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20200217 
 
山坡羊·北邙山懷古 【元】張養(yǎng)浩 悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)。知他是漢朝君，晉朝臣？ 把風(fēng)云慶會(huì)消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應(yīng)；便是君，也喚不應(yīng)！
【作品簡(jiǎn)介】 《山坡羊·北邙山懷古》是元代張養(yǎng)浩所寫(xiě)。張養(yǎng)浩在人生的最后時(shí)刻，除了懷古組曲外，還用了一系列反映當(dāng)時(shí)賑災(zāi)過(guò)程的作品，中呂·喜春來(lái): 路逢餓殍須親問(wèn)，道遇流民必細(xì)詢。滿城都道好官人。還自哂，只落得白發(fā)滿頭新。
觀山書(shū)法 女人素 古文觀止
隸書(shū)學(xué)習(xí) 北邙山
【注釋】 北邙山_百度百科 北邙山帝陵
根據(jù)文獻(xiàn)記載，洛陽(yáng)邙山地區(qū)主要埋葬著東漢、曹魏、西晉、北魏四代帝陵及其陪葬墓群。洛陽(yáng)是九朝故都，跨越時(shí)間長(zhǎng)達(dá)千年有余。“生于蘇杭，葬于北邙。”洛陽(yáng)城北的邙山是中國(guó)人終極歸宿的代名詞，邙山上陵墓多得“幾無(wú)臥牛之地”，更有6代24帝長(zhǎng)眠于此，分布之密、數(shù)量之多、延續(xù)年代之久，堪稱中國(guó)之最。唐代詩(shī)人王建曾寫(xiě)詩(shī)道：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓。舊墓人家歸葬多，堆著黃金無(wú)買(mǎi)處?！薄吧谔K杭，葬于北邙”，“邙嶺無(wú)臥牛之地”，這些當(dāng)?shù)厮籽裕切蜗蟮氐莱隽诉@個(gè)世界罕見(jiàn)、中國(guó)最大的古代陵墓群的墓葬之稠密。 山，山名，古名“郟山”，又稱“北邙”，俗稱“邙嶺”。
邙山位于河南省洛陽(yáng)市北，黃河南岸，是秦嶺山脈的余脈，崤山支脈。廣義的邙山起自洛陽(yáng)市北，沿黃河南岸綿延至鄭州市北的廣武山，長(zhǎng)度100多公里。狹義的邙山僅指洛陽(yáng)市以北的黃河與其支流洛河的分水嶺。
邙山海拔300米左右。邙山為黃土丘陵地，
邙山古墓
是洛陽(yáng)北面的一道天然屏障，也是軍事上的戰(zhàn)略要地。最高峰為翠云峰，在今市區(qū)正北，上有唐玄元皇帝廟。
由于邙山山川絢麗，風(fēng)光宜人，山雖不高，但土厚水低，宜于殯葬，所以邙山上多古代帝王陵墓，比較有名的有東周皇陵、東漢皇陵，曹魏、西晉和北魏時(shí)期的皇陵。
邙山自東漢以來(lái)就是洛陽(yáng)人的墓地?，F(xiàn)存有秦相呂不韋、南朝陳后主、南唐李后主、西晉司馬氏、漢光武帝劉秀的原陵、唐朝詩(shī)人杜甫、大書(shū)法家顏真卿等歷代名人之墓。
現(xiàn)在建有中國(guó)第一座古墓博物館--洛陽(yáng)古墓博物館。有謂：“生在蘇杭，葬在北邙”。
相傳老子曾在邙山煉丹，山上建有上清觀以奉祀老子。附近還有道教寺觀呂祖庵、武則天避暑行宮、中清宮、下清宮等古建筑。唐宋時(shí)期，每逢重陽(yáng)佳節(jié)，上邙山游覽者絡(luò)繹不絕。唐朝詩(shī)人張籍詩(shī)云：“人居朝市未解愁，請(qǐng)君暫向北邙游?！薄摆酵硖鳌北蛔u(yù)為“洛陽(yáng)八景”之一。
邙山的西端有仰韶文化遺址，這是新石器時(shí)期黃河中游地區(qū)人類(lèi)文明的一個(gè)標(biāo)志。 北邙山:中國(guó)名山中，北邙山怎么看都無(wú)出奇之處，然而，它又絕對(duì)名播于世。梳理中國(guó)文化的脈絡(luò)，北邙山是不能跳過(guò)的一站，在這片高不過(guò)300米的小丘陵上，竟有6個(gè)朝代、24位帝王長(zhǎng)眠于此，東漢光武帝劉秀、陳朝后主陳叔寶、南唐后主李煜、蜀主劉禪、西晉司馬氏，甚至朝鮮半島的百濟(jì)國(guó)王紛紛將這里作為靈魂最后的棲居之地。 碑銘:指碑文和銘文。有韻的碑文，叫銘。語(yǔ)出《后漢書(shū)·翟酺傳》:" 酺免后，遂起太學(xué)，更開(kāi)拓房室，學(xué)者為酺立碑銘於學(xué)云。"
【北邙】“北芒”。1.山名。即邙山。因在洛陽(yáng)之北，故名。東漢、魏、晉的王侯公卿多葬于此。漢梁鴻《五噫歌》：“陟彼北芒兮，噫！顧瞻帝京兮，噫！”唐沉佺期《邙山》詩(shī)：“北邙山上列墳塋，萬(wàn)古千秋對(duì)洛城。”《紅樓夢(mèng)》第一回：“三劫后，我在北邙山等你，會(huì)齊了同往太虛幻境銷(xiāo)號(hào)?！?.借指墓地或墳?zāi)埂x陶潛《擬古》詩(shī)之四：“一旦百歲后，相與還北邙?！碧茪W陽(yáng)詹《觀送葬》詩(shī)：“何事悲酸淚滿巾，浮生共是北邙塵。”明徐渭《雌木蘭》第一出：“聽(tīng)提刀廝殺把眉攢，長(zhǎng)嗟嘆道：'兩口兒北邙近也，女孩兒東坦蕭然?！蓖蹶]運(yùn)《哀江南賦》：“鬼躑躅于
【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會(huì)》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同?！墩f(shuō)文》山宣也。宣氣散生萬(wàn)物，有石而高也?！缎煸弧废笊椒迤鹬?。《釋名》山，產(chǎn)也。產(chǎn)萬(wàn)物者也?！兑住ふf(shuō)卦》天地定位，山澤通氣?！稌?shū)·禹貢》奠高山大川?！稜栄拧め屔健泛幽先A，河西嶽，河?xùn)|岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮(zhèn)?！多嵲]》鎮(zhèn)名山安地德者也。又《山海經(jīng)》山分東西南北中五經(jīng)。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門(mén)外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門(mén)諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢 【懷古】思念古代的人和事。漢張衡《東京賦》：“望先帝之舊墟，慨長(zhǎng)思而懷古?！碧评畎住督?jīng)下邳圯橋懷張子房》詩(shī)：“我來(lái)圯橋上，懷古欽英風(fēng)?！泵鲃⒒督B興崇福寺記》：“因登其皆山之樓，眺于群山，悠然而懷古焉。”魯迅《且介亭雜文·中國(guó)人失掉自信力了嗎》：“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了?！?/a> 【悲風(fēng)】1.凄厲的寒風(fēng)?！豆旁?shī)十九首·去者日以疏》：“白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人?！睍x陸機(jī)《苦寒行》：“陰云興巖側(cè)，悲風(fēng)鳴樹(shù)端?！彼螐埿⑾椤朵较场でG州約馬舉先登城樓觀塞》詞：“萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)?！鼻尻悏?mèng)雷《西郊雜詠》之九：“灌木動(dòng)悲風(fēng)，殘?jiān)泼怨聨Z?！?.琴曲名。唐李白《月夜聽(tīng)盧子順彈琴》詩(shī)：“忽聞《悲風(fēng)》調(diào)，宛若《寒松》吟。”王琦注：“釋居月《琴曲譜録》有《悲風(fēng)操》、《寒松操》……并琴曲名?！泵鳛跛沟馈对乱箯椙儆洝罚骸耙蛟俟摹侗L(fēng)》一曲，妾聽(tīng)凄然?！?/a> 【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》時(shí)征切，音城?！墩f(shuō)文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業(yè)就謂之成。又平也。《周禮·地官·調(diào)人》凡過(guò)而殺傷人者，以民成之?！妒琛烦?，平也。非故心殺傷人，故共鄕里和解之也?！对?shī)·大雅》虞芮質(zhì)厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來(lái)輸平?！豆騻鳌份斊姜q墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂(lè)一終爲(wèi)一成?！稌?shū)·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也?！抖Y·檀弓》竹不成用。《註》成，猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成，謂官府之成事品式也。又 【陣】《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》直刃切，音。《玉篇》旅也。《廣韻》列也。《史記·淮隂侯傳》信乃使萬(wàn)人先行出，背水陣。《後漢·禮儀志》兵官皆肄孫吳兵法六十四陣。又《玉篇》本作?！吨芏Y·夏官·大司馬》中春敎振旅，司馬以旗致民平列，如戰(zhàn)之?！蹲髠鳌こ善吣辍肺壮纪▍庆稌x，敎之戰(zhàn)?！杜逵劶奋姞?wèi)陣，始於王羲之小學(xué)章?！虬词酚涀麝?，非自羲之始也。
【作者簡(jiǎn)介】 張養(yǎng)浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號(hào)云莊，山東濟(jì)南人，元代著名散曲家。詩(shī)、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關(guān)懷古》等。? 132篇詩(shī)文 百科詳情>> 更多介紹> 張養(yǎng)浩，字希孟，號(hào)云莊，濟(jì)南（今屬山東）人唐朝名相張九齡的弟弟張九皋的第23代孫。少年知名，19歲被薦為東平學(xué)正，歷官堂邑縣尹、監(jiān)察御史、翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)、參議中書(shū)省事。因看到元上層統(tǒng)治集團(tuán)的黑暗腐敗，便以父老歸養(yǎng)為由，于英宗至治二年（1322年）辭官家居，此后屢召不赴。文宗天歷二年（1329年），關(guān)中大旱，特拜陜西行臺(tái)中丞，遂“散其家之所有”“登車(chē)就道”（《元史》本傳），星夜奔赴任所。到任四月，勞瘁而卒。追封濱國(guó)公，謚文忠。
【創(chuàng)作背景】 詩(shī)人在人生的最后時(shí)刻，回顧了歷史上歷朝歷代的興衰交替，伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無(wú)休無(wú)止的破壞，無(wú)數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼，今天的贏家把輸家的一切付之一炬，那么誰(shuí)能保證他不是明天的輸家呢?如此看來(lái)。這輸輸贏贏又有什么意義呢?這就強(qiáng)烈而又冷靜地批判了封建統(tǒng)治者為爭(zhēng)奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無(wú)度。
【賞析】 起首便渲染出凄愴悲涼的氣氛。這些埋葬在北邙山上的君臣們，生前把榮華富貴、風(fēng)云慶會(huì)享受個(gè)夠，然而，死后也不過(guò)是北邙山下的一抔土。是人，便不免一死，而一旦死去，便萬(wàn)事皆休。那么，生前的尊貴與否，死后的衰榮如何，又有什么意義呢?結(jié)句的"便是君，也喚不應(yīng);便是臣，也喚不應(yīng)"，語(yǔ)氣冷雋悲涼，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻感悟。張養(yǎng)浩的懷古組曲，站在對(duì)人生的深刻透視、對(duì)歷史的大徹大悟的高度，高屋建瓴，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)蒼莽雄渾，感慨深沉悲壯，風(fēng)格質(zhì)樸古拙，展示了一個(gè)政治家的胸懷與氣魄。 前兩句所言情景，與史書(shū)本傳所載的"遇餓者則賑之，死者則葬之"是完全吻合的。為百姓如此鞠躬盡瘁，贏得"滿城都道好官人"的贊譽(yù)，而詩(shī)人本人卻認(rèn)為，為百姓應(yīng)該更加盡心盡職。南呂·一枝花中的一首表達(dá)了這種心情: 恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠，直使千門(mén)萬(wàn)戶家豪富，我也不枉了受天祿。眼覷著災(zāi)傷教我沒(méi)是處，只落得雪滿頭顱。 面對(duì)著眾多的災(zāi)民，嚴(yán)重的旱情，政府的賑糧如杯水車(chē)薪，無(wú)濟(jì)于事。雖然他個(gè)人曾上奏天子，請(qǐng)行納粟補(bǔ)官之令，并帶頭拿出自己的財(cái)物作為救濟(jì)之用，但嚴(yán)重的災(zāi)情又不是個(gè)人區(qū)區(qū)之力所能回轉(zhuǎn)的。在心焚如火的情況下，不免產(chǎn)生了"把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠"的幻想?！对贰繁緜鬏d，張養(yǎng)浩"到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱于天，晝則出賑饑民，終日無(wú)少怠。每一念至，即撫膺痛苦，遂得疾不起，卒年六十。關(guān)中之人，哀之如失父母。"張養(yǎng)浩最終以自己的生命，譜寫(xiě)了一曲為國(guó)為民的絕唱。 張養(yǎng)浩曲子總的是立意高遠(yuǎn)，感情深厚，氣勢(shì)雄渾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。在這總的特色之下，每一類(lèi)曲子又自有特色。寫(xiě)景曲輕快自然，飄逸閑適如行云流水;懷古之作境界闊大，沉郁雄渾，能夠高度地概括出歷史發(fā)展的必然規(guī)律;寫(xiě)官場(chǎng)仕途之作深刻悲愴，揭示出官場(chǎng)的本質(zhì)和為官的岌岌可危;反映百姓疾苦的作品深遠(yuǎn)而感傷，將作者的一顆赤子之心捧獻(xiàn)在讀者面前。
【賞析】 這些埋葬在北邙山上的君臣們，生前把榮華富貴、風(fēng)云慶會(huì)享受個(gè)夠，然而，死后也不過(guò)是北邙山下的一抔土。是人，便不免一死，而一旦死去，便萬(wàn)事皆休。那么，生前的尊貴與否，死后的衰榮如何，又有什么意義呢? 結(jié)句的"便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)"，語(yǔ)氣冷雋悲涼，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻感悟。張養(yǎng)浩的懷古組曲，站在對(duì)人生的深刻透視、對(duì)歷史的大徹大悟的高度，高屋建瓴，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)蒼莽雄渾，感慨深沉悲壯，風(fēng)格質(zhì)樸古拙，展示了一個(gè)政治家的胸懷與氣魄。 《北邙山懷古》從另一個(gè)角度表現(xiàn)了作者的興亡之感： 悲風(fēng)成陣，荒煙埋恨，碑銘殘缺應(yīng)難認(rèn)。知他是漢朝君，晉朝臣?把風(fēng)云慶會(huì)消磨盡，都做北邙山下塵。便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。 起首便渲染出凄愴悲涼的氣氛。這些埋葬在北邙山上的君臣們，生前把榮華富貴、風(fēng)云慶會(huì)享受個(gè)夠，然而，死后也不過(guò)是北邙山下的一扌不土。是人，便不免一死，而一旦死去，便萬(wàn)事皆休。那么，生前的尊貴與否，死后的衰榮如何，又有什么意義呢?結(jié)句的"便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)"，語(yǔ)氣冷雋悲涼，表現(xiàn)了作者對(duì)人生的深刻感悟。張養(yǎng)浩的懷古組曲，站在對(duì)人生的深刻透視、對(duì)歷史的大徹大悟的高度，高屋建瓴，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)蒼莽雄渾，感慨深沉悲壯，風(fēng)格質(zhì)樸古拙，展示了一個(gè)政治家的胸懷與氣魄。
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