文丨 郭名高讀帖需要梳理其中關(guān)系，搞清它的哲學(xué)原理，遠比看清它的筆畫特點更重要。 當然，能做到這一步，前提是“察之者尚精”。有此基礎(chǔ)，再多問一個為什么。如此反復(fù)，書法修養(yǎng)才會提高，才不會出現(xiàn)臨帖尚可創(chuàng)作卻一塌糊涂的尷尬局面。 且看《西狹頌》中這個“禮”字，有許多并列的筆畫: 左側(cè)有二橫、兩點，右側(cè)有七橫、六豎、兩點。它們的形態(tài)、布白都遵循一個原則——避免雷同、避免平行、避免均勻。事實上，能否遵循這一原則是書法與美術(shù)字、印刷體最大的區(qū)別。 先看起筆二橫:第一橫以方筆入，行筆內(nèi)擫，線條短粗，上凹下平，線條平穩(wěn)；其下橫畫則上揚，圓筆入，初用內(nèi)擫，繼而轉(zhuǎn)為斜直線，形態(tài)長且瘦。如此，二筆打破了平行的可能，正、欹，粗、細，方、圓，長、短，變化豐富。 豎畫兩邊有二點，留意它們的大小、高低、筆勢以及與豎畫的親疏關(guān)系，歸結(jié)一點，就是錯落: 左邊點畫由下而上，傾斜度大，其形長，與中間豎畫距離大一些；右邊點畫由上而下，斜度稍緩，形亦短，與豎畫距離略近。以豎畫為參照，借這根紅線，我們很容易看清兩點的位置高低。 再看右邊“豊”字，如紅線所示，有兩組橫畫在重心上是平行的: 其中第一組筆畫雖然是平直的，但線條形態(tài)有粗細、輕重之別；第二組兩橫皆左高右低，筆畫右傾，其形態(tài)卻大不相同。若細察兩組橫畫，它們所構(gòu)成的空間，因為形態(tài)本身的差異，其對應(yīng)該的邊沿線是不平行的。比如“囗”部與折相連的橫畫，其中段凹陷，而與之對應(yīng)的末筆長橫則一波三折，彼此在起伏上有極大的出入；還有兩筆封口橫，皆有弧度，卻分大小，線條也有粗細之異。至于“曲”內(nèi)那一橫，粗細變化大，起、收尖銳，又作外拓上仰狀，與它畫更是不同。 再分析并列的豎畫?！扒迸c“口”左右兩豎在取勢上是一致的:左豎垂直或接近垂直，右邊折豎則內(nèi)收傾斜，避免與前者平行。再就是“曲”內(nèi)二豎，一個左傾，一個右傾，斜度略有差異，粗細、虛實也存在一些變化，因此避免了對稱、雷同，使分割后的空間有所區(qū)別。 再看最后兩點，頗似短豎，相向而立，前者較直，由細而粗；后者弧度大一些，由粗到細。這樣以來，形態(tài)錯落開了，變化也有了。 還有方圓關(guān)系?！宥Y”字的圓筆較多，也是就筆畫的起、收形態(tài)而言的。與之對應(yīng)的方筆，最突出的就是末筆長橫，起收皆露鋒使方。不僅如此，還有一種方筆是通過筆畫搭接、分割形成的空間或夾角來營造的。這一點，從“曲”和“口”的邊框來分析，即知不虛。 此外，應(yīng)該留意這個字的虛實關(guān)系。如橙色橢圓所示，虛筆有兩種: 一是在筆畫搭接時留有空余，二是將線形線性寫得細柔一些。 事實上，沒有比較，認識容易失之表面。最后，從《乙瑛碑》《史晨碑》《曹全碑》《禮器碑》中各選一個“禮”字作參照，以便比較、認識和理解書法當中蘊含的哲學(xué)原理。
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