2月28日上午，清華大學(xué)中國(guó)畫(huà)高研班、劉懷勇書(shū)畫(huà)工作室教學(xué)課堂上，主講導(dǎo)師劉懷勇教授先就部分學(xué)員作品進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。

劉老師首先談到，進(jìn)門(mén)看到沈少伯同學(xué)花鳥(niǎo)作品，我非常欣喜，少伯同學(xué)才進(jìn)高研班時(shí)用筆不好，太碎，筆鋒太短，我當(dāng)時(shí)講他用筆“鬼鬼祟祟”，現(xiàn)在看到他的畫(huà)進(jìn)步非常大。佛家講的頓悟，或曰當(dāng)頭棒喝，其關(guān)鍵在于一個(gè)“悟”字。只有領(lǐng)悟方能做到舉一反三，觸類(lèi)旁通。我一直講“技”進(jìn)乎于“道”，強(qiáng)調(diào)“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，技道雙修”，就是希望同學(xué)們?cè)缛疹I(lǐng)悟“技”與“道”相輔相成的關(guān)系。少伯同學(xué)的進(jìn)步，說(shuō)明他對(duì)“道”的認(rèn)識(shí)程度有了提高。

以前我們談到如何評(píng)價(jià)一幅好的中國(guó)畫(huà)，簡(jiǎn)單講就是要看它的筆墨、形式、意蘊(yùn)。這是中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言。筆墨、形式是“技”，意蘊(yùn)是“道”。正確認(rèn)知“真、善、美”，使我們的線條、筆墨表現(xiàn)正大陽(yáng)光的東西，體現(xiàn)內(nèi)心深處的美，首先需要我們把美學(xué)的認(rèn)知提上來(lái)，把握“正知、正識(shí)、正能量，大美、大德、大文化”之精髓，傳遞正能量，這是我們當(dāng)代藝術(shù)家不可推卸的責(zé)任，更是我對(duì)大家殷切的希望。

少伯同學(xué)這幾幅畫(huà)，在用筆上較以前有了很大進(jìn)步。何謂用筆？一筆中提按頓挫、輕重徐疾，有起有收，是謂用筆。少伯同學(xué)的鶴，中鋒用筆，線條圓渾、柔美、優(yōu)雅；最右側(cè)畫(huà)中樹(shù)干，以書(shū)入畫(huà)，中側(cè)鋒兼用，松毛圓厚，積揉潑破，濃淡干濕，皴擦點(diǎn)染都有。用筆到位。我們強(qiáng)調(diào)畫(huà)面書(shū)寫(xiě)性，強(qiáng)調(diào)中鋒用筆，但并不是要求全用中鋒。凡事都要講究“道”，都要合乎中庸、中道。一陰一陽(yáng)謂之美，拙巧之間謂之美，南秀北雄合一起謂之美，凡事偏于一隅就錯(cuò)了。

少伯同學(xué)畫(huà)面缺點(diǎn)：樹(shù)干還是有些“巧”，虛實(shí)、濃淡沒(méi)有對(duì)比；樹(shù)干與石頭沒(méi)有很好的區(qū)分開(kāi)來(lái)，即點(diǎn)線面關(guān)系分的不清楚。如樹(shù)是線，石頭可畫(huà)作面。松針畫(huà)干了，畫(huà)死了，松針與樹(shù)干用的不是同一支毛筆。在一幅畫(huà)面中盡量不要中途換筆，要保持整幅畫(huà)面氣息統(tǒng)一；松針不要畫(huà)的尖刻，要細(xì)而不弱，體現(xiàn)雄渾中的秀美。另外，松樹(shù)一畫(huà)構(gòu)圖上邊太重?？蓞⒖紖遣T構(gòu)圖上開(kāi)下合；芭蕉葉用筆太小，葉面跟葉筋也是要用一支毛筆，鋪葉后勾中部葉梗，順勢(shì)把筆扁一下側(cè)鋒一氣呵成；自右數(shù)第二幅畫(huà)，兩只鳥(niǎo)下面的石頭點(diǎn)苔也不是用同一支筆，與上面缺點(diǎn)一樣，這樣氣息又小了，氣格與石頭不同。整幅畫(huà)面氣息要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。鶴下面的石頭畫(huà)的太隨意，石頭輪廓要一筆絞轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，不能在拐角處搭筆，這樣易搭成“X”。再者，鶴腿的畫(huà)法不要畫(huà)死，好多畫(huà)家易把鶴腿畫(huà)成兩條黑線，鶴腿骨多肉少，外邊是皮，要有濃淡干濕有骨有肉才好。

徐銘九同學(xué)臨摹《溪山紅樹(shù)圖》，臨的不錯(cuò)，畫(huà)面和雅。從底部推著往上畫(huà)，氣息很好。較以前畫(huà)面中也有筆了。缺點(diǎn)是原作中的對(duì)比關(guān)系還沒(méi)有畫(huà)出來(lái)。

董玥曦同學(xué)入學(xué)時(shí)基礎(chǔ)比較弱，現(xiàn)在比年前有了很大進(jìn)步，這幅《溪山紅樹(shù)圖》沒(méi)有畫(huà)完，要從底部推著往上畫(huà)，點(diǎn)苔也不統(tǒng)一。這張小的花鳥(niǎo)畫(huà)畫(huà)的不錯(cuò)，用筆挺好。

嘉倉(cāng)釋迦同學(xué)的作品，畫(huà)面很好看，但是筆墨不講究。心太急，急于想完成一幅大的作品。嘉倉(cāng)釋迦同學(xué)入學(xué)晚，還是我前面講過(guò)的，先從最本質(zhì)的東西入手，先解決筆墨，然后再進(jìn)行下面的創(chuàng)作。

楊雪巖同學(xué)作品畫(huà)的重了。要注意淡墨運(yùn)用，淡墨豐富而雋永。

劉老師講到，上周我們又進(jìn)行了一周的篆刻學(xué)習(xí)，徐明春老師的教學(xué)，講的很系統(tǒng)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，備課充分。這與我們清華大學(xué)中國(guó)畫(huà)高研班的教學(xué)方式一脈相承。我們?cè)俅螌?duì)徐明春老師表示感謝。

下面，我再給大家補(bǔ)充講解一下篆刻與中國(guó)畫(huà)關(guān)系以及篆刻品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)：

一、重申篆刻對(duì)中國(guó)畫(huà)的意義

1、  宏觀探道

篆刻之于中國(guó)畫(huà)是必不可少的學(xué)養(yǎng)。是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)集其大成者。所有美學(xué)意蘊(yùn)、要求，都在方寸之間。以大觀小，小中見(jiàn)大，方寸之間可容天地。不要小看篆刻藝術(shù)，儒、釋、道精神都在里面。

2、  觸類(lèi)旁通

所謂功夫在詩(shī)外，他山之石可以攻玉。莊子曰“道在瓦礫”、“道在尿溺”。古人又曰“技”進(jìn)乎于“道”。其實(shí)“道”不在書(shū)本里。古人講“書(shū)中自有黃金屋”，“書(shū)中自有顏如玉”，中國(guó)畫(huà)則不一樣?！肮Ψ蛟诋?huà)外”，一個(gè)中國(guó)畫(huà)家僅僅盯著一門(mén)小技而不研究詩(shī)詞格律，不學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不關(guān)注其它相通藝術(shù)，就不懂畫(huà)面關(guān)系，就是一個(gè)匠人，成不了大家。所有名載史冊(cè)的藝術(shù)家都是集大成者。一枚小小的印章，承載著個(gè)人的文化、品格、學(xué)養(yǎng)。學(xué)習(xí)篆刻可以使大家在氣格、學(xué)養(yǎng)、才情方面全面提升。篆刻藝術(shù)中的章法、意蘊(yùn)、結(jié)構(gòu)、布白等方面，與書(shū)法，與中國(guó)畫(huà)息息相通。它的虛實(shí)結(jié)構(gòu)，計(jì)白當(dāng)黑；它追險(xiǎn)絕，齊而愈正，動(dòng)而不拘，無(wú)不與我們中國(guó)畫(huà)的章法布局相關(guān)聯(lián)。所以說(shuō)，中國(guó)畫(huà)對(duì)篆刻的借鑒不可或缺。

3、  學(xué)以致用

前面講了篆刻對(duì)中國(guó)畫(huà)的啟發(fā)，通過(guò)對(duì)篆刻的學(xué)習(xí)，大家會(huì)知道什么是朱白、陰陽(yáng)、虛實(shí)，知道如何制印、如何用印，怎樣打印泥，怎樣壓印，即使你做不到十分精通，了解篆刻知識(shí)，對(duì)于中國(guó)畫(huà)家也是大有好處的。學(xué)習(xí)篆刻，即方便又不至于用印時(shí)讓人“貽笑大方”。另外，好的印章，蓋在合適的位置，可以使你的畫(huà)面錦上添花。

4、  反問(wèn)篆刻

從大的范圍講，篆刻屬于美術(shù)范疇，小的層面講，篆刻屬于書(shū)法范疇。自身可稱(chēng)其為篆刻藝術(shù)。分類(lèi)越小越細(xì)，越細(xì)越小。然而，如上面所講，藝術(shù)史上有所成就者都是集大成者。一個(gè)篆刻家、一個(gè)書(shū)法家如果不懂繪畫(huà)，不知畫(huà)理與畫(huà)法，那么相對(duì)于篆刻家、書(shū)法家都不能走的高遠(yuǎn)。其篆刻與書(shū)法作品的形式、格調(diào)、意蘊(yùn)，亦即其藝術(shù)作品的質(zhì)量也不會(huì)高級(jí)。所謂“大道統(tǒng)一”，“大道無(wú)礙”，統(tǒng)一的是藝術(shù)共同的語(yǔ)言、形式和意蘊(yùn)。

二、篆刻的標(biāo)準(zhǔn)

藝術(shù)有無(wú)標(biāo)準(zhǔn)曾經(jīng)引起大家的爭(zhēng)議。我以為，所有藝術(shù)、所有美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是“真、善、美”。這就是標(biāo)準(zhǔn)，就是準(zhǔn)則。當(dāng)然，美的標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有恒定的規(guī)律，凡事沒(méi)有絕對(duì)這個(gè)概念。它隨人的學(xué)養(yǎng)、眼界、格調(diào)提高而提高。有如道家的“有”和“無(wú)”、“?！迸c“無(wú)?！?，這是辯證哲學(xué)，也是美學(xué)。

1、  大的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)系

“高韻、深情、堅(jiān)質(zhì)、浩氣”（語(yǔ)出清劉熙載）是書(shū)法標(biāo)準(zhǔn)，篆刻是書(shū)法中的一個(gè)科目，也必須遵循書(shū)法這一標(biāo)準(zhǔn)。

2、  具體點(diǎn)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

（1）布白合理，平中見(jiàn)奇?？瞻滋幱?jì)白當(dāng)黑，布局中疏能跑馬，密不透風(fēng)。均衡中制造險(xiǎn)絕，險(xiǎn)絕中求氣勢(shì)。

（2）辨識(shí)有據(jù)，文理通順。無(wú)論璽印、大篆、漢印，各有風(fēng)格。但篆法要有出處，書(shū)體要和諧統(tǒng)一。文字不能自己胡造，更不能篆、隸、楷、行混用，文字內(nèi)容要通順合理。每一個(gè)字，要從字典上，從古人那里來(lái)，要有依據(jù)。

（3）結(jié)體合度，點(diǎn)畫(huà)到位。其一，從通篇來(lái)講，章法、布白要合乎大的起承轉(zhuǎn)合關(guān)系，具體到一個(gè)單字，它的筆劃、順序、大小、長(zhǎng)短以及絞轉(zhuǎn)的變化，一定要統(tǒng)一。統(tǒng)一產(chǎn)生和諧，和諧產(chǎn)生美。其二，點(diǎn)畫(huà)，即每一個(gè)單字的筆劃，都要講究，力求到位。那么什么是講究，什么是到位？這就是一個(gè)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題了。因?yàn)橐?jiàn)地不同，學(xué)養(yǎng)不同，標(biāo)準(zhǔn)也就不同。所以要求大家提高學(xué)養(yǎng)取法乎上，就是這個(gè)道理。現(xiàn)在要求大家臨摹，就是從古人那里借鑒。同時(shí)要求點(diǎn)畫(huà)要到位，點(diǎn)畫(huà)的形質(zhì)關(guān)系要有書(shū)法，有毛筆書(shū)寫(xiě)的感覺(jué)。即追求金石味，又不能忘記其書(shū)寫(xiě)性。要博大、含蓄、雋永。

接下來(lái)，劉懷勇導(dǎo)師，徐明春助教一起就學(xué)員篆刻作品逐一進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。徐明春老師要求大家按照教學(xué)步驟，從璽印開(kāi)始，穩(wěn)扎穩(wěn)打的往前走，不要急于求成，適當(dāng)時(shí)候再安排大家學(xué)習(xí)漢印。要正確認(rèn)知篆刻藝術(shù)含義，如劉老師所講，舉一反三觸類(lèi)旁通，使大家藝術(shù)之路走的更加高遠(yuǎn)。

圖稿整理\袁春亞 王興春