我是一人。納比派，持續(xù)時(shí)間不久的非專業(yè)的先知理論派。

先進(jìn)的理論：客觀的變形，它基于純美學(xué)，裝飾概念，以及色彩和構(gòu)圖的技術(shù)要素;再就是主觀的變形，它使畫家個(gè)人的靈感得以發(fā)揮。

畫家的個(gè)人意志比觀察更重要。

雖然這個(gè)理論，出現(xiàn)在1890年左右，但這個(gè)對(duì)西方繪畫是一個(gè)非常大的進(jìn)步的理念。西方世界的畫家，很長(zhǎng)一段時(shí)間，只是相當(dāng)于照相機(jī)的工具，不能有太多的自我意識(shí)融入畫中。

為什么說是先知？

納比派，Les Nabis ，也有翻譯音譯那比。Les Nabis 據(jù)說是詩人Henry Cazalis，用稀希伯來語的詞創(chuàng)造出來的詞。意思是藝術(shù)的預(yù)言者，也被稱為先知派。

下圖Henry Cazalis。

為什么說是非專業(yè)，短命？

納比派是1890年代法國的美術(shù)、平面藝術(shù)流派，由一群后印象派的前衛(wèi)藝術(shù)家所組成。成員最初是一群對(duì)當(dāng)代藝術(shù)及文學(xué)有興趣的朋友，他們多是1890年代晚期巴黎私立盧多夫·朱利安藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生。

名字是由詩人起的，成員是學(xué)生，藝術(shù)和文學(xué)愛好者。

這群人，水平相差特別大，所以納比派，僅僅持續(xù)了10年時(shí)間，就消失了。

題外話，朱利安畫院在法國有相當(dāng)?shù)闹?。我國著名美術(shù)教育家，畫家，徐悲鴻先生就在這個(gè)地方求學(xué)過。

為什么是理論家？

因?yàn)檫@個(gè)畫派，并沒有十分突出的人，畫，事件。存在的時(shí)間也就10年，但是這個(gè)畫派有些理論卻到現(xiàn)在還有一定的影響。

納比派的四個(gè)代表人物：

保羅·塞律西埃( Paul Serusier，1863年－1927年)

他的繪畫天賦遠(yuǎn)不如他的理論。他說繪畫本質(zhì)上是精神形象的主觀集合。畫是心靈與精神真實(shí)對(duì)話的直接記錄，沒有依賴自然作中介。

下圖《The talisman》，1888年畫作。

莫尼斯·丹尼斯(1870－1943年)

這是一個(gè)非常厲害的人，會(huì)畫畫，而且和很多畫派都有關(guān)系。他的理論是立體主義、野獸派和抽象主義的基石。

客觀的變形，它基于純美學(xué)，裝飾概念，以及色彩和構(gòu)圖的技術(shù)要素;再就是主觀的變形，它使畫家個(gè)人的靈感得以發(fā)揮。

納比派的創(chuàng)作原則是，主觀與客觀雙重調(diào)整。這個(gè)在西方繪畫歷史中，這是非常重要的理論。但是他的理論要強(qiáng)于他的畫作。

皮埃爾·博納爾(1867-1947年)

早期從事廣告和舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)，受日本浮世繪影響很大，被稱為“日式納比人”。

也被稱為“二十世紀(jì)最偉大的異質(zhì)畫家”，他的作品色彩妖嬈、很具有詩意。

博納爾用自己的方式，將強(qiáng)烈的色彩與細(xì)膩的心理感受完美的結(jié)合起來。

下圖是《逆光下的女子》

愛德華·維亞爾(1868—1940年）

其作品包括肖像畫、室內(nèi)畫，裝飾畫，甚至以食物為題材。維亞爾實(shí)現(xiàn)了“藝術(shù)平等”口號(hào)。理論應(yīng)用到實(shí)踐的人。

維亞爾善于應(yīng)用裝飾性的色彩去代替寫實(shí)的表現(xiàn)，平涂與點(diǎn)彩的技法用的非常的好。

一人有感

當(dāng)照相機(jī)發(fā)明后，又經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)，西方繪畫一直在這個(gè)派那個(gè)派。西方的畫師畫家，很長(zhǎng)一段時(shí)間，畫畫只是謀生的手段，基本上不能添加個(gè)人意志，不說繪畫，畫師畫家也只是工具。

我們不要妄自菲薄，中國傳統(tǒng)繪畫不行，不好看。在我們這習(xí)以為常的東西，可能在其他地方，需要經(jīng)過很長(zhǎng)時(shí)間巨大的事件之后，才會(huì)發(fā)生。

以我僅有的知識(shí)，盡可能的客觀求真。歡迎大家一起討論，一起進(jìn)步。

我是一人，喜歡書畫和藝術(shù)相關(guān)，關(guān)注我