第五十八章    禍兮福倚，福兮禍伏

【原文】

其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不劌（guì），直而不肆，光而不耀（yào）。

【譯文】

施行寬厚、仁愛的政治，百姓就會(huì)忠厚淳樸；治理天下過于嚴(yán)酷，百姓就會(huì)狡詐。災(zāi)禍就倚傍在幸福里面；幸福里面也暗藏在災(zāi)禍之中。這種得失禍福循環(huán)，誰能知道它們的究竟？它們并沒有一個(gè)確定的標(biāo)準(zhǔn)。正忽然轉(zhuǎn)變?yōu)樾?，善忽然轉(zhuǎn)變?yōu)閻?。世人看不透這個(gè)道理，迷惑的時(shí)間已經(jīng)太久了，因此，有道的人處事方正而不顯得生硬，雖有棱角也不會(huì)傷人，直率而不放肆，明亮而不耀眼。

五十八章老子提出了一個(gè)很重要的哲學(xué)命題：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！边@句話旨在告訴一個(gè)道理，要辯證的看待事物，即災(zāi)禍和幸福是相生、相互轉(zhuǎn)化的。變化是永恒的，要從好事中看到危機(jī)，具有居安思危的意識(shí)；也可以從壞事中看到機(jī)遇，化腐朽為神奇，反敗為勝利。 用辯證的思維看待問題，很重的是度的把握，不能把握好分寸反而往往使得好事變成壞事。在政治制度上，國家不能嚴(yán)苛律政，國民缺乏活力；企業(yè)管理?xiàng)l款太多，容易導(dǎo)致水至清則無魚。在個(gè)人修養(yǎng)上，不能鋒芒畢露自我夸耀。個(gè)人即使取得一定的成就，不要自作聰明以為天資稟賦能力強(qiáng)于他人，這可能是時(shí)代、平臺(tái)、機(jī)遇早就的。時(shí)代、機(jī)遇所賦予造就的東西，也可能被時(shí)代無情的拋棄，從光明的山頂?shù)肷顪Y。低調(diào)處世，多思他人之長，反思己之過，個(gè)人才能走得更長遠(yuǎn)。《老子》二十二章 “不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。” 不自我表現(xiàn)、不自以為是、不自我夸耀、不自我矜持。用平常心看待自己和他人，做到不露鋒芒，更能得到廣泛的認(rèn)可。