興師動(dòng)眾但不會(huì)成功。 君子之行，動(dòng)則思義，不為利回，不為義疚 摘自《后漢書·列傳·文苑列傳下》 解釋：君子行動(dòng)就要想著與禮義的要求合乎與否，辦事就要想著合乎道義與否；不做因私利而違背禮義的事情，不做因不合乎禮義而使自己感到內(nèi)疚的事情。 仁不異遠(yuǎn)，義不辭難 摘自《漢書·紀(jì)·武帝紀(jì)》 解釋：仁義之士應(yīng)為正義不避艱難和危難。 夫孝，百行之冠，眾善之始也。 摘自《后漢書·列傳·劉趙淳于江劉周趙列傳》 解釋：孝，是人們各種行為中最首要的，是各種善行的始源。 興化致教，必由進(jìn)善；康國寧人，莫大理惡。 摘自《后漢書·列傳·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》 解釋：興化致教，必由進(jìn)善開始；康國寧人，最重要的是處理惡人。 當(dāng)斷不斷，反受其亂 摘自《漢書·傳·高五王傳》 解釋：辦事猶豫不決，反遭受禍害牽累。 王者以民為天，而民以食為天。 摘自《漢書·傳·酈陸朱劉叔孫傳》 解釋：對于統(tǒng)治者來說人民是最重要的，而對于人民來說吃飯是最重要的。 先世之吏正，故其民篤；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不聽。 摘自《漢書·傳·公孫弘卜式兒寬傳》 解釋：過去那個(gè)時(shí)代的官吏清正，所以百姓忠實(shí)；現(xiàn)在的官吏貪邪，所以百姓粗鄙。有弊端的政治得不到推行，令人憎惡的法令不會(huì)被聽從。 蓋鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 摘自《漢書·傳·司馬遷傳》 解釋：鐘子期死后，伯牙終生不再彈琴。 是以堯稱則天，不屈潁陽之高；武盡美矣，終全孤竹之潔。 摘自《后漢書·列傳·逸民列傳》 解釋：堯能夠勝任所擔(dān)任的職務(wù)，穎陽的許由那樣不屈不撓，所以能成就他高潔的品質(zhì)！叔齊和伯夷的品質(zhì)很高啊，所以成就了他們?nèi)缰褚话阌袣夤?jié)。 兵久則力屈，人悉則變生。 摘自《后漢書·列傳·桓譚馮衍列傳上》 解釋：連年戰(zhàn)禍會(huì)使社會(huì)財(cái)力物力衰退；百姓憂患過度就會(huì)起義反抗。 丈夫不能再辱。 摘自《漢書·傳·李廣蘇建傳》 解釋：大丈夫不能第二次受辱。 行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。 摘自《后漢書·列傳·列女傳》 解釋：的行為違反倫理道德，就會(huì)觸犯神怒，天則降殃，罰其自身。婦人之禮要時(shí)時(shí)反省自己，如果在禮義上有過錯(cuò)的話，先生就不會(huì)善待她。 夫眾喣漂山，聚蚊成雷 摘自《漢書·傳·景十三王傳》 解釋：許多蚊子聚到一起，聲音會(huì)象雷聲那樣大。 馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國。 摘自《漢書·傳·眭兩夏侯京翼李傳》 解釋：馬匹沒有得到足夠的營養(yǎng)，是沒有力氣在路上奔馳的；人沒有足夠的能力，是沒辦法使國家強(qiáng)盛的。 |
|
|
