嘉慶版《壽光縣志》中所引用的《高士傳》，應(yīng)該就是嵇康的《高士傳》。與嵇康同時(shí)代的皇甫謐的《高士傳》中，未見關(guān)于閭邱(閭丘)先生的記載。

  所以，嘉慶版《壽光縣志》中的“杜山”，就必定是李昉《太平御覽》與嵇康《高士傳》中的“社山”無疑。

  杜山，也就是社山，現(xiàn)名愚公山、路家山，位于古臨淄城(現(xiàn)齊都村)西20多里的地方，直線距離現(xiàn)壽光城近100里，西漢時(shí)期的壽光城在今壽光城東北至少20里的地方，而且閭丘先生，按照最早的嵇康《高士傳》的記載，必定是臨淄社山(杜山人)。西漢政府，在設(shè)置州郡縣名稱的時(shí)候，似乎不應(yīng)該借用一個(gè)既與壽光本地毫不相干，又與漢代朝廷毫不相干的人文典故。

  也就是說，“壽光”一名的得來，與“閭丘乞壽”無關(guān)。

  而后來在公元596年，閭邱縣的得名，明顯是后人不知“壽光縣”名的真正由來，把它附會(huì)成了“閭丘乞壽”的緣故，既然設(shè)了“壽光縣”，那就再在壽光縣南設(shè)個(gè)“閭邱縣”，來完美一下這個(gè)美麗的傳說吧。不過，僅僅約10年之后，在大業(yè)初年，閭邱縣就又被撤并歸入了壽光縣。這是不是古人有意糾正了用典的錯(cuò)誤，也不得而知。

  其實(shí)，西漢設(shè)置壽光縣的同時(shí)，還在壽光縣的附近設(shè)置了個(gè)平壽縣。平壽縣故治在今濰坊市濰城區(qū)西關(guān)街道，二縣同屬青州刺史部北?？す茌?。

  假如“壽光”是因閭邱長老乞壽而得名，那“平壽”又作何解釋？

  更何況，如若“壽光”之名與“閭丘乞壽”有關(guān)，那也應(yīng)該叫“乞壽”、“增壽”、“益壽”、“光壽”、“廣壽”等等，反正這個(gè)“光”字不能在“壽”字之后。按照古漢語的表達(dá)習(xí)慣，賓語確實(shí)可以放在謂語之前，但是僅限于以下三種情況：

  1、疑問句中疑問代詞作賓語，必須放在謂語動(dòng)詞的前面，這是一條相當(dāng)嚴(yán)格的定律，幾乎沒有例外。

  如：“臣實(shí)不才，又誰敢怨？”(《左傳 成公三年》)，意為“微臣實(shí)在沒有什么才能，這又敢怨誰呢？”。“吾誰欺？欺天乎！”(《論語 子罕》)，意為“我敢欺騙誰呢？欺騙天嗎？”

  2、否定句中有否定副詞“不、未、毋、無”或否定性的無定代詞“莫”時(shí)，代詞作賓語，多放在否定詞后、動(dòng)詞之前。

  如：“居則曰：不吾知也?！?《論語 先進(jìn)》)，意為“我不知也”。“雖使五尺之童適市，莫之或欺。”(《許行》)，意為“即使讓小孩到市場上(買東西)，也沒有人欺騙他”。

  3、賓語用代詞“是”或“之”復(fù)指時(shí)，賓語以及代詞“是”或“之”要放在動(dòng)詞之前。

  如：“姜氏何厭之有？”(《鄭伯克段于鄢》)，意為“姜氏有何厭？”。“吾以子為異之問，曾由與求之問?！?《論語 先進(jìn)》)，意為“我以為你問別人呢，原來是問仲由和冉求啊”。

  由此看來，這“壽光”萬萬不能解釋為“光大其壽”之意。那又作何解釋呢？

  其實(shí)，康熙版《壽光縣志》已經(jīng)給了我們最大的啟示，不過，不能理解為“人年長曰壽，土地平曰光，故名壽光”罷了。

  《說文解字》中解釋，“壽”：久也；“光”：明也，從火在人上，光明意也。因此，久久乃為壽，明亮則為光，無毛也是光。

  這下就好理解了。“壽光”之意是說，壽光這個(gè)地方是“常年雜草難生，一片荒蕪，鹽堿泛白”之地。

  那么，平壽縣之“平壽”也就好解釋了，是一個(gè)“長久以來都是一馬平川”的大平原。

  “壽光”與“平壽”的得名，正好符合了古代地名命名中以象形(物色、物象、物狀)命名的原則。如《輿地紀(jì)勝》中所記的“丹霞?jí)]”、《水經(jīng)注》記載的“白澗溪，水有二源，合注一川，川石皓白，望同積雪，故以物色受名”、《洛水注》記載的“覆釜堆，蓋以物象受名矣”。

  壽光市地處中緯度地帶，春季干旱少雨，夏季炎熱多雨，秋季爽涼有旱，冬季干冷少雪，歷年平均降水量593.8毫米，季節(jié)降水高度集中于夏季（6、7、8月）。年平均日照總時(shí)數(shù)2548.8小時(shí)，日照百分率為57%。最多為2827.4小時(shí)(1968年)，最少為2276.0小時(shí)(1964年)。年平均蒸發(fā)量1834.0毫米，最大年2531.8毫米，最少年1453.5毫米。濱海淺平洼地主要包括侯鎮(zhèn)、原大家洼鎮(zhèn)和道口、楊莊、臥鋪鄉(xiāng)的全部或大部，南河鄉(xiāng)、臺(tái)頭的北部。地形部位低，海拔在4—7米之間。成土母質(zhì)為海相沉積物與河流沖積物迭次相間。地下水埋深1—3米，礦化度較高。土壤為濱海鹽土和濱海潮鹽土。

  年降水量比年降雨量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出1200多毫米，必然使得壽光沿海低洼地帶，富含鹽堿的地下水常年不斷地大量蒸騰上升，海水不斷回滲，結(jié)果把地下的鹽堿帶到地面上來，使廣袤的壽光大地常年泛著白色的光澤，作物難以生長，野草也自然稀疏。盡管在古代降水量大，但是在大的氣候環(huán)境中，古壽光大地的植被綠化覆蓋率也高不到哪兒去。過去每每提到壽光，首先令人想到的，也是令壽光當(dāng)?shù)厝俗铑^疼的，便是它的鹽堿和荒蕪。

  這樣的氣候條件和地理?xiàng)l件，使壽光有了得天獨(dú)厚的制鹽優(yōu)勢，成就了壽光悠久的制鹽歷史，也使壽光自古就成為了重要生活物資和戰(zhàn)略物資--鹽的重要產(chǎn)地。

  相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝的重臣，鹽業(yè)開山鼻祖--夙沙氏，就出自壽光沿海的夙沙部落，是夙沙部落的首領(lǐng)，被稱為鹽圣，又被尊稱為鹽宗。

  姜太公輔佐周武王滅掉商朝以后，被封在齊地建邦立國。當(dāng)時(shí)，齊國國勢較弱，歷代齊王就是依托發(fā)達(dá)的制鹽業(yè)，另加墾田，逐步吞并周邊小國，富甲一方，乃至稱雄諸侯，建立霸業(yè)的。

  綜上所言，閭丘乞壽的故事雖然美麗，但是與“壽光”一名的真正淵源相去甚遠(yuǎn)?！俺Ｄ觌s草難生，一片荒蕪，鹽堿泛白”，才是“壽光”之名的真正由來。  (李瑞之)
 

 

在青州市云門山的山陰石壁上鐫刻著我國古代最大的摩崖巨刻“壽”字。大“壽”字，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊大方，坐南朝北，通高7.5米，寬3.7米，僅“壽”字下面的“寸”字就高達(dá)2.23米。當(dāng)?shù)厝擞小叭藷o寸高”、“壽比南山”之說。