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春天一直在，春天之美也一直在。春天不理會疫情，疫情也奈何不了春天和春天將要帶來的改變。 故事原文 楊朱之友曰季梁。季梁得疾，七日大漸（人之將死，古人謂之“大漸”），其子環(huán)而泣之，請醫(yī)（人之常情）。季梁謂楊朱曰：“吾子不肖如此之甚，汝奚不為我歌以曉之?（寓哲理于歌加以開導(dǎo)）” 楊朱歌曰：“天其弗識，人胡能覺？匪佑自天，弗孽由人。我乎汝乎！其弗知乎！醫(yī)乎巫乎（指能夠溝通天地的人）？”（楊朱作為道家高人，唱出了左右人類生命的是什么。） 其子弗曉（普通孝子而已。不如其父有道），終謁三醫(yī)。 一曰矯氏，二曰俞氏，三曰盧氏，診其所疾。（三位醫(yī)者既體現(xiàn)醫(yī)者不同水平，更體現(xiàn)的是我們對待生命的三種人生態(tài)度） 矯氏謂季梁曰：“汝寒溫不節(jié)，虛實(shí)失度，病由饑飽色欲，精慮煩散，非天非鬼。雖漸，可攻也?！奔玖涸唬骸?strong>眾醫(yī)也（根據(jù)患者癥狀能診斷清楚何病，這種普通中醫(yī)也是稀缺了），亟屏之（jí，急。亟屏：讓他趕快退下吧）?！?/span> 俞氏曰：“女始則胎氣不足，乳湩有余（dòng，比喻后天喂養(yǎng)）。病非一朝一夕之故，其所由來漸矣，弗可已也?！奔玖涸唬骸傲坚t(yī)也，且食之?！?/span> 盧氏曰：“汝疾不由天，亦不由人，亦不由鬼，稟生受形，既有制之者矣，亦有知之者矣。藥石其如汝何?”季梁曰：“神醫(yī)也，重貺遣之（kuàng，賜與）!”俄而季梁之疾自瘳（chōu，病愈）?！读凶印ちγ?/span> （）內(nèi)為簡單注解 故事后 故事到底想說什么， 列子從不會給出具體答案。讀列子故事，全憑各位讀者君根據(jù)文中給出的線索自己思考。以后各位讀者君再看到有說我們中國的教育是填鴨式教育的就可以無視了 “君子居易以俟命,小人行險(xiǎn)以徼幸?！泵鎸κ及l(fā)于武漢的疫情，恐慌，無益于遏制疫情，過多關(guān)注網(wǎng)絡(luò)各種迎合大眾心理趨向，喜好趨向、性格趨向的誘導(dǎo)信息實(shí)不利于閱讀者自己的身心健康。如何坦然面對社會的突發(fā)事件，這個(gè)故事說的就是嬰孩要展示給大家的。它也是中華民族每當(dāng)面對生死考驗(yàn)所原本具有的心理硬核實(shí)力。 春天早已來臨，迎春花早已悄悄綻放于藍(lán)天下。玉蘭花、牡丹、芍藥、櫻花和無數(shù)不知道名字的花兒也將依次笑盈盈于春風(fēng)里。美一直在微笑著看著我們，春天也一直在默默的守護(hù)著我們，疫情終將結(jié)束，中華大地必將又迎來新一年的春花秋實(shí)！ 白話一下 楊朱的朋友季梁得了病,七天后,眼看就要不行了。季梁的兒子都圍著季梁哭，主張找醫(yī)生。 季梁對看望他的老朋友楊朱說:“我的兒子很不像樣,你何不替我唱支歌,開導(dǎo)開導(dǎo)他們?”楊朱于是接受了季梁的委托作歌唱道:“天都不知道,人又怎能通曉?不是天能夠保佑,也不是人把業(yè)造。我啊你啊,又怎能知道？ 醫(yī)生啊巫師啊,又哪里能知曉?” 季梁的兒子沒聽懂。父親得病快要死了，當(dāng)然要請醫(yī)生來救治。他們也沒錯(cuò)。于是請了三個(gè)醫(yī)生矯氏、俞氏、盧氏,來診斷他父親的病。 矯氏對季梁說:你這病是寒溫虛實(shí)失于調(diào)節(jié)，再加上饑飽無度,貪色縱欲,精神憂慮,心情煩亂所致,并不是什么被鬼迷了，或是上帝菩薩使你生病。雖然目前你病到了最后的關(guān)頭，但是還有希望。 季梁是有道之人啊，一聽，這個(gè)醫(yī)生是一般的好醫(yī)生。吩咐家里的人趕快給診費(fèi)，請他走路，我不需要吃藥。 第二個(gè)醫(yī)生俞氏告訴季梁：你先天胎氣已經(jīng)不足，后天營養(yǎng)又太過了，把身體搞壞了。你的病啊，不是一天兩天造成的，來源已經(jīng)很久了，據(jù)我判斷，不能治了。季梁一聽，說：這個(gè)醫(yī)生比較高明,招待他吃飯，吃了飯不要他下藥，就請他走吧！ 第三位醫(yī)生盧氏對季梁說:你的病不是由于天,也不是由于人,也不是由于鬼,你既然承受了生命和形體,就有個(gè)確定力量在制約著,通達(dá)的人也有懂得這個(gè)道理的。藥石又能把你怎么樣呢? 季梁一聽說道：這個(gè)是神醫(yī)啊，走時(shí)送一筆禮金給他。這一下,季梁的病自己又好了。 計(jì)1581字 傳承經(jīng)典 傳播美與安寧 盡在雅蘭在世間
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。我們自古至今的教育方法是《禮記·學(xué)記》所言的“君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”啟迪教育。這也是為何世界各大宗教開創(chuàng)人都喜歡講故事的原因。
