在司機(jī)中途停車的時(shí)候，我和坐在我旁邊的一位三原人談起了我的目的地。她很驚訝我的未曾到來(lái)，仿佛在她心里周邊人都應(yīng)該去一趟，但為何而去，這并無(wú)定論。一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)旅人對(duì)三原的憧憬也各不相同。望向車窗外，一顆顆挺拔的樹(shù)掠過(guò)我的眼簾，清新的晨間空氣充滿我的整個(gè)肺腑，此時(shí)我的內(nèi)心憧憬滿滿。

小聲絮語(yǔ)“池陽(yáng)，池陽(yáng)”，竟神思飛到了漢朝，不禁暢想古池陽(yáng)的景象。千百年來(lái)朝代更替，人來(lái)人往，可腳下的黃土地依舊。歷史的車輪滾到北魏朝，因其地有孟侯原，豐原，白鹿原，而改池陽(yáng)為三原。

舊縣志稱其“京兆上郡，衢（qu）通九邊，吭扼三疆”，秦漢以后屢為兵家爭(zhēng)占之地；近代革命中，靖國(guó)軍威震于前，武字區(qū)光耀于后，是渭北紅色革命發(fā)祥地，可見(jiàn)其在政治和軍事上占據(jù)著很重要的地位。

沿著槐樹(shù)大道大步向北，像條逆流而上的魚(yú)，面對(duì)著匆匆人流?？赡苁枪卉嚿系耐姓咛^(guò)熱情，我對(duì)這個(gè)小城沒(méi)有一點(diǎn)陌生感。并始終相信，三原會(huì)值得我的期待。

秦腔折子戲《打砂鍋》里唱著“二月二,三月三.城隍廟過(guò)會(huì)熱鬧的戳破了天,帳篷席篷齊搭滿,坡下坎上把燈懸,雜貨攤子小貨店, 醪糟擔(dān)子活絡(luò)面.牲口市上把樁栽......”，以前聽(tīng)的時(shí)候就想一定得看看城隍廟，趕不上廟會(huì)也行。

     我總覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，正好趕上了《岳母刺字》的后半段。停住了步伐，像當(dāng)?shù)厝艘?span style="letter-spacing: 0px; box-sizing: border-box;">樣搖動(dòng)折扇，靜聽(tīng)穿越歷史的聲響。沿著小路奔向影壁，本以為等著我的是清冷的廟閣，卻發(fā)現(xiàn)到處都是活躍的身影。讓上班族頭疼的周一，仿佛也可以這樣過(guò)活。

一方城隍佑一方人，廣西桂林的城隍是宋朝一個(gè)曾奮力殺敵的地方官蘇緘，浙江杭州的城隍是明朝浙江按察使周新等，蘇州城隍是戰(zhàn)國(guó)四公子之一的春申君，上海城隍先供奉霍光，后又是秦裕伯，北京城隍是抗元明相文天祥……，那么三原城隍廟供奉的是哪位呢？

乾隆縣志記載"太史氏曰:嗚呼!自賊起，郡縣唯視城為存亡，堅(jiān)者全，敝者陷，無(wú)者殲。從那時(shí)起，高大的城墻、城樓、城門以及壕城、護(hù)城河開(kāi)始出現(xiàn)?！俺恰睘槌浅?；“隍”為干涸的護(hù)城河，因此最初的城隍指的是城郊外面的護(hù)城壕。古代人最早信奉的護(hù)城溝渠神是“水庸神”，以后逐漸演變?yōu)槌墙嫉氖刈o(hù)神，即城隍神。

明清后，城隍成為一個(gè)神的官職，而不是一尊神明。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由當(dāng)?shù)氐睦习傩兆孕羞x出，選擇的標(biāo)準(zhǔn)是殉國(guó)而死的忠烈之士，或是符合儒家標(biāo)準(zhǔn)正直聰明的歷史人物。三原城隍廟供奉的城隍公便是衛(wèi)國(guó)景武公李靖，既是城池守護(hù)神，也管陽(yáng)世人間的善惡禍福，還兼管地方陰曹幽冥，堪稱無(wú)所不司。

懷著對(duì)城隍廟的期待，繞過(guò)中間鑲嵌有透雕的“鯉魚(yú)跳龍門”的影壁，可見(jiàn)其前有兩萬(wàn)余斤重的一對(duì)鐵旗桿，鐵龍纏繞、氣宇軒昂。

正門前建造一座十二米高的歇山牌坊，坊額上書(shū)“威靈昭應(yīng)祠”，足可見(jiàn)其殫土木之功、窮造形之巧。是為咸豐三年至同治五年在陜西三原縣任知縣的余庚陽(yáng)所提，向民眾昭示此廟有神靈保佑，虔誠(chéng)的祭拜者會(huì)心想事成。坊上木雕有“龍戲珠”、“鳳還巢”、“獅子滾繡球”等吉祥圖案，表達(dá)了人們對(duì)神靈，瑞獸的崇拜，對(duì)生命延續(xù)的向往和驅(qū)災(zāi)消禍的美好心愿。

再向前走去，可見(jiàn)一道牌坊上刻著“陟降在茲”四字，出自《詩(shī)經(jīng)》的“陟降厥士，曰監(jiān)在茲”，意為財(cái)運(yùn)，官運(yùn)升降在此。走了一段，感覺(jué)處處都彰顯著深厚的文化，從門口的“蒼龍訓(xùn)子”磚雕，到第二道石牌坊上的“十八學(xué)士登瀛洲”和“三顧茅廬”石雕，再到第三道木牌坊上的“堯王訪賢”，“岳飛趕考”，“李白醉寫”木雕。如果喜歡中國(guó)傳統(tǒng)歷史典故，三原城隍廟定是不容錯(cuò)過(guò)。

  我總能感觸到某一個(gè)地方的味道，城隍廟給我的，是澀的感覺(jué)。我開(kāi)始認(rèn)為是無(wú)厘頭的感官在作祟，后來(lái)讀到景辰的一句話:“歷史是什么？是時(shí)間的味道，是尋求趣味的本能，是敏感者的夢(mèng)憶?！被蛟S，我感覺(jué)的澀是600多年前的東西保留至今的艱難酸澀，是時(shí)間煮雨般積攢下來(lái)的香灰澀味，也許澀就是時(shí)間的味道。

著實(shí)，我在城隍廟遇到了一位敏感者。當(dāng)時(shí)我在盯著一棵枯死的樹(shù)，眉頭緊鎖，不知為何樹(shù)枯死了，還要幾根木棍扶持它矗立在那里。沉思中眼神一瞥，便看到了走出香閣的老婦人。四目相對(duì)，嘴角微笑泛起，她熱情的告訴我了一個(gè)可能：樹(shù)伐倒了，會(huì)扯掉牌坊上面的瓦礫。不知真假，也不糾結(jié)，接下來(lái)的一段時(shí)間，我沉迷于她的夢(mèng)憶。

講故事的老人，看見(jiàn)鏡頭很羞澀

老年人記起少時(shí)的故事大抵都是很有趣味的，年少的人聽(tīng)老人的回憶也是覺(jué)得很有趣味。

  “蟲(chóng)子會(huì)啃食木頭啊，這柱子到現(xiàn)在怎么還完好？”

  “這些都是重新修繕過(guò)的，不過(guò)這是好木頭。我們以前文革的時(shí)候批斗周家大院，親眼見(jiàn)過(guò)工人修繕柱子時(shí)，往柱子上刷六層紅漆，當(dāng)時(shí)剝下來(lái)的木頭心都是好的呢?！彼哪抗鈷哌^(guò)柱子，仿佛單調(diào)的紅柱引起了她腦海深處的一段記憶。

“那文革時(shí)候，城隍廟沒(méi)有被破壞嗎？”

“沒(méi)有，那也是算幸運(yùn)的了，保護(hù)文物的人剛好住在這里?！?/p>

我舒了口氣，看向遠(yuǎn)處的大殿，想著公元1375年建的廟宇就在我眼前，有一種慶幸感。

逗留片刻后，奔向大殿。細(xì)細(xì)觀摩這600年前的大殿，只感到了一陣清冷氣，所幸融于此景：城隍神巨像，四大天王塑像，和令人懼怕的十殿閻君、十八層地獄廟藏畫(huà)。

在旅行中總有些東西能打動(dòng)自己，或精美的建筑，或真性情的人，或者就簡(jiǎn)單的一句話。大殿內(nèi)，有一副對(duì)聯(lián)“試問(wèn)世間人/有幾個(gè)/知道飯是米煮，仰觀廟上神/無(wú)一尊/不曉得田自心來(lái)。”人皆知道飯是米煮，卻說(shuō)眾人并不知曉這個(gè)通俗的道理。仰看廟上神，神都懂有心才能耕出田。神教化眾生，眾生也懂田自心來(lái)，卻不懂同樣道理的飯是米煮。在我看來(lái)，這是在教導(dǎo)人們“懂”并去“做”，才算真正的懂得。似乎每個(gè)人的看法都不同，有人說(shuō)這是在講：不能只知道大道理，要懂得真正的生活。通俗上口的對(duì)聯(lián)，細(xì)細(xì)思量，藏著人生哲學(xué)，理解不易。

 不管你來(lái)或者不來(lái)，城隍廟始終在這里，以真誠(chéng)的心傳送平安。就如城隍平安發(fā)財(cái)歌里唱到“事業(yè)若要成功，要拜城隍公；情海若要無(wú)波浪，要拜城隍公；行船開(kāi)車若要順風(fēng)，要拜城隍公；身體若要健康，要拜城隍公；生意若要興旺；要拜城隍公......”。

若閑來(lái)無(wú)事，就來(lái)轉(zhuǎn)三原小城，看看城隍廟，品老黃家美味，把時(shí)間恣意虛耗在走不完的路上。

參考文獻(xiàn)：

《說(shuō)文化，吃美食——品味三原古城》游記

《三原縣地名來(lái)歷大全》

《城隍是古代城池守護(hù)神 地方官上任先拜城隍爺》新聞