徐悲鴻（1895-1953年）

       漢族，原名徐壽康，江蘇宜興市屺亭鎮(zhèn)人。中國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、美術(shù)教育家。曾留學(xué)法國(guó)，歸國(guó)后長(zhǎng)期從事美術(shù)教育，先后任教于國(guó)立中央大學(xué)藝術(shù)系、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院和北平藝專，1949年后任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。

       主張現(xiàn)實(shí)主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強(qiáng)調(diào)國(guó)畫(huà)改革融入西畫(huà)技法，作畫(huà)主張光線、造型，講求對(duì)象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握，并強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵。 被尊稱為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的奠基者，提出了近代國(guó)畫(huà)之頹廢背景下的《中國(guó)畫(huà)改良論》。

       1953年9月26日因腦溢血病逝，享年58歲。按照徐悲鴻的遺愿，夫人廖靜文女士將他的作品1200余件，和他一生節(jié)衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書(shū)畫(huà)家的作品1200余件，以及圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、碑帖等1萬(wàn)余件， 全部捐獻(xiàn)給國(guó)家。

       2018年正值中央美術(shù)學(xué)院百年校慶，首任院長(zhǎng)徐悲鴻先生的回顧性藝術(shù)大展于3月16日至4月22日在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館展出?；救w了徐悲鴻先生的一生過(guò)往，有生平經(jīng)歷紀(jì)實(shí)性史料，有創(chuàng)作的油畫(huà)和國(guó)畫(huà)作品，也有畢生所藏名人書(shū)畫(huà)，還有教學(xué)書(shū)籍等。

本文將從徐悲鴻的作品本身、題款內(nèi)容和時(shí)代背景出發(fā)，還原一個(gè)真實(shí)的教育家，他不僅是專業(yè)美術(shù)生的教學(xué)老師，也是家國(guó)危難時(shí)國(guó)人的精神導(dǎo)師。

       了解一個(gè)人的真性情，從其感情生活就能窺豹一斑。徐悲鴻先后結(jié)緣了四個(gè)女人：第一任妻子是父母包辦婚姻，他內(nèi)心很抵觸，與她走過(guò)了5年（1912-1916）；第二個(gè)是與他長(zhǎng)期同居的蔣碧微，一直被人們視為他的夫人，但實(shí)際上未舉行過(guò)婚禮，和他磕磕碰碰走過(guò)了26年（1919-1945）；第三個(gè)是被徐悲鴻傾情的孫多慈，兩人經(jīng)歷一段最終沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情（1931-1938）；第四個(gè)是廖靜文，她是徐悲鴻舉行了婚禮的第二個(gè)妻子，兩人一起走過(guò)了八年（1946-1953）。

徐悲鴻留法期間，學(xué)習(xí)了西方油畫(huà)的造型、光線等理論，從其人物肖像作品可見(jiàn)其扎實(shí)的基本功。既有以其夫人為對(duì)象的油畫(huà)作品，亦有以國(guó)人志士為對(duì)象的國(guó)畫(huà)作品。

專  業(yè)  精  湛

第二任夫人 蔣碧薇，該作品人物造型精準(zhǔn)，意境悠遠(yuǎn)。

其情人孫多慈，典型的學(xué)院派風(fēng)格油畫(huà)，技法運(yùn)用自如。

其夫人廖靜文，從素描稿就可充分看出徐悲鴻的造型能力，人物特點(diǎn)鮮明。

為李印泉先生造像，面部造型的寫(xiě)實(shí)能力精湛，胡須和身體的線條變化自如。

為君墨老友造像，運(yùn)用的是國(guó)畫(huà)的筆墨技法。

家  國(guó)  情  懷

“愚公移山”為古代寓言，用“愚公移山”比喻知難而進(jìn)、有志竟成的行為。

（巨幅大作）

徐悲鴻的《愚公移山》1940年作于印度。此時(shí)他應(yīng)泰戈?duì)栔螌W(xué)印度，畫(huà)中所用模特主要形象為印度人。將西方裸體藝術(shù)形式用于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，開(kāi)風(fēng)氣之先。

當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)持續(xù)三年，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)火紛飛，戰(zhàn)況陷入膠著。徐悲鴻試圖通過(guò)《愚公移山》表達(dá)堅(jiān)持抗戰(zhàn)的信念，同時(shí)也是對(duì)實(shí)現(xiàn)自己文化藝術(shù)理念的自我鼓勵(lì)。因而，徐悲鴻在之后又創(chuàng)作了油畫(huà)《愚公移山》。

《會(huì)師東京》從題款內(nèi)容可知，用獅子來(lái)比喻中國(guó)抗戰(zhàn)勝利，會(huì)師日本東京。徐悲鴻經(jīng)常會(huì)將創(chuàng)作意圖和個(gè)人心境通過(guò)題款，呈現(xiàn)于畫(huà)面中。

馬，是徐悲鴻繪畫(huà)作品中最為人津津樂(lè)道的題材，其實(shí)他是希望通過(guò)戰(zhàn)馬的精神，來(lái)表達(dá)對(duì)抗戰(zhàn)勝利的寄托，并激勵(lì)國(guó)人持久抗戰(zhàn)的堅(jiān)定決心，在那個(gè)年代，徐悲鴻的馬就是一種精神符合，所以才那么深入人心。

這幅徐悲鴻的工筆馬作品，更是凸顯出他的繪畫(huà)實(shí)力。

終  生  為  師

徐悲鴻終生致力于中國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)教育，用西方的美術(shù)理念來(lái)改良中國(guó)畫(huà)，并邀請(qǐng)齊白石等有時(shí)代特性和敢于突破傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)家進(jìn)入院校教授學(xué)生。同時(shí)又“以藝報(bào)國(guó)”，用藝術(shù)作品來(lái)喚醒和激勵(lì)世人的抗戰(zhàn)決心。