鄭忠青，山西陽(yáng)泉教研室，中學(xué)高級(jí)教師。教育部中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地首都師范大學(xué)“古詩(shī)文吟誦和創(chuàng)作”指導(dǎo)委員會(huì)委員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)理事。

代繼霞，貴陽(yáng)市花溪區(qū)第四小學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師。

朱暢思，北京市教育學(xué)會(huì)吟誦教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)教育學(xué)會(huì)傳統(tǒng)文化教育分會(huì)理事。

【鄭忠青】

各位老師，大家好！我們又相約在周日“21點(diǎn)語(yǔ)文吟誦教學(xué)”課堂，今天晚上我們活動(dòng)的主題是《論語(yǔ)》。

今天為我們述課的是代繼霞老師。代老師是貴陽(yáng)市花溪區(qū)第四小學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，首都師范大學(xué)語(yǔ)文專業(yè)碩士國(guó)學(xué)校外實(shí)踐導(dǎo)師，首師大國(guó)學(xué)教育吟誦初級(jí)講師，孔學(xué)堂中華吟誦推廣中心副秘書(shū)長(zhǎng)，2018中華經(jīng)典吟誦大會(huì)專家團(tuán)成員，貴州省貴陽(yáng)市市級(jí)骨干教師，貴州省普通話水平測(cè)評(píng)員。

下面有請(qǐng)代老師！

【代繼霞】

大家好！我是貴陽(yáng)孔學(xué)堂代繼霞，我現(xiàn)在開(kāi)始述課。今天分享的是小學(xué)《論語(yǔ)》教學(xué)，嚴(yán)格地說(shuō)是《論語(yǔ)》整本書(shū)的閱讀教學(xué)。

我把《論語(yǔ)》教學(xué)劃分為兩個(gè)階段：

第一階段是初學(xué)階段。初學(xué)《論語(yǔ)》興趣是第一，采用吟誦中的誦讀法，一個(gè)學(xué)期完成《論語(yǔ)》整本書(shū)閱讀，讀準(zhǔn)字音，讀好虛字，讀通句子，了解大意，用趣味的人物故事引起學(xué)習(xí)興趣。

第二階段是精讀《論語(yǔ)》階段。精讀《論語(yǔ)》，內(nèi)化是第一，采用“虛實(shí)重長(zhǎng)”吟誦法，一個(gè)學(xué)期完成《論語(yǔ)》的精讀選篇。按照先一對(duì)一、個(gè)性教學(xué)，再集體分享教學(xué)。用這樣的模式來(lái)開(kāi)展精讀教學(xué)，用“虛實(shí)重長(zhǎng)”的吟誦法，貫穿整個(gè)中華文化精神，做到有的放矢、精讀成倍，內(nèi)化性格。

接下來(lái)我先說(shuō)一下《論語(yǔ)》整本書(shū)閱讀當(dāng)中的第一課，也就是開(kāi)學(xué)第一課的教學(xué)實(shí)操，我略述一下就可以了。

開(kāi)學(xué)第一課非常重要，第一步我通過(guò)課件使學(xué)生了解《論語(yǔ)》的時(shí)代背景、歷史、人文、地理、生活，甚至是百姓的衣著、飲食，盡量給學(xué)生一個(gè)整體觀，讓學(xué)生對(duì)這個(gè)時(shí)代充滿了好奇，也由此引出對(duì)《論語(yǔ)》的好奇。

第二步，了解《論語(yǔ)》這個(gè)時(shí)代的文化，引出孔子及其弟子，引出《論語(yǔ)》是一本怎么樣的書(shū)，它為什么是國(guó)學(xué)核心經(jīng)典。

第三步，我用趣味對(duì)比法，第一，現(xiàn)在的學(xué)生和孔子的學(xué)生對(duì)比，現(xiàn)在的學(xué)生我就不講了，孔子的學(xué)生是，他門(mén)下的那一幫弟子是不好對(duì)付的，有的跟老師頂嘴，有的跟同學(xué)吵架，發(fā)脾氣、發(fā)糊涂、拿怪問(wèn)題刁難老師的，都有。挨老師罵的，挨老師批評(píng)的，經(jīng)常被敲打的，也還有一個(gè)差點(diǎn)被開(kāi)除學(xué)籍。反正跟我們班上一樣，只是沒(méi)有談戀愛(ài)的，因?yàn)榭鬃幽抢餂](méi)有女生。全是男生就更不省心了，何況這幫人里面有楞頭青，也有機(jī)靈鬼，有乖孩子，也有死腦筋，把他們攏在一起不容易，不過(guò)，抬杠歸抬杠，罵人歸罵人，基本上不影響感情。

這個(gè)是第一個(gè)對(duì)比，第二個(gè)對(duì)比是現(xiàn)在的課堂和孔子的課堂對(duì)比，第三個(gè)是課文吟誦和朗讀的對(duì)比，我讓學(xué)生用朗讀的方式，讀完之后，我來(lái)吟誦：“子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

接下來(lái)我具體講一下，關(guān)鍵的就是《論語(yǔ)》實(shí)操的課堂。我以《論語(yǔ)》第二課的課時(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)說(shuō)一下教學(xué)實(shí)操。

我先說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

1. 用誦讀法完成“學(xué)而第一”1-7章節(jié)，讀準(zhǔn)字音，讀好“曰”字和虛字，讀通句子，了解大意；

2. 用趣味故事和漫畫(huà)圖片形式讓人物走近學(xué)生，增加學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)重難點(diǎn)是：

1. 熟讀學(xué)而一第1~7章節(jié)；

2. “曰”字的讀法和虛字的讀法。

教學(xué)流程：

一、出示人物謎語(yǔ)：

通過(guò)有趣的一個(gè)人物謎語(yǔ)，孩子們非常有興趣，他們有的說(shuō)是子路，有的說(shuō)是仲由，還有說(shuō)是阿由，等等，答案有好幾個(gè)。這時(shí)候我公布了答案之后，就告訴大家，子路就是仲由。

二、接下來(lái)我就引導(dǎo)姓和名。姓和名是很重要的，要分清楚“仲”是姓，“由”是名，“子路”則是他的字。古人的名和字是分開(kāi)的，功能也不同，名是卑稱，字是尊稱。上級(jí)稱下級(jí)，長(zhǎng)輩稱晚輩，老師稱學(xué)生，自己稱自己，都要稱名，不能稱字。所以，孔子管子路叫“由”。編輯《論語(yǔ)》的人則叫他“子路”，這就叫“禮”。

三、出示子路圖片，開(kāi)始講有關(guān)子路的第一個(gè)故事，這個(gè)故事的名字就叫“小混混成長(zhǎng)記”。

這個(gè)故事很關(guān)鍵，就在于《論語(yǔ)》中所有的人物形象和思想不是用說(shuō)教的方式灌輸給學(xué)生的，需要感性的一種體悟。那么只有讓人物走進(jìn)學(xué)生，讓學(xué)生用他自己樂(lè)于接受的方式，他會(huì)對(duì)整個(gè)《論語(yǔ)》的興趣有大步的一種提高，還有故事的講述形式，適合孩童天性的圖片，無(wú)疑是引起興趣的一種最好方式。

四、學(xué)習(xí)課文“學(xué)而第一”1-7章節(jié)：

 1. 自讀課文原文，讀準(zhǔn)字音，注意加點(diǎn)字的讀音。齊讀。比如說(shuō)“說(shuō)（悅）”“弟（悌）”“矣”等等，讀好了這些單個(gè)字，然后再齊讀。

 2. 了解勾畫(huà)神奇的虛字。

第一，我讓學(xué)生對(duì)比讀。黑板上出示去掉虛字的第一個(gè)小章節(jié)，比如說(shuō)“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之”的章節(jié)，讓學(xué)生去掉虛字后該怎么讀？然后我請(qǐng)一個(gè)學(xué)生起來(lái)，讀去掉虛字的，學(xué)生會(huì)讀“學(xué)時(shí)習(xí)，不亦說(shuō)？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)？人不知不慍，不亦君子？”然后我請(qǐng)另外一個(gè)學(xué)生，用加上虛字的讀法來(lái)讀這個(gè)章節(jié)，“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

我就問(wèn)學(xué)生，一個(gè)“乎”字，你感受到孔子的那種感慨了嗎？他不是在教訓(xùn)你說(shuō)“學(xué)習(xí)后要時(shí)常（定時(shí)）復(fù)習(xí)，它是很快樂(lè)的”，用這種教訓(xùn)的、這種嚴(yán)格的要求來(lái)說(shuō)，不是這的語(yǔ)氣，而是用和藹可親，甚至自言自語(yǔ)地、自己跟自己說(shuō)的一樣發(fā)著感慨，我說(shuō)這樣的語(yǔ)氣才是孔子真實(shí)的一種表現(xiàn)，我們可以從孔子的語(yǔ)氣中感受到他當(dāng)時(shí)的一種無(wú)限喜悅。

接著我們一起再來(lái)讀一讀，讀好這一句。

第二，認(rèn)識(shí)虛字符號(hào)，勾畫(huà)虛字，教師指導(dǎo)1-7章節(jié)的虛字的讀法。

《論語(yǔ)》中這樣的虛字非常多，都包含著孔子及其弟子們的神態(tài)和樣子，我們一邊讀，一邊可以想象他們當(dāng)時(shí)的說(shuō)話的神態(tài)和樣子。這就是我用的學(xué)生課本，上面教孩子們?cè)趺礃觼?lái)勾畫(huà)虛字。

第三，讓學(xué)生再次誦讀，讀好虛字，讀通句子，讀出語(yǔ)氣。黑板上出示第一段，讓孩子們找出上面有個(gè)特殊的紅體字“曰”，讓學(xué)生自己讀一讀，“曰”字應(yīng)該怎么讀？孩子們會(huì)按照朗讀的方式把“曰”字讀得很隨意。我就跟孩子們講，我說(shuō)你們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)，其實(shí)它不是這么讀的。我發(fā)了幾個(gè)“曰”字的讀音，然后對(duì)孩子們說(shuō)：它為什么發(fā)這么短促而有力的聲音呢？這和它最初的含義有關(guān)系。

第四，字理識(shí)字“曰”。接著我就出示“曰”字的甲骨文和楷書(shū)?！霸弧弊衷诠糯侨肼曌郑@個(gè)字上古時(shí)期可能代表著神器初打開(kāi)的樣子。

所謂神器就是巫師們卦用的罐子，里面裝滿了沙土，搖晃罐子，沙土?xí)纬刹煌男螤?，打開(kāi)罐子，巫師會(huì)告訴你神的旨意。開(kāi)罐的那一剎那間一定是很神圣的，開(kāi)罐的聲音低沉短促，“曰”的讀音就能很好地表現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)。《論語(yǔ)》和許多經(jīng)典中都用到“曰”字來(lái)引出圣賢們的語(yǔ)言，可能，這里我強(qiáng)調(diào)了，可能也是表示隆重和深刻吧。我用的是朱暢思老師的理解，這也是徐老師傾向于我們這樣去理解的字。

接著我就會(huì)指導(dǎo)“曰”字的讀法，讀好“曰”字是體會(huì)《論語(yǔ)》語(yǔ)言的關(guān)鍵，而它會(huì)使孩子們打開(kāi)《論語(yǔ)》書(shū)的那一剎那就飽含著一種莊重，以非常嚴(yán)肅、尊重的一種態(tài)度來(lái)讀《論語(yǔ)》，讓學(xué)生養(yǎng)成讀《論語(yǔ)》的一種良好習(xí)慣。

第五，用誦讀法“左讀右看”來(lái)自讀。我之前我發(fā)了張圖片，那上面左邊是課文的原文，右邊是譯文，然后讓學(xué)生自己來(lái)“左讀右看”，讀第一節(jié)原文，看一節(jié)右邊的解釋。這樣對(duì)比來(lái)讀，讀通大義，同時(shí)也可以做圈點(diǎn)和提出你的疑問(wèn)。

第六，學(xué)生同桌或小組討論不理解的地方，提出質(zhì)疑，分享見(jiàn)解。以學(xué)生讀為主。

我根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)生對(duì)課文有疑的地方我才進(jìn)行講解，一般我很少講解。熟讀，你通過(guò)他讀的語(yǔ)氣可以感受到他有沒(méi)有讀通這個(gè)句子，有沒(méi)有理解這個(gè)句子。

第七，小結(jié)。

最后我在結(jié)束課程之前，我會(huì)問(wèn)孩子們，我說(shuō)通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？

這就是我今天的述課，肯定有很多不足的地方，也很因?yàn)楸容^倉(cāng)促，請(qǐng)大家諒解。接下來(lái)我給大家推薦要教師用書(shū)的一些主要參考書(shū)目。

教師用書(shū)主要參考書(shū)目：

1. 《論語(yǔ)》徐健順副主編 ，吟誦教學(xué)用書(shū)。

2. 《《論語(yǔ)》別裁》南懷瑾著述，通俗易懂用于當(dāng)下生活。

3. 《《論語(yǔ)》新注新譯》楊逢彬著，用于基本考證。

4. 《《論語(yǔ)》應(yīng)該這樣讀》楊逢彬著，給了實(shí)用的閱讀方法。

5. 《《論語(yǔ)》故事》易中天著，主要有風(fēng)趣幽默的故事講解和可愛(ài)又不失嚴(yán)肅的漫畫(huà)圖片。

6. 《《論語(yǔ)》新解》錢穆。

7. 《《論語(yǔ)》譯注》楊伯峻。

8. 《孔子詩(shī)傳》辛龍。

學(xué)生學(xué)習(xí)用書(shū)：《《論語(yǔ)》課本》孔海欽 譯注。大字、譯文、注音。 

【鄭忠青】

謝謝代老師的授課！剛才聽(tīng)了代老師的授課，感受很深。

其實(shí)我們讀同一本書(shū)，不同的人體悟和理解反應(yīng)是不一樣的，也正如老子在《道德經(jīng)》第41章說(shuō)“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之”，就是說(shuō)上等的人聽(tīng)聞大道，他就會(huì)勤勉地把它付諸實(shí)踐；中等的人聽(tīng)聞大道，若有若無(wú)；那么下等的人聽(tīng)聞大道，他會(huì)大笑。就是說(shuō)不同的人對(duì)于同一本經(jīng)典，比方今天代老師述課的《論語(yǔ)》，她的體悟和反應(yīng)當(dāng)然也是不一樣的。讀同一本經(jīng)典，比方說(shuō)《論語(yǔ)》，同一個(gè)人在不同的年齡段，他的所得也是不一樣的。

我想起了張潮在《幽夢(mèng)影》這本書(shū)里面講的讀書(shū)的境界，他是怎么說(shuō)的呢？他說(shuō)“少年讀書(shū)如隙中窺月；中年讀書(shū)如庭中望月，老年讀書(shū)如臺(tái)上玩月”，就是說(shuō)少年的人讀書(shū)好像是在門(mén)縫中去看月亮一樣，因?yàn)樗啔v不足，也受了很大的局限；到了中年人讀書(shū)的時(shí)候，因?yàn)殚啔v不斷增加，所以好像是在庭中望月一樣，能夠看個(gè)究竟，但是也受著一定視野的限制；那么人到了老年讀書(shū)的時(shí)候，由于經(jīng)受了人生很豐富的一些經(jīng)歷，就好像是臺(tái)上玩月，一覽無(wú)余。

那么我們讀《論語(yǔ)》也有不同的境界，不同的人讀《論語(yǔ)》，有不同的新的體驗(yàn)，同一個(gè)人在不同的年齡段讀《論語(yǔ)》也有不同的心得體會(huì)。今天我們代老師或是圖片，或是吟誦，或是故事，或是識(shí)字，把她在小學(xué)是如何開(kāi)展《論語(yǔ)》讀書(shū)的，給了我們大家的引導(dǎo)和啟示。比如《論語(yǔ)》中的人物形象和思想，代老師在教學(xué)中不是說(shuō)教，不是灌輸給學(xué)生的，而是需要孩子們感性的一些體悟，讓學(xué)生走進(jìn)人物，去找到找到學(xué)生樂(lè)于接受《論語(yǔ)》的一種方式。你看她有的時(shí)候用故事的講述，還有很貼近孩童天性的圖片這種形式，還有一些識(shí)字的、科學(xué)識(shí)字的這種方法等等，去引發(fā)孩子的讀《論語(yǔ)》的興趣。

再次感謝我們的代老師，今天我們的點(diǎn)評(píng)專家依然是大家非常喜歡的朱暢思老師，大家對(duì)朱暢思老師已經(jīng)很熟悉了，我就不多介紹了，反正他一直是我學(xué)習(xí)的榜樣，下面有請(qǐng)朱老師！

【朱暢思】

我現(xiàn)在來(lái)點(diǎn)評(píng)一下我們代老師的這節(jié)課。其實(shí)我看到許多人在講《論語(yǔ)》，我們發(fā)現(xiàn)大家無(wú)論是如何講《論語(yǔ)》，很少有人從聲音的角度去出發(fā)，徐老師也反復(fù)說(shuō)過(guò)這個(gè)話題，《論語(yǔ)》很有可能是古代的一個(gè)誦讀本，也就是說(shuō)，無(wú)論是說(shuō)它是被漢代人改過(guò)的，還是說(shuō)我們也可能會(huì)在出土當(dāng)中發(fā)現(xiàn)了哪一個(gè)時(shí)期的《論語(yǔ)》，其實(shí)我們都能夠發(fā)現(xiàn)它是用來(lái)讀的，也就是說(shuō)它不是用來(lái)看的，就這么簡(jiǎn)單。所以如果哪一個(gè)《論語(yǔ)》課重點(diǎn)不在讀上，不在聲音上去傳法，那在傳《論語(yǔ)》的精神當(dāng)中，傳儒家經(jīng)典當(dāng)中，還是差了一些的。

我們反復(fù)在講，我們要用我們的古代經(jīng)典去傳教化，去行教化，詩(shī)教啊，文教啊，總之我們要承擔(dān)這樣一個(gè)內(nèi)容，要傳達(dá)一個(gè)精神，通過(guò)內(nèi)容去傳精神。如果不去分析聲音，那么離我們要傳的精神總是隔了一層，像是隔著靴子去搔癢一樣的感覺(jué)。所以我每當(dāng)看到一節(jié)課，沒(méi)有去進(jìn)行聲音的分析，就是字面的分析，當(dāng)然也是非常好的，也很不錯(cuò)了，但如果沒(méi)有聲音就總是差了那么一點(diǎn)。

我們可以拿佛經(jīng)，佛教里的大和尚誦經(jīng)來(lái)做一個(gè)類比，我們就發(fā)現(xiàn)了，雖然說(shuō)中國(guó)人從來(lái)不管我們的儒家叫儒教（外國(guó)人總愿意管我們的儒家叫儒教，也就是因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)固定思維），但是它也具有相似的這個(gè)特征，就是它要傳的是一種精神。你看，無(wú)論傳的是宗教的精神，還是傳我們?nèi)鍖W(xué)的精神，總之傳精神的時(shí)候都是要誦讀的，而誦讀的時(shí)候是聲音不斷在感染。一節(jié)語(yǔ)文課講到儒家經(jīng)典，不誦讀，不在聲音上去指導(dǎo)學(xué)生，無(wú)疑是遺憾的。

我們看到代老師這節(jié)課，她就是強(qiáng)調(diào)了，比如說(shuō)虛實(shí)的重長(zhǎng)，比如說(shuō)強(qiáng)調(diào)了入聲字的短讀，比如說(shuō)單獨(dú)對(duì)“曰”字進(jìn)行一些解讀，強(qiáng)調(diào)把它的聲音跟意義去聯(lián)系上，這樣的課其實(shí)才是正宗的教學(xué)，這個(gè)是非常重要的，是我們最核心的一點(diǎn)，我們要一在聲音上進(jìn)行傳承。

代老師這個(gè)課讓我很開(kāi)心的是什么呢？回歸到了我們的一線教學(xué)上，我上次就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，我們現(xiàn)在明白了，我們要用吟誦去教學(xué)，我們要關(guān)注聲音。這個(gè)是從理論上反復(fù)強(qiáng)調(diào)吟誦教學(xué)的重要性，但現(xiàn)在我們回來(lái)說(shuō)“教學(xué)”這二字。教學(xué)是非?，F(xiàn)實(shí)的一件事情，絕不是坐在研究室里想象就能得來(lái)的，所以我非常敬佩徐老師的就在這個(gè)地方，就是徐老師他拿出了東西之后，他希望我們?nèi)フ撟C，他希望我們?nèi)ビ懻?，他需要拿到一線去檢驗(yàn)，他很需要我們一線的老師提供一些教學(xué)法。

我們發(fā)現(xiàn)代老師這個(gè)課她就有“法”在里邊，這是我特別敬佩代老師的一個(gè)地方，聽(tīng)到了介紹的活動(dòng)、游戲，或者說(shuō)引入、借助什么。我們?cè)诩?xì)節(jié)上可以進(jìn)行討論，相信群里非常有經(jīng)驗(yàn)的老師，大家可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)每一位老師所提出來(lái)的教學(xué)手段進(jìn)行探討，給出更好的建議，可是最為重要的就是，一定要有法則帶給孩子們。

我現(xiàn)在看到很多老師，比如說(shuō)研究生畢業(yè)的人，或者說(shuō)學(xué)歷很高的人，他知識(shí)儲(chǔ)備沒(méi)有問(wèn)題，甚至對(duì)每個(gè)知識(shí)的表述都非常得嚴(yán)謹(jǐn)，但他就是沒(méi)有“法”，他就是沒(méi)有“法”去傳，就直接給了小朋友。小朋友根本就不聽(tīng)，也不理你，他不接受，老師就會(huì)陷入一種很生氣的狀態(tài)，說(shuō)：你為什么不學(xué)？然后回來(lái)很懊惱地說(shuō)，孩子不好教。不是說(shuō)我們站在老師的角度認(rèn)為，直接給孩子，孩子就應(yīng)該接受的。這樣當(dāng)老師就不好了，還是要想方設(shè)法設(shè)計(jì)一些很可愛(ài)的表述，很可愛(ài)的一些話題，可愛(ài)的一些引入，可愛(ài)的例子，讓小朋友去接受。根據(jù)他的年齡特點(diǎn)，是小學(xué)的低段還是小學(xué)的高端？是初中階段？不同的年齡段會(huì)被什么樣的東西所吸引？不同的年齡段會(huì)用什么樣的手法更合適，這樣的研究，然后就轉(zhuǎn)化《論語(yǔ)》。

也就是說(shuō)，比如同樣的一則《論語(yǔ)》，在初中我會(huì)怎么講？在高中又會(huì)怎么講？在小學(xué)會(huì)怎么講？它所要傳的道肯定是這一個(gè)。我們吟誦這個(gè)方法也是沒(méi)有問(wèn)題的，但是你用什么樣的手段，你開(kāi)展一個(gè)什么樣的游戲，你講一個(gè)什么樣的故事，聯(lián)系一個(gè)什么樣的現(xiàn)實(shí)，玩一個(gè)什么樣的玩法才能把傳出去？這是我們一線特別應(yīng)該考慮的問(wèn)題，否則就是我們站在老師的角度去考慮學(xué)生。

代老師說(shuō)，孔子的學(xué)生也會(huì)有跟他吵架的，也會(huì)有什么的，她一下子就把好像離我們很遠(yuǎn)的儒門(mén)弟子，跟小朋友的現(xiàn)實(shí)生活拉近了。這一點(diǎn)真是“于我心有戚戚焉”，我經(jīng)常會(huì)把它聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，就是老師要保證信手拈來(lái)，保證我現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的事情，馬上就拿來(lái)跟這個(gè)事情做類比，我們不要認(rèn)為好像這樣是把孔子拉下了神壇，是不是降低了？你把孔子放在神臺(tái)上，學(xué)生不接受，那也根本就沒(méi)用，你根本不是一個(gè)師者。你可能拉下了神壇，然后孩子親近他了，親近他以后，你再把孔子擺回神壇，孩子可能就跟著他回神壇了。如果你不把他拉下來(lái)，孩子跟他永遠(yuǎn)是兩張皮，你的教學(xué)永遠(yuǎn)是無(wú)效教學(xué)。所以這一點(diǎn)上真的是代老師的亮點(diǎn)，這是我們非常值得學(xué)習(xí)的地方。

所以，今天就從這兩點(diǎn)來(lái)看代老師的課，一方面就是聲音在里面，吟誦在里面，而且解讀了聲音，讓我們對(duì)于經(jīng)典學(xué)習(xí)、儒學(xué)的精神學(xué)習(xí)有了一個(gè)更感性的方式，而且完整了，也有對(duì)字的解讀，這個(gè)就非常好了。另一方面，清清楚楚地符合這個(gè)年齡段的教學(xué)法和親近的一種教學(xué)的手段，讓孩子能夠很容易地進(jìn)入老師所營(yíng)造的一個(gè)氛圍里面去，這也是非常好的地方。希望大家能從這兩個(gè)角度去考慮問(wèn)題。我就說(shuō)這么多，謝謝大家！

【鄭忠青】

非常感謝朱老師的點(diǎn)評(píng)！朱老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，讀書(shū)要從聲音當(dāng)中去揣摩，要在聲音上去感染學(xué)生，沒(méi)有從聲音中去領(lǐng)悟、去感染孩子們無(wú)疑是一個(gè)缺憾。朱老師還強(qiáng)調(diào)在不同的學(xué)段，用什么樣的“法”去讀《論語(yǔ)》，這是值得我們?nèi)?shí)踐、去探討、去研究的。而且朱老師肯定了代老師用貼近孩子們的語(yǔ)言，貼近孩子們的生活，拉近與孩子們讀《論語(yǔ)》的距離，這樣一個(gè)方法給予了肯定。再次謝謝朱老師！

大家可以根據(jù)代老師的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在小學(xué)開(kāi)展《論語(yǔ)》教學(xué)，她剛才也進(jìn)行了實(shí)操，說(shuō)得很詳細(xì)。大家可以針對(duì)小學(xué)、初中，或是高中的不同階段，如何開(kāi)展《論語(yǔ)》的教學(xué)展開(kāi)探討，還可以用普通話去嘗試吟誦《學(xué)而·第一》篇。