說起楊家將，相信大家都不會陌生，大家所知道的都是影視劇版本的，主要是講述北宋期間楊家名將家衛(wèi)國的故事，楊家男將、女將都是人才輩出，令敵方聞之喪膽，不敢輕易地進犯宋朝領土，對于宋朝的興盛有著不可磨滅的功績。

但歷史真的是如此么？真的有楊宗保、穆桂英等人嗎？楊家將為宋朝鞠躬盡瘁，在宋朝滅亡之后，他們的命運又是如何呢？楊家將的后代現在又是身處何方呢？

相傳，為宋朝征戰(zhàn)沙場的楊家名將，并沒有在宋朝滅亡后完全消失。畢竟楊家是終生為宋朝效力，自然不會輕易地向其他國家屈服或求存，那么他們自然就會遭受到敵對勢力的追捕。

在這樣的黑惡勢力之下，楊家后代只能是分散逃亡，除了我們熟知的四川省綿陽市梓潼縣有楊家后代之后，在北方的雁門關下的鹿蹄澗村也有出現楊家的后代，村中的楊氏祠堂已經存在千年之久。

（一）雁門關下的“楊氏祠堂”

雁門關下的鹿蹄澗村中的楊氏祠堂已經存在了千年之久，據考究楊氏祠堂始建于元代時期，明清時期又再次進行修繕，主要是為了紀念楊業(yè)父子，緬懷他們?yōu)閲易龀龅呢暙I。

為何說現在村里的村民有接近一半是楊家將的后代呢？其實是楊家祠堂保留的史料證實的。

代縣鹿蹄澗村楊家祠堂是目前國內現存最為完整的楊家祠堂，還存有“楊族史卷”和兩部楊氏族譜，這些都是楊家后代精心保存下來的，即使經歷了多個朝代的演變和時代變革，經歷了抗戰(zhàn)和特殊時期的磨難，仍舊能夠完整的保存下來。

現在村中有1000多口人，接近一半是楊家將的后代，大概有500人。現在村中的生活是比較安逸的，少數老年人仍舊有打拳健身的習慣，其中仿佛也能見到楊家槍法的身影。盡管不見當年楊家將的威武，但這份愛國情懷仍舊流傳下來。

當地的楊氏祠堂是為紀念楊業(yè)父子建造，在祠堂之中我們也能見到楊業(yè)夫妻和楊業(yè)后代的雕塑，始終緬懷他們?yōu)閲易龀龅呢暙I。

族譜和族卷的保留也是為楊氏后代得以追尋祖輩事跡的重要財富，楊家氏族始終保護好這些寶貴的資料，所以我們才得以了解到楊家將后代在雁門關生存的跡象。

盡管祠堂中存有楊業(yè)父子的雕像，但關于楊業(yè)父子當時情況記載的資料也是不完整，關于歷史上真實的楊家將情況，很多都是根據其他歷史資料來猜測。那么歷史上真實記載的楊家將究竟有誰呢？

（二）歷史上真正的楊家將

歷史上存在記載的真正的“楊家將”僅僅只有三代人物，他們便是楊業(yè)、楊延昭、楊文廣。根據史料記載，他們主要活躍在北宋的中前期，而到了北宋臨近滅亡的時期，楊家將并已不出現在史料上，也就沒有影視劇中存在的“楊家將救國”的故事。

首先便是楊家將的創(chuàng)始人，楊老令公楊業(yè)。事實上，楊業(yè)一開始并不是為宋朝效力，而是與宋朝存在相對立的立場，是北漢將士。

他多次使得宋朝在于與北漢的對戰(zhàn)中吃了敗戰(zhàn)，在北漢也是戰(zhàn)績累累。直到最后，楊業(yè)仍舊在太原城堅守，盡管北漢國主已經投降，直到國主寫了勸降書，楊業(yè)最終才大哭歸降宋朝。

在北漢滅亡之后，楊業(yè)歸降北宋，仍舊承擔成防御遼國的任務。楊業(yè)多次帶領楊家將士挫敗契丹族，特別是雁門關一戰(zhàn)，以少勝多，由此將楊家將的名聲打響，使得后期契丹族都不敢輕易涉足楊業(yè)管轄的區(qū)域。

可惜的是，在與契丹族的對抗中，因為錯信潘美，導致楊業(yè)和楊家軍在陳家谷孤立無援，獨立抗擊遼國。對于楊業(yè)的最后結局，有人相傳是戰(zhàn)死陳家谷，另外也相傳楊業(yè)被契丹族俘虜，不肯降服，最終被活活地餓死了。

無論最終如何，楊業(yè)都在陳家谷戰(zhàn)役中便銷聲匿跡了。在楊業(yè)為國犧牲之后，他的兒子楊延昭便繼承父業(yè)。他自小便是在父親的影響下長大，自然也就有滿腔的熱血情懷，成為職業(yè)軍人。

楊延昭也是繼承了父親的作風，身先士卒，關愛部下，贏得部下的尊重和追隨。在他鎮(zhèn)守邊防的二十幾年，遼國不敢輕易進犯，這也使得當地百姓敬畏楊家將，贏得百姓的愛戴，這也使得楊家將的美名流傳。

而在楊延昭逝世后，他的兒子楊文廣則是繼承祖輩和父輩的重擔，繼續(xù)為大宋效力。因得到范仲淹的賞識，楊文廣便在他身邊學習，后來參軍跟隨狄青征戰(zhàn)廣西。

后期在攻打西夏的戰(zhàn)役中，楊文廣英勇果敢，殺敵無數，受到皇帝賞識，這才能夠繼續(xù)為國家效力。只是在那個時期，宋朝和遼國處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，只是與西夏存在少數的戰(zhàn)爭。

盡管楊文廣仍舊秉承楊家將世代“忠心衛(wèi)國”的傳統(tǒng)，也記掛著國家失去的領土，奈何國家積弊深重，想要收復失地的理想是很難實現的。

而在楊文廣之后，關于楊家將的消息就沒了蹤跡，楊家將三代衛(wèi)國報國的事跡也在民間廣為流傳，尤其是楊業(yè)和楊延昭，在北宋時期就得到百姓的敬畏和愛戴，這也為國家的安定貢獻了不少。

（三）楊家氏族愛國情懷不變

因為楊家將的功勞，老百姓得以安定的生活，所以民間對于楊家將和楊家三代的紀念方式也很多，例如古北口北門外的楊令公祠、山西省代縣城里的“鐘鼓樓”、開封市內的“天波楊府”等古跡，這都表明當時民間對于楊家將的認同和尊崇。

事實上，對于楊家將后期銷聲匿跡也是可以了解，畢竟楊家三代忠心報國，為國家奉獻一生，自然是很容易招致敵意的。為了保護后代，在民間隱匿起來是最佳的選擇的，而關于楊家將的后代，現在遺留下來的四川梓潼和雁門關鹿蹄澗村是比較集中和經得起考究的，但也照樣可能有楊家將的后代分居他地。

當下，楊家將的后代也能夠安穩(wěn)地在雁門關下生活，盡管附近可能就是當年楊家將奮戰(zhàn)的沙場，也可能是楊家將長眠的地方。對于楊家將后代的追尋并不是真的要完全找到其后代，只是不想這樣的愛國情懷就在歷史的長河中埋沒。

當然，楊家將的后代可能集中在雁門關鹿蹄澗村和四川梓潼，但也有可能在四處分散，只是時代久遠，沒有詳細的記錄來表明他們是楊家將的后代。

追尋楊家將的后代，更多是對愛國情懷的尊崇，在和平的年代我們可能不需要人人都成為驍勇善戰(zhàn)的將士，但我們希望的是人們都能保有那份愛國情懷和滿腔熱情，就像楊氏祠堂能夠經歷時代的考驗、楊家將后代能夠抵抗住外界惡勢力那樣，在當今世界中存留下來。

文/劉白惜