如何欣賞一幅藝術(shù)作品？這既是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，也是一個(gè)終極問題。解決這個(gè)問題是沒有捷徑的，需要積累一定的基礎(chǔ)知識(shí)，好好捋一下我前四篇的內(nèi)容，應(yīng)該能讓你有一個(gè)大體的脈絡(luò)和樹立起信心。把“藝術(shù)”拉回到我們身邊，如果把藝術(shù)放在“神壇”上，你永遠(yuǎn)都體味不到藝術(shù)的那份純粹。

觀眾的解讀，本身就是藝術(shù)的一部分；一幅作品被解讀得越精彩，說明它的魅力和藝術(shù)能量就越大。看明白西方印象派的風(fēng)景、靜物，只是要求稍高一點(diǎn)的基礎(chǔ)；猶如看明白中國的大寫意。

面對(duì)同一幅作品，不同的人肯定會(huì)有不同的解讀（主要是指藝術(shù)內(nèi)容和精神層面的，并非繪畫技巧方面），特別是抽象類、表現(xiàn)性的藝術(shù)作品。而寫實(shí)主義或工筆畫，大部分人基本都能看明白，畫面內(nèi)容也很直觀，這里就省去圖例。

華人藝術(shù)家在國際上能得好認(rèn)可，是很不容易的的一件事，因?yàn)樽?0世紀(jì)起西方在藝術(shù)上百花齊放，各流派此起披伏，全面領(lǐng)先，而中國的藝術(shù)家還在尋找學(xué)習(xí)和模仿西方的路徑。

徐悲鴻將中國的美術(shù)帶向了基礎(chǔ)教育方向，深刻影響到現(xiàn)在的應(yīng)試美術(shù)教育；而林風(fēng)眠引導(dǎo)的方向是與西方抽象表現(xiàn)主義同步的藝術(shù)探索，林風(fēng)眠培養(yǎng)出來的國際性藝術(shù)家趙無極、朱德群等，還有能讓西方人看得懂，又極具中國民族特色的吳冠中。

另外，放煙火的蔡國強(qiáng)也是典型人物。

趙無極，在藝術(shù)上是典型的“中西結(jié)合”，中、西方人都能欣賞其作品中的“共美性”，他將西方的抽象表現(xiàn)主義與東方的大寫意精神相結(jié)合，以山河湖海為載體，用色千變?nèi)f化，通過斑斕的色彩與飛動(dòng)的筆觸，充分調(diào)動(dòng)自己的創(chuàng)作激情和觀眾的想象力。

趙無極《30.11.67》1967年

下面借用一段官方的解讀詞：“油畫《30.11.67》完成于1967年秋冬之交，此時(shí)趙無極在巴黎發(fā)展已近20年，個(gè)人風(fēng)格已然成熟確立。該作品雖是抽象畫，然而就其采用的色彩與構(gòu)成形制來看，令人聯(lián)想起大自然的景色-江海的聯(lián)想。近景刷過深棕色，其中層層迭加不同的色調(diào)：墨綠、深藍(lán)、淡紫、粉紅，富有變化感，交錯(cuò)著許多纖細(xì)的線條，表達(dá)著畫家深藏內(nèi)在的情緒。左方的藍(lán)色，成為整幅畫的視覺焦點(diǎn)，提示出那彷若海洋的象征，大面積的粉白色像是卷起的海浪，與深棕色相互輝映，一柔一剛，陰陽調(diào)和。畫家運(yùn)用熟練的色彩鋪陳，細(xì)膩而有節(jié)奏性的組合，使觀者欣賞之余，彷佛聆聽潮音回蕩，予人開闊悠遠(yuǎn)之感，此畫為趙無極1960年代少有的寧靜之作。”

最后，再解讀一幅我本人很喜歡的作品

高峰《人工智能時(shí)代的人類》布面油畫/100x100cm

這幅是80后原創(chuàng)藝術(shù)家高峰的作品，他把該系列作命名為《熟悉與陌生》系列，藝術(shù)家本人對(duì)作品的解讀：“熟悉與陌生，探索的是個(gè)體內(nèi)心深處最真實(shí)的精神情感與外在化的個(gè)體兩者之間既矛盾又共生的關(guān)系。往大說乃當(dāng)下大部分人們的精神向往與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，而這種對(duì)抗導(dǎo)致了大部分人一輩子敗給了現(xiàn)實(shí)，未達(dá)到過心靈，這種最大的隔閡乃現(xiàn)實(shí)與世俗觀。通過作品把這種即熟悉又陌生的關(guān)系展現(xiàn)出來從而得到釋放。”

而我，對(duì)這幅作品的第一印象卻有所不同，于是我給它取了一個(gè)新名字，或許對(duì)藝術(shù)家有所“不敬”，但這正是我對(duì)于藝術(shù)最真實(shí)、最直觀的感受。也說明藝術(shù)作品易手之后，“原來的使命”就結(jié)束了，開始承載著一個(gè)新的“火種”，不斷延綿。

我結(jié)合了當(dāng)下的時(shí)代特征和自己近期所關(guān)注的問題，解讀這幅作品是即將到來的人工智能時(shí)代，人類所處的狀態(tài)。雖然樂在其中，很享受智能時(shí)代所帶來的便利，但是很多事情都是被大數(shù)據(jù)所操控和“指引”的，大部分普通人并沒有太多的自主性和思考，像極了一群“被操控的無腦機(jī)器”，這也是很可怕的一個(gè)現(xiàn)實(shí)。

另外，如果再往前推二三十年，這幅做作品又可以解讀為“反映一種愚昧、落后的人群狀態(tài)”，或者還會(huì)與“政治波普”掛鉤?！盃N爛微笑”的背后并不一定是歡樂，更可能是對(duì)“無自主性”的一種嘲諷。擁有獨(dú)立意識(shí)、獨(dú)立思考，獨(dú)立審美，才是一個(gè)健全的人格！

不同的時(shí)期，不同的人生閱歷和不同的時(shí)代，對(duì)于同一藝術(shù)作品就會(huì)有不同的解讀，這正是藝術(shù)作品的魅力所在。