草木青青，池水沃土，泱泱書(shū)海兮，孜孜漫步。

草木青青，池水野莽，求真書(shū)香兮，郁郁如蓋。

草木青青，池水靈蘭，進(jìn)德進(jìn)藝兮，我有初心。

文化符號(hào)，是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家獨(dú)特的文化抽象體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的重要載體和形式。

代表中國(guó)文化符號(hào)特征的人造符抽象符有太多：兵馬俑，孔子，中國(guó)龍，漢語(yǔ)，唐詩(shī)宋詞，百家爭(zhēng)鳴的理論思想，秦磚漢瓦，青銅陶瓷，中國(guó)水墨畫(huà)，書(shū)法，紫禁城，長(zhǎng)城……，諸如以上幾千年厚重文化和鮮明藝術(shù)魅力，濃郁的東方美學(xué)造型和色彩的文化，無(wú)不彰顯中華民族優(yōu)秀文化的正大恢宏之氣勢(shì)，或天然靈動(dòng)之意蘊(yùn)。

縱觀(guān)這些文化符號(hào)，無(wú)論萬(wàn)里長(zhǎng)城還是秦磚漢瓦，無(wú)論唐詩(shī)宋詞還是水墨書(shū)畫(huà)，無(wú)論青銅陶瓷還是中國(guó)建筑……之間看似獨(dú)立，但確有千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)，那就是一種特別的中國(guó)符號(hào)——線(xiàn)！一條連綿不斷的中國(guó)幾千年文化氣韻的線(xiàn)。

線(xiàn)，折射出中國(guó)人對(duì)空間與時(shí)空觀(guān)念思考方向，與西方人客觀(guān)、科學(xué)、邏輯、理性的計(jì)算來(lái)解決視覺(jué)的完美，架構(gòu)理智的宇宙相比，我們的祖先一開(kāi)始就質(zhì)疑客觀(guān)之外，科學(xué)之外，邏輯之外的不足，并提出詢(xún)問(wèn)：遂古之初，誰(shuí)傳道之，上下未形，何由考之？（《楚辭.天問(wèn)》）由此，開(kāi)拓了中國(guó)往后藝術(shù)形式上對(duì)時(shí)空的特別思考與反叛。

長(zhǎng)城，上下兩千年，縱橫十萬(wàn)里的防御建筑，與埃及恰恰相反，她不以高大聳立而存在時(shí)空歲月，卻如巨龍翻越崇山峻嶺，穿過(guò)蒼茫草原，跨過(guò)浩瀚沙漠，奔向遼闊大海。長(zhǎng)城以山川形式險(xiǎn)要而建，在“形”與“勢(shì)”之間順勢(shì)而為，高隨山峰而高，低隨谷洼而低，從春秋戰(zhàn)國(guó)起歷經(jīng)十余個(gè)朝代，上下兩千多年不斷延伸，因?yàn)樗牟粩嘌由鞂⒆约鹤兂蓛汕Ф嗄甑臍q月，他的存在仿佛永不終止、婉蜒流長(zhǎng)永不中斷的一條線(xiàn)。他的生命不以高大巍峨來(lái)抵抗自然的侵蝕豎立永恒的形象，卻是用連綿不斷的線(xiàn)條來(lái)“纏”住時(shí)空，而在于強(qiáng)韌的延續(xù)。

三、形線(xiàn)完美統(tǒng)一的中國(guó)畫(huà)線(xiàn)。

線(xiàn)造型，在中國(guó)造型藝術(shù)中占有無(wú)可替代的靈魂地位，無(wú)論工筆還是寫(xiě)意，其氣韻生動(dòng)都是創(chuàng)作的最高境界。正如張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)論》中說(shuō)的“無(wú)線(xiàn)者非畫(huà)也”。而把線(xiàn)性藝術(shù)發(fā)展到極致當(dāng)屬隋唐，顧愷之輕盈流暢、循環(huán)超乎的“鐵線(xiàn)描”《洛神賦》《女史箴圖》，唐代吳道子的“吳帶當(dāng)風(fēng)”，北齊曹仲達(dá)“曹衣出水”等，他們線(xiàn)的語(yǔ)言各具風(fēng)格，但追求線(xiàn)的流暢飄逸、連綿不斷、悠然天成，是異曲同工的。

五、循環(huán)往復(fù)、連續(xù)不斷的祈福線(xiàn)——纏枝紋

中國(guó)百姓渴望吉祥的心理由來(lái)已久，遠(yuǎn)古時(shí)期，由于對(duì)賴(lài)以生存自然環(huán)境的諸多未知，人類(lèi)寄托“吉祥”的期望于各種神秘力量的庇佑，庇佑自己和種族能得以生存和幸福，這種對(duì)“生命”的基本渴求便是人類(lèi)早期的吉祥意識(shí)。正是在這種意識(shí)的驅(qū)使下，帶有祈福意義的圖案紋飾開(kāi)始出現(xiàn)，正所謂“圖必有意，意必吉祥?！痹缙诩y飾上經(jīng)常出現(xiàn)的神秘幾何紋樣和兇猛野獸，也隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步時(shí)代的發(fā)展，逐漸讓由充滿(mǎn)生機(jī)祥瑞花草所替代。

纏枝紋，可謂集祥花瑞草于一身的典型代表，它以通俗易懂的寓意表達(dá)成為人們祈福求祥的最佳代言。纏枝紋更是一種載體，把人們喜歡的各種討人喜愛(ài)的花草通過(guò)一條藤蔓骨骼進(jìn)行上下、左右無(wú)限延續(xù)，形成波紋狀的二方連續(xù)或四方連續(xù)的紋樣，紋樣所有元素?zé)o論枝葉花朵、果實(shí)、蛙蟲(chóng)都從一條連綿不斷的主線(xiàn)生發(fā)而出，印證老子的“萬(wàn)法歸一”道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物，連續(xù)不斷。這條線(xiàn)不僅造型逶迤多姿、韻律動(dòng)感，優(yōu)美生動(dòng)，節(jié)奏上跌宕起伏、聲勢(shì)氣韻，在連綿起伏、循環(huán)往復(fù)的線(xiàn)條運(yùn)動(dòng)中，恰似人生從出生——繁華——衰退——死亡——新生等每個(gè)階段的牽手相連，代代相傳，生生不息。由此，纏枝紋上生發(fā)出的菊花、牡丹、蓮花、石榴、百合等其象征寓意那是顯而易見(jiàn)了，那就是多子多孫、富貴安康 、連年有余、百事合意能夠連續(xù)不斷、循環(huán)往復(fù)、世世代代永恒延續(xù)。

中國(guó)符號(hào)的這條線(xiàn)，因上下幾千年文明而造型，她堅(jiān)韌不拔，蜿蜒流長(zhǎng)，常青永恒。