 江南曲 汀洲采白蘋，日落江南春。 洞庭有歸客，瀟湘逢故人。 故人何不返，春花復(fù)應(yīng)晚。 不道新知樂，只言行路遠(yuǎn)。 ——南朝·柳惲[yùn] 解析  今天我們讀一首樂府詩《江南曲》。作者是南朝的柳惲。之前我們講過五代，大家還記得嗎？今天我們普及一下南北朝吧。 簡單的說，南朝和北朝是兩個(gè)長時(shí)間相互對立的地方性政權(quán)。南朝宋齊梁陳，大家可能比較熟悉，他們政權(quán)相互繼陳，歸根溯源來源于東晉司馬氏。從血統(tǒng)上來說，主要以漢文化為主，所以后人編寫歷史的時(shí)候，曾將其作為正統(tǒng)。比如司馬光編寫《資治通鑒》時(shí)，就把南朝作為了正統(tǒng)。北朝呢，主要是鮮卑族建立的政權(quán)。首先是北魏，歷史課本上講的最多，北魏孝文帝施行了漢化運(yùn)動(dòng)，造就了胡漢一家團(tuán)結(jié)和諧的場面，使北魏實(shí)力大盛。之后，北魏分裂成東魏和西魏兩個(gè)對峙的政權(quán)。東魏繼承了北魏的主要國力，所以比較強(qiáng)大。東西魏又分別被北齊和北周所取代。最終北齊亡于北周。接下來就是大家熟悉的楊堅(jiān)代周稱帝，建立隋。隋文帝楊堅(jiān)于公元588年發(fā)動(dòng)了著名的滅陳之戰(zhàn)，統(tǒng)一全國，終結(jié)了將近三百年之久的南北朝。 南北朝整體上表現(xiàn)出南文北武的特點(diǎn)，南朝文化繁榮，這與其漢人傳統(tǒng)有關(guān)，產(chǎn)生了一大批著名文人，比如我們常說的大謝、小謝、鮑照、沈約等，包括北朝的庾信，最初也是南朝人。由于這個(gè)特點(diǎn)，后期的南朝軍事上比較弱勢，使得三百年來國土面積越來越小。而北朝的話，經(jīng)過一系列的改革，軍事力量由弱變強(qiáng)，逐漸形成壓倒南朝之勢。 柳惲是南朝梁臣，也是南朝著名的詩人，風(fēng)格清秀俊美。這首《江南曲》是他最負(fù)盛名的作品之一。詩寫江南女子苦苦等待自己未歸的夫君，內(nèi)心充滿了深深的擔(dān)憂與相思之情。  “汀洲采白蘋，日落江南春。” 前兩句給我們描繪了一幅美麗的江南春天采蘋圖。白蘋，是河邊常見的一種水草，開白花，春天生，可食可入藥。江南的春天，一位美麗的女子正在汀洲邊采摘白蘋。她時(shí)而采擷，時(shí)而望著遠(yuǎn)方，不知不覺間太陽已經(jīng)西落。 這兩句是起興。詩經(jīng)曰，“參差荇菜，左右采之”。女子采蘋，也是在向我們暗示著，她不僅僅是在單純地勞作，同時(shí)也是在等待自己的心上人歸來?！叭章浣洗骸?，她勞作了一整天，也等待了一整天，一顆期盼的心再次失望了。 “洞庭有歸客，瀟湘逢故人?！?/p> 在那遙遠(yuǎn)的洞庭湖畔，有一個(gè)歸來的老鄉(xiāng)。他說在瀟湘江畔遇到了她的心上人。一個(gè)“逢”字，有孤獨(dú)漂泊、萍水相逢之意，給人以聯(lián)想。 “洞庭”“瀟湘”，這里應(yīng)該是暗含了舜帝的典故。舜帝有娥皇玉英二妃，舜帝死于蒼梧，二妃往尋，抱竹痛哭，竹染淚滴而成斑竹，是為瀟湘竹。后人將此與水神湘君聯(lián)系起來，成一段佳話。娥皇女英飛撲舜帝而死，表現(xiàn)的是偉大的愛情。女主對自己的心上人也是同樣的情感。 因?yàn)榕魅斯释佬纳先说南?，忍著?nèi)心的激動(dòng)，趕緊向這位老鄉(xiāng)進(jìn)行打聽。她問道：“故人何不返，春花復(fù)應(yīng)晚?！?/p> “故人何不返”，為什么我等的人還不回來呢？他要是再不回來，春天的花就要謝了，言外之意是，春天就要過去了。這里的“春花”與首句的白蘋花相呼應(yīng)。“復(fù)應(yīng)晚”一個(gè)“復(fù)”字，表明，又有一個(gè)春天要過去了。她在這里等了一年又一年，可是他還是沒有回來。一個(gè)“晚”字，不僅指季節(jié)和時(shí)間，也指代了時(shí)間催人老，美人漸漸遲暮。 “不道新知樂，只言行路遠(yuǎn)?！贝蟾攀怯捎诼吠具b遠(yuǎn)的緣故吧。她得到了一句簡單的回答。 這句“不道新知樂”，是一句假想之言，未必就是實(shí)指。心上人不回來可能有很多原因，比如說政務(wù)忙身，比如說有了新歡，這都是她的猜測。 試想，一個(gè)女子等待心上人一年又一年，每年都沒有消息，不免幽怨。說她沒有多想過，恐怕不現(xiàn)實(shí)。即使她考慮過各種各樣的情況，但是她還是不愿意把事情想到最壞處。 這是一種什么樣的心理呢？她日夜都期盼心上人能夠回來，甚至只要?dú)w來就足夠了，別的都不忍過多地苛責(zé)了。 這首詩描寫女子相思的心理歷程，情感細(xì)膩，格外動(dòng)人，為后世相思詩篇之典范。 |
|
|
