|
2019年張家口、大同游記第16篇：山西渾源永安寺 本文系靜思齋·于岳原創(chuàng)、自行拍攝，轉(zhuǎn)載請注明出處！謝謝！ 尋訪時間：2019年7月11日 我們離開大同觀音堂后即直驅(qū)渾源縣城，到酒店住下時已近下午五時。原計劃是休息一晚第二天直上北岳，因沒有在渾源縣城的游覽安排，便也沒多做功課。躺在床上隨手打開百度地圖，發(fā)現(xiàn)永安寺就近在咫尺，遂翻身而起，當(dāng)即前往觀摩。不曾想這輕身一行竟開啟了計劃外的國保單位三處，可謂收獲頗豐。 從酒店（在恒山北路上）到永安寺總計五百米左右的距離，步行片刻即到。過恒山飯店不久后拐進(jìn)一條小巷，此應(yīng)是渾源的老城區(qū)，不過現(xiàn)在看起來倒更像是城中村一般。永安寺，便身處這一片“城中村”中，其正門正好位于一個丁字路口的中心，因路側(cè)院墻的遮擋，想拍一張全景而不可得。初見之下，但覺其貌不揚(yáng)。  圖1：渾源永安寺正門 據(jù)考，渾源永安寺（當(dāng)年的寺名不知）始建于金代，金章宗泰和年間毀于火災(zāi)。元初，渾源人高定解甲返鄉(xiāng)，捐資重建廟宇，并禮聘高僧歸云禪師住持，由于高定曾任永安軍節(jié)度使（大概是元朝正式建立前亂糟糟沿用的金代官職，按金制則為州長官，從三品），回鄉(xiāng)后自號永安居士，寺廟因之得名。然高定是何許人也？其生平正史無載，目前所知多是從永安寺相關(guān)碑文中而來。高定曾任的最高職務(wù)是都元帥（元代為從二品），應(yīng)是卒于1288年（筆者按：我在《三晉石刻大全》一書中找到了一條《都元帥高定墓碑》的記載，該碑立于元世祖至元二十五年，此應(yīng)是高定的死亡年份，但由于未有碑文，高定事跡仍未知），那么，元代重建永安寺的年份必是在此之前。 我在繼續(xù)深入查考中還有一個“意外”發(fā)現(xiàn)：這永安軍或許是永安州的誤寫。對此，清代錢大昕的《廿二史考異》中倒是專門指出過，當(dāng)然，也有可能確實(shí)另外存在這個軍號，或者后來兩者干脆就是一回事（比如趙迪傳，同時就有永安軍和永安州），反正當(dāng)時亂的一批，這事說不清也實(shí)屬正常。至于永安州，則是藁城縣（今我市藁城區(qū)）在元太祖時升格的名稱，如果當(dāng)年高定確是在這里任職的，那渾源永安寺名稱的最初源頭居然還是在我石家莊呢！  圖2：券門兩旁的二龍戲珠琉璃八字墻 此番得以參觀永安寺，實(shí)也有很大運(yùn)氣成分。按公示牌上所說，永安寺門票為17元，平時應(yīng)是正常開放的。但由于我來時已晚，正門已然關(guān)閉。正在失望之際，側(cè)門“咿呀”一聲打開，走出一個人來，我趕緊趁機(jī)鉆了進(jìn)去。穿過前院之天王殿，一座宏偉而古樸的大殿赫然出現(xiàn)在眼前，其正面兩側(cè)書“莊嚴(yán)”二個大字。此時殿門大開，我深知這等機(jī)會來之不易，連拍照也顧不上，趕緊快步上前。殿中有一個山東來的團(tuán)隊，一位張姓中年人（回來查資料才知，他是永安寺管理所所長張建德先生，轉(zhuǎn)業(yè)回來后堅守永安寺三十年，事跡讓人肅然起敬）正在向他們講解壁畫。我悄然廁身其間，不但在正常開放時間之外看了夠，就連門票也省了。  圖3：渾源永安寺-傳法正宗之殿 此殿名為傳法正宗之殿，是高定之孫高璞于元仁宗延祐二年（1315年）捐建，也是如今永安寺中碩果僅存的元代建筑。遙想當(dāng)年，經(jīng)過高氏祖孫三代歷時數(shù)十年的捐建，永安寺殿宇巍然，黃瓦翠柏，儼然渾源城中諸寺之首，后來人們就俗稱之為“大寺”。清順治年間，大同姜瓖變起，被清軍平定后，渾源也慘遭屠城，當(dāng)清軍大炮轟塌城墻東北角時，下面的永安寺同受重創(chuàng)。不過經(jīng)過康乾年間當(dāng)?shù)厥考澋闹匦抡?，永安寺再度盛極一時，直到近代的沉淪——大殿成為糧倉，文物慘遭浩劫，就連傳承七百余年、由大書法家溥光禪師所書的匾額也不翼而飛……我們?nèi)缃袼娬撸皇菗?jù)影印件復(fù)制的。  圖4：傳法正宗之殿匾額  圖5：明萬歷渾源州城全圖-奇特的八邊形城墻 所幸，殿中的水陸壁畫得以較為完好地保存下來，當(dāng)我見到這一恢弘杰作的時候，深感震撼。通常此類文物都會明確告知不讓拍照，永安寺中的語氣則更是嚴(yán)厲，連文物法相關(guān)條文都給搬出來立在這里，說拍照就是違法云云，我去了這好些地方，此還是唯一的一例?；貋砗笪屹I了一冊金維諾先生主編的《山西渾源永安寺壁畫》，下面的圖片即出自書中，略感遺憾的是最精彩的北壁十大明王彩繪卻未有收錄。  圖6：永安寺東壁壁畫局部 我們?nèi)缃窨催@些古代壁畫遺存，自會覺得是稀世珍品，但擱在古代，它們卻并不受上層士大夫的待見，甚至說是略帶鄙夷。不但畫工的姓名絕少能留下來，很多連其初創(chuàng)的時間都未有明確記載。永安寺的情況大致如是，壁畫是否自元代大殿興建時即有之，不得而知。從上世紀(jì)50年代初起，多有文物領(lǐng)域?qū)＜遥ㄖT如宿白、俞劍華、柴澤俊等先生）來永安寺進(jìn)行考察，并審慎提出了關(guān)于壁畫繪制年代的幾種說法，長期以來，普遍被人接受的是認(rèn)為這些壁畫繪于明代。  圖7：全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位牌照 然而由于更多史料的發(fā)掘和技術(shù)水平的提高，新的研究成果隨之出現(xiàn)。2004年，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士趙明榮寫了一篇題為《永安寺壁畫繪制年代考》的畢業(yè)論文，得出現(xiàn)存永安寺壁畫是繪于清代的結(jié)論（當(dāng)然，這也并不是說再往前就沒有壁畫，這是兩個概念）。此文洋洋灑灑六十余頁，作者通過實(shí)地考察并征引多個領(lǐng)域的文獻(xiàn)資料，立論可謂翔實(shí)有據(jù)，我對于藝術(shù)技法方面一竅不通，但對于這個觀點(diǎn)還是頗為贊同的。首先是對其方法論的認(rèn)可，其次是我在現(xiàn)場觀摩對畫面的第一感覺，也覺得不似元明那般古早。 不過趙先生畢竟名不見經(jīng)傳，一篇論文產(chǎn)生多大影響也猶未可知，對于當(dāng)?shù)厝耸縼碚f，有前輩權(quán)威坐鎮(zhèn)的、年份更古早的說法無論從哪個角度來看都更受歡迎。但于歷史的角度，盡力秉持客觀是我一直以來的態(tài)度，故引用趙先生的論點(diǎn)并額外增添這些篇幅簡述之。正確與否，各有所見，權(quán)作百家爭鳴吧。  圖8：永安寺之鐘樓 隨著殿門在張所長手中的關(guān)閉，我在殿中的遐思戛然而止，便繞到殿后轉(zhuǎn)了一圈，除虎嘯龍吟四個大字之外，也再無方圓。又登臨鐘樓，但見圓覺寺塔，就在西南不遠(yuǎn)處，遂告別永安寺，匆匆前去。 靜思齋 于岳 2020年2月14日
|
|
|
