吳山，杭州老城區(qū)里的一座城中山，山勢(shì)起伏，綿亙數(shù)里。它的一個(gè)個(gè)小山頭又分別叫伍公山、糧道山、紫陽(yáng)山、云居山、瑞石山等等。官方統(tǒng)稱(chēng)吳山或吳山景區(qū)，而老杭州人喜歡叫其城隍山。

登上吳山高處，錢(qián)塘江奔騰于南，西子湖輝映于北，東邊是南宋都城邊的萬(wàn)家煙火，北面則是通往西湖的古河坊街。所以自古至今，吳山都是杭城登高攬勝，抒發(fā)天地之悠悠的好去處！

有明代文學(xué)家、畫(huà)家徐文長(zhǎng)，登臨吳山后留下一副膾炙人口的楹聯(lián)：

     八百里湖山知是何年圖畫(huà)；

     十萬(wàn)家煙火盡歸此處樓臺(tái)。

這副對(duì)聯(lián)舊時(shí)懸掛在城隍廟口，如今是吳山最高處＂江湖匯觀亭＂的前楹聯(lián)，登上該亭的上層，環(huán)顧四周，該楹聯(lián)洋洋大觀的氣勢(shì)和恰到好處的描繪盡顯其中了。

清朝康熙皇帝曾六上吳山，也賦詩(shī)贊美道：

     左控長(zhǎng)江右控湖，

     萬(wàn)家煙火接康衢。

     偶來(lái)絕頂憑虛望，

     似向云霄展畫(huà)圖。

吳山經(jīng)歷了千百年的歷史積淀，山上人文景觀豐富，文化遺存俯拾皆是。特別是吳山的摩崖石刻，據(jù)說(shuō)有100多處，時(shí)間從五代一直跨越到民國(guó)，所以有人說(shuō)吳山是一座很有歷史文化的山。

吳山上的摩崖石刻分造像石刻和書(shū)法石刻，造像石刻主要有三處，一處在紫陽(yáng)山的寶成寺，一處是云居山的石佛院，再一處在紫陽(yáng)山麓紫陽(yáng)小學(xué)內(nèi)。石刻書(shū)法主要分布在云居山、紫陽(yáng)山和瑞石山等一帶。

吳山上的摩崖石刻歷經(jīng)千百年的風(fēng)化、戰(zhàn)亂，以及文革的破壞，不少已殘缺不全，甚至字跡全無(wú)，有幸存下來(lái)的，也被雜草藤蔓纏掩。所以政府有關(guān)部門(mén)從2014開(kāi)始，用了3年時(shí)間，給70多方摩崖石刻 2個(gè)造像＂洗了個(gè)澡＂。這是吳山有史以來(lái)，第一次大規(guī)模的對(duì)摩崖石刻進(jìn)行專(zhuān)業(yè)性的保護(hù)。

吳山上最重要的摩崖石刻，在紫陽(yáng)山東面的寶成寺里。寶成寺規(guī)模不大，依山而建，進(jìn)門(mén)就見(jiàn)巖壁上有三龕石像：中間龕為三世佛，釋迦牟尼（中）、阿彌陀佛像（左）、藥師佛（右），左龕為蓮花生像，右龕是麻曷葛剌造像。

麻曷葛剌，是梵文音譯，意思是佛教密宗的＂大黑天＂，而＂大黑天＂在元代被奉為戰(zhàn)神，每次征戰(zhàn)前必作祭祀。

寶成寺最早叫釋迦院，到了宋代，改名叫寶成寺。元代，有了麻曷葛剌造像。明代，重建大殿，還給造像重新做了彩繪?？上В宕退ヂ淞?。

怎么知道它衰落了？清代早期的厲鶚寫(xiě)了一個(gè)《詠麻曷葛剌佛》，說(shuō)＂游人跡罕到，破殿蟲(chóng)網(wǎng)絲＂。

還有個(gè)證據(jù)，可以做個(gè)八卦推測(cè)。大家都知道，乾隆愛(ài)游西湖，又喜歡走到哪都留下點(diǎn)墨寶，吳山他當(dāng)然來(lái)過(guò)，還上去了足足六次，可留下那么多說(shuō)吳山的詩(shī)文里，獨(dú)獨(dú)沒(méi)有提到寶成寺，為什么？《西湖志纂》里說(shuō)，＂今寺廢而刻石尚在……＂那意思就很明確了，寺沒(méi)了。

再后來(lái)，到了民國(guó)，有一位名叫靜觀的師太，重建了寶成寺，現(xiàn)在的門(mén)額，還是當(dāng)時(shí)她留下的。

新中國(guó)成立后，寶成寺變成了街道小作坊。再后來(lái)，成了民居，小院子里住滿了人家。

現(xiàn)在麻曷葛剌造像的位置，據(jù)說(shuō)被一戶人家用作了廚房，可能這戶人家每天對(duì)著麻曷葛剌，煮飯、燒菜，心里實(shí)在有些別扭，于是就砌了堵墻，把它擋了起來(lái)。未曾料，就因?yàn)槎阍趬?，整個(gè)寶成寺里，只有它從元代保留了下來(lái)。這龕造像有明確的紀(jì)年：元代至治二年。有題記的造像，整個(gè)杭州，只有這么一尊，所以歷史文物價(jià)值極高，被國(guó)務(wù)院確定為＂全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位＂。

中間一龕三世佛像，為近代增塑。

此尊蓮花生像，為1997年增塑。

麻曷葛剌像高1.38米，瞪目翹須，容相威怒，雙手合持人頭，腰掛骷髏，腳踩魔女，一副降魔伏妖的模樣。左、右各有一尊脅侍。

左面崖邊還立有一尊石佛，歲月使得其黑黝黝的面目不清，但從手持凈瓶可以分辨出是觀音菩薩。

據(jù)管理人說(shuō)，這是從其他地方移過(guò)來(lái)的。

　寶成寺出來(lái)，沿著石階往上北向走幾分鐘，有個(gè)感花巖。

感花巖上有蘇軾詩(shī)的刻石，據(jù)說(shuō)這里還有一段頗具傳奇色彩的故事。

相傳唐代詩(shī)人崔護(hù)到杭州吳山春游，因口渴叩門(mén)求茶，受到一姑娘的熱情款待。次年春天，崔護(hù)重到吳山尋訪此女，卻見(jiàn)門(mén)庭依舊，桃花如故，而姑娘已不知去向。崔護(hù)惆悵萬(wàn)分，遂于壁間題詩(shī)云：

     去年今日此門(mén)中，

     人面桃花相映紅。

     人面不知何處去，

     桃花依舊笑春風(fēng)。

200多年后，大文豪蘇軾上吳山，見(jiàn)寶成寺墻上崔護(hù)的詩(shī)后，不勝感慨，于是寫(xiě)下了《賞牡丹詩(shī)》。詩(shī)云：

    春風(fēng)小院卻來(lái)時(shí)，

    壁間唯見(jiàn)使君詩(shī)，

    應(yīng)問(wèn)使君何處去，

    憑君說(shuō)與春風(fēng)知；

    年年歲歲何窮已，

    花似去年人老矣，

    去年崔護(hù)若重來(lái)，

    前度劉郎在千里。

　　蘇軾這首詩(shī)里前半首說(shuō)了崔護(hù)關(guān)于桃花的典故，后半首的＂劉郎＂，說(shuō)的是唐代文學(xué)家劉禹錫關(guān)于桃花的典故。呵呵…這傳說(shuō)，不展開(kāi)了。

后人為紀(jì)念這一段文壇軼事，將蘇東坡詩(shī)刻于石崖上，取名：感花巖。

這樣崔護(hù)桃花詩(shī)，化作感花巖了

當(dāng)然上述故事，實(shí)為后人美好傳說(shuō)。因?yàn)榇拮o(hù)之詩(shī)，并不是寫(xiě)于杭州吳山，而是寫(xiě)于長(zhǎng)安南郊，有其詩(shī)名《題都城南莊》為證。至于崔護(hù)桃花詩(shī)，被文人墨客題于寺內(nèi)墻上，蘇東坡有感而發(fā)也寫(xiě)了詩(shī)，這完全是可能的，畢竟東坡先生兩度在杭州做地方官，留下不少詩(shī)詞的。

詩(shī)旁有明吳東升題刻的“歲寒松竹”四字，我第一次見(jiàn)到時(shí)還納悶，不是歲寒三友＂松竹梅＂??，為什么獨(dú)獨(dú)少了梅。后來(lái)才得知，作者以松竹兩字下面，酷似古梅榴彈技的巖石裂紋代表“梅”字，以裂紋代畫(huà)，以畫(huà)代字，哦嗬……引人入勝，古代文人有創(chuàng)意??！

這張圖可以清晰看見(jiàn)，巖紋繪就的老梅樁及新梅枝哩！

＂歲寒＂字右面還有首詩(shī)：

    千里是南華，

    由來(lái)祖釋迦。

    吾師何所德，

    留得牡丹花。

這個(gè)作詩(shī)的＂前度劉郎＂又是何年何人又何故題詩(shī)呢？

感花巖右側(cè)巖石上有現(xiàn)代著名佛教居士、書(shū)畫(huà)家黃元秀題刻：＂古今如身幻    乾坤與物齊＂。

這＂感化巖詩(shī)刻＂集歷史名人題詩(shī)和書(shū)法鐫刻精華，被列為杭州市級(jí)文保單位。

在吳山阮公祠周?chē)邢铝袔追绞獭?/p>

這＂涌泉＂兩字，據(jù)說(shuō)是杭州年代最早的摩崖石刻之一。

凝重而又不失清逸的“全真”二字。

阮公祠后原重陽(yáng)庵遺址留下的＂吳山福地”、十方大重陽(yáng)菴、青衣洞天＂三方石刻。

其中這方＂吳山福地＂，氣韻渾然天成，意境深遠(yuǎn)傳神，也算是吳山石刻的佳作了！

此方＂雲(yún)壑＂藏在阮公祠右側(cè)山巖上，也屬多次尋訪才見(jiàn)真容的。

從十二生肖石對(duì)面拾階而下，這里有一大塊平地，周?chē)帜臼[郁，怪石嶙峋，是吳山喀斯特地貌景觀的典型代表。

這里的＂瑞石山摩崖石刻群＂，屬杭州市級(jí)文保單位。

到這里首先躍入眼簾的是，一個(gè)鐫刻在山巖中間，約有二米多高的＂壽＂字。該字雄勁、簡(jiǎn)練、圓潤(rùn)、厚樸。

蒼勁端方、入石三分的＂瑞石古洞＂四字在左邊山洞口，這里附近有將近10方石刻書(shū)法。有＂五云深處＂、＂湖山疊翠＂、＂為壽者相＂、＂碧云天＂、＂鰲峰＂、＂翠壁＂、＂垂雲(yún)峯＂、＂飛來(lái)峯＂等，可以說(shuō)是吳山集中度較高的摩崖石刻群了。

＂鰲峯＂二字位置實(shí)在太高，仰拍只能這樣了。

月波泉下只有一汪淺水，不過(guò)＂月波泉＂三字，不由讓人想起昔日“池水映月”的美景。

＂瑞石池＂在瑞石古洞景區(qū)的南面。去過(guò)一次拍了照片回來(lái)，后來(lái)再去就找不到了，倒是又發(fā)現(xiàn)其他二池泉水。這是因?yàn)閰巧缴瞎站徘鷱澴樱钟泻芏嗖娴赖男÷穼?shí)在太多。

吳山三茅觀遺址門(mén)內(nèi)南側(cè)巖壁上，也就是于謙讀書(shū)像的背墻上，有七八方摩崖石刻，但大多已遭漫漶，僅存一方明萬(wàn)歷時(shí)重刻的尚書(shū)省牒，如今在三茅觀門(mén)外南幾十米的巖壁上。

尚書(shū)省牒文為：＂牒奉敕宣賜寧壽觀，牒到準(zhǔn)敕，故牒＂。前面有年代，后面尚有許多看不清楚的落款，看著像天書(shū)，天牒大概就是這樣的吧！

好在碑文基本清晰，前幾年描過(guò)的油漆雖有斑駁脫落，但豐筋的筆畫(huà)，流暢的線條，都顯示出皇家風(fēng)范。

在尚書(shū)省牒往南十余米，有＂吳山第一峰＂摩崖題刻，傳為宋朱熹書(shū)。

吳山不高，這第一峰之稱(chēng)，源于一段野史：相傳北宋詞人柳永的《望海潮》，寫(xiě)盡了杭州的美麗與繁華，北地金主完顏亮聽(tīng)聞， 垂涎有＂三秋桂子，十里荷花＂，＂參差十萬(wàn)人家＂的江南。遂有＂彎弓南下，投鞭渡江＂的南侵念頭。他派人潛入杭州畫(huà)了一張西湖圖，帶回金國(guó)后制成一扇屏風(fēng)，題詩(shī)其上＂提兵百萬(wàn)西湖上，立馬吳山第一峰＂。于是吳山就有了第一峰的美稱(chēng)，但他沒(méi)想到，第一峰未到，他就在內(nèi)訌中被殺死了。

這塊刻有“汪王廟稅地”的石刻，記錄著杭州一段幾乎湮滅的歷史。

隋未群雄割據(jù)，歙人汪華起兵自保，攻占歙、杭、睦、婺、饒，六州，稱(chēng)＂吳王＂。治理六州十余年，保境安民、政清人和，六州不見(jiàn)兵革。隋滅唐興時(shí)，為免戰(zhàn)禍，主動(dòng)納土歸唐，擁護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，被唐高宗封為＂越國(guó)公＂。

因他是隋唐以來(lái)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的典范，被歷代皇帝十五次追封褒贈(zèng)。

總之，汪華在杭州歷史上應(yīng)同錢(qián)鏐、蘇東坡、周新一樣，占著一席重要的地位。但不知為何，現(xiàn)在杭城無(wú)人不知錢(qián)王祠！而對(duì)早于錢(qián)王二百多年的＂吳王＂汪華，史書(shū)似乎少有記載。僅留下這塊＂汪王廟稅地＂石刻，和一塊現(xiàn)存于三茅觀的＂汪王廟界碑＂。

現(xiàn)有人考證說(shuō)新安江上游的＂花山迷窟群＂，和衢江岸畔的＂龍游地下宮殿＂，是吳王汪華主政年代，深挖洞廣積糧的軍事謀略。

吳山＂節(jié)義亭＂東邊、西邊、北邊山下各有一塊＂蠶桑女學(xué)＂的石刻，那疑問(wèn)來(lái)了，這山上曾有個(gè)蠶桑女學(xué)校嗎？

為了弄清這個(gè)疑問(wèn)，我上網(wǎng)查了資料，這一查，查出了＂浙江理工大學(xué)的＂前身。

1896年列強(qiáng)入侵，民族危難。林啟調(diào)任杭州知府，他積極推行新政，并認(rèn)為振興實(shí)業(yè)，應(yīng)以蠶業(yè)為要。于是籌集了各方資金，于1897年開(kāi)辦了杭州蠶學(xué)館。

這個(gè)蠶學(xué)館，是中國(guó)第一所紡織和農(nóng)業(yè)學(xué)校，經(jīng)過(guò)100多年的演變，現(xiàn)在叫＂浙江理工大學(xué)＂。

那么話說(shuō)回來(lái)，杭州有否辦過(guò)蠶桑女學(xué)堂呢？

據(jù)網(wǎng)上資料，杭州蠶學(xué)館成立后，為推廣養(yǎng)蠶新政，曾在杭嘉湖一帶辦了許多分學(xué)堂。

在《近代杭嘉湖地區(qū)的農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)》書(shū)上，有一張表格，記錄了1907年，蠶桑女學(xué)堂，每年制種數(shù)500一700張。

另外，清宣統(tǒng)元年有一鉛印本《杭州蠶桑女學(xué)堂章程》。

上述二點(diǎn)足以證明，杭州確有辦過(guò)＂蠶桑女學(xué)堂＂。

至于這個(gè)蠶桑女學(xué)堂，是否就辦在吳山節(jié)義亭那個(gè)地方呢？抱歉了，除了三塊石刻，查不到其它實(shí)據(jù)了。

云居山浙江革命歷史紀(jì)念館北側(cè)百米外，有一處摩崖石刻，被稱(chēng)為＂中國(guó)體育史上的唯一石刻＂。

這塊摩崖石刻是1912年，辛亥革命取得勝利后第二年，原光復(fù)會(huì)成員浙江軍政要人朱瑞、呂公望、葉頌清、沈鈞儒等，為悼念秋瑾殉難五周年，舉行了紀(jì)念會(huì)，重建秋瑾?jiǎng)?chuàng)辦的體育會(huì)，并在云居山巖壁勒石為記。

此石刻是研究民國(guó)史和中國(guó)體育史的重要實(shí)證史料。1989年被列入省級(jí)文物保護(hù)單位。

下面這些石刻屬紫陽(yáng)山摩崖石刻群。

寶成寺南面有條山階，直上可以到歸云洞。一路有幾方石刻。最有名的當(dāng)屬這一處了。

氣勢(shì)雄偉的“第一山”摩崖石刻，是宋代大書(shū)法家米芾所書(shū)。

在＂第一山＂旁邊，是明代胡纘宗＂紫陽(yáng)洞天＂的題刻。

＂敦本興讓?zhuān)ⅲ馑际前凑諊?guó)家典籍的規(guī)定，用仁義的思想教育大家。

＂紫陽(yáng)書(shū)院＂四字題刻，瀟灑俊逸、遒美清秀，無(wú)愧于浙江著名的四大書(shū)院之首。

這方石刻在歸云洞左邊，因離游步道較遠(yuǎn)，我最近才發(fā)現(xiàn)的。于是我想在沒(méi)有游歩道的地方，一定藏有還沒(méi)被發(fā)現(xiàn)的石刻。

下述石刻是從寶成寺出來(lái)朝南潑水覌音方向走一路拍攝到的。

這是元代石刻＂采芝巖＂。

雲(yún)隱洞

別有天

三光聚處真明見(jiàn)，

一點(diǎn)靈時(shí)奪化工。

垂雲(yún)峯

飛來(lái)石

左上篆體字就認(rèn)不全了。

半礕玲瓏通造化，

一輪明月照前川。

我來(lái)海國(guó)三千里，

君在蓬萊第一峰。

風(fēng)雲(yún)前江雨，

花木後巖春。

此方石刻位置較高，攀巖上去拍，因光照不好，仍認(rèn)不全字跡。

由吳山三茅觀景區(qū)南側(cè)，沿游步道往下朝第四醫(yī)院方向走約十分鐘，有云居山摩崖石刻群。

居云山摩崖石刻群存有下列書(shū)法石刻。

花徑

層巒

這里也有一個(gè)＂壽＂字，但沒(méi)有瑞石景區(qū)那個(gè)大。

龍宮

還沖洞

這方＂吳山勝境＂形神兼?zhèn)洹?span>臻微入妙。據(jù)說(shuō)也屬吳山名刻之一。

蓬島

擁秀

垂腹巖

凈鑑池

蒼屏石

從云居山石刻群再沿游步道前行幾分鐘，就可到達(dá)石佛院。石佛院又稱(chēng)王講寺，寺已毀于清太平軍兵火，但那端坐的佛陀、站立的菩薩，自千百年來(lái)，靜靜地觀望著潮起潮落的歷史風(fēng)云，聆聽(tīng)著大來(lái)大去的悲喜故事。

石佛院前后有門(mén)，中間有近千平方的院子，并標(biāo)有每日開(kāi)放時(shí)間。

石佛院現(xiàn)存有三龕五尊石佛造像，鐫鑿于唐末五代初年吳越國(guó)時(shí)期，距今已有1000多年的歷史。

這五尊千年石佛依山立而立，中間三尊為西方三圣立像，居中者為阿彌陀佛，高為6.09米。左為大勢(shì)至菩薩，高4.51米。左邊觀世音菩薩，殘高3.63米。西方三圣兩側(cè)為智者大師，高4.21米，行修大師，高3.06米。均結(jié)跏趺坐于圓形龕中。

由于常年日曬雨淋，已風(fēng)化嚴(yán)重，有兩尊石像變得面目不清，另一尊石像的頭在文革期間被毀，但是，石像雕刻精美，發(fā)絲清晰，寬衣博帶，衣紋流暢飄逸，面貌雍容大氣，具有典型的五代時(shí)期造像風(fēng)格。

1988年石佛院被列為杭州市文保單位。

西方三圣立像

智者大師

行修大師

因自小家住吳山下的勞動(dòng)路，小學(xué)也在吳山腳下讀的，對(duì)吳山也算熟悉了，但吳山游步道阡陌交通，縱橫交錯(cuò)，我總感覺(jué)在沒(méi)有走到的地方，有漏拍的石刻。為此專(zhuān)門(mén)問(wèn)詢了幾位＂老吳山＂，有人告訴我，去山下紫陽(yáng)小學(xué)里看看，不料一去真有收獲：

一、吳山有二個(gè)省級(jí)文保單位，一個(gè)是前面所講的云居山浙江體育會(huì)摩崖石刻，另一個(gè)我一直尋不到，原來(lái)在這里＂南宋通玄覌造像＂。

二、通玄觀建于南宋時(shí)期1159年，毀于清咸豐年間。現(xiàn)留存在三十米左右的崖壁上，有四龕六尊道教造像及一些碑刻。

三、紫陽(yáng)小學(xué)依山而建，環(huán)境優(yōu)美，其前身為清代浙江四大書(shū)院之首＂紫陽(yáng)書(shū)院＂。2001年，紫陽(yáng)小學(xué)出土了刻有“紫陽(yáng)書(shū)院”四字祭祀活動(dòng)用的石香爐，當(dāng)時(shí)中央電視臺(tái)和省市媒體均作了報(bào)導(dǎo)。

造像旁還有多處摩崖石刻。是杭州市域內(nèi)僅存的道教石刻造像。對(duì)探討道教在杭州地區(qū)的傳播，是不可多得的珍貴資料。

中間一龕三尊立像，為＂三茅真君＂造像。

劉敖真人像

元始天尊像

明代重開(kāi)山徐法師像

目前吳山就摩崖石刻來(lái)說(shuō)，就有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位一處，省級(jí)文保單位二處，市級(jí)文保單位七處。

哦哦…歷史留給了吳山多少文化，吳山就呈現(xiàn)給人們多少風(fēng)景！

近年吳山景區(qū)也鐫刻了多處新的石刻，如吳山廣場(chǎng)前的＂吳山天風(fēng)＂，剛勁峻拔，神形兼?zhèn)?，字字帶著吳山清朗之氣?/span>

糧道山路邊《憶江南》石刻，用筆淳和有力，筆畫(huà)方潤(rùn)整齊，結(jié)體開(kāi)朗爽健。處處透著大詩(shī)人白居易質(zhì)樸、率直、樂(lè)天、浪漫的風(fēng)采！

吳山摩崖石刻，作為吳山最有歷史價(jià)值的文化古跡之一，他集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑以及佛教藝術(shù)等一體，是杭州西湖文化寶庫(kù)中的重要組成部分。住在吳山腳下的我，一直想把這些＂寶貝＂整理出來(lái)，較為完整的展示給大家，現(xiàn)在終于如愿以償了！盡管可能有遺漏的，手機(jī)照片拍得也不咋地，但看在我大暑天在山上，揮汗轉(zhuǎn)悠找石刻的份上，將就吧！我這也算為推廣杭州旅游，豐富大家文化生活打了份義工！