剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。剪紙是一種傳統(tǒng)的民間工藝，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是民間藝術(shù)的瑰寶。
 

       剪紙的載體十分廣泛，可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料，其造型質(zhì)樸、生動(dòng)有趣，與節(jié)日風(fēng)俗緊緊相連，顏色多為大紅色，給人以很喜慶的感覺；誠(chéng)然，剪紙是一種民俗藝術(shù)，但是翻開剪紙的背面，我們可以看到民俗文化的雅致精巧。

       可能各位看官覺得蹊蹺，這剪紙遍地都有，都是老百姓使用的，怎么還和雅牽扯到一塊了，這么想的可能忘了一句老話，大俗就是大雅，為什么剪紙的俗氣的背面是雅呢，您聽我慢慢分析。
       首先，剪紙的出身就很高貴，剪紙起源于古人祭祖斬神活動(dòng)，祭祖在禮記上是頭等大事，《禮記·祭統(tǒng)》云:“凡治人之道,莫急于禮;禮有五經(jīng),莫重于祭?！笨资ト艘惭哉f過，“國(guó)之大事，在祀與戎?！笨梢姟凹漓搿笔嵌Y之“經(jīng)”，也就是禮的起源；剪紙與周禮是同源的。古人通過祭祖斬神活動(dòng)，用剪紙作為媒介，在敬天尊祖的周代，完成溝通天人的活動(dòng)。
 

       其次，剪紙的衍變也很高雅。我們知道，剪紙發(fā)展了數(shù)千年，這幾千年剪紙根植于博大精神的中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，濃縮著漢文化的傳統(tǒng)理念，在其沿革中，與彩陶藝術(shù)、巖畫藝術(shù)等藝術(shù)相互交織在一起，遞延著古老民族的人文精神與思想脈搏，是傳統(tǒng)信仰與人倫道德的縮影，直到今天，剪紙仍然反映著漢民族最核心的價(jià)值體系。
       這一點(diǎn)是剪紙背面最值得說道的事情，在我國(guó)古代，傳統(tǒng)信仰、人倫道德是最上層的建筑，從董仲舒的《春秋繁露》到宋明的“理學(xué)”“心學(xué)”，一直到“殉節(jié)”的王國(guó)維先生，其實(shí)都是在構(gòu)建傳統(tǒng)道德的形而上體系，剪紙以最質(zhì)樸的方式反映出來，其質(zhì)地其實(shí)愈發(fā)高雅。

       再次，剪紙，是一門藝術(shù)，與中國(guó)傳統(tǒng)的雕鏤、書畫等等同源同理，剪紙的透雕、圓雕，紙張上的刀感，留白的雋永，和國(guó)畫等帶給我們的藝術(shù)沖擊其實(shí)是一樣的，為何國(guó)畫成了國(guó)粹，剪紙卻是大俗的代名詞呢？

       其實(shí)，剪紙和蘇繡乃至其他傳統(tǒng)藝術(shù)品一樣，都是一種精致復(fù)雜的藝術(shù)品，都需要精湛的工藝、對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解，愿我們拋卻對(duì)剪紙文化的偏見，細(xì)細(xì)體會(huì)它背后的風(fēng)流蘊(yùn)藉。

武安市民間文藝家協(xié)會(huì)