名氣與本事的不等式

作者 王兆貴

　　在中華醫(yī)學(xué)史上，扁鵲的名氣很大，即便在民間也有很高的知名度，被譽(yù)為能夠起死回生的神醫(yī)?？僧?dāng)年談起醫(yī)術(shù)來(lái)，他卻說(shuō)自己不如兩位哥哥。

　　據(jù)《鹖冠子·卷下》世賢第十六記載，一次，魏文王問(wèn)扁鵲，你們兄弟三人哪位醫(yī)術(shù)最好？扁鵲答，大哥最好，二哥次之，我最差。文王心想，明明你最出名，怎么會(huì)是最差呢？于是又問(wèn)，能說(shuō)來(lái)聽聽嗎？扁鵲答，大哥能從神色上發(fā)現(xiàn)癥兆，沒等病灶形成就根除了，所以他的名氣只是家里人知道；二哥治病于初發(fā)之時(shí)，癥狀還不明顯就治愈了，所以他的名氣只是鄉(xiāng)里人知道；而我扁鵲呢，治病救人于垂危之時(shí)，在經(jīng)脈上扎針?lè)叛?，在肌膚上敷以猛藥，所以聞名于諸侯。

　　“扁鵲答文王問(wèn)”這一典故，象寓言故事，也有點(diǎn)象禪宗公案，意在給人以覺悟的開示。從這段對(duì)話中我們可以看出，扁鵲兄弟三人的醫(yī)術(shù)都很高明，只不過(guò)是術(shù)業(yè)有專攻、擅長(zhǎng)各不同罷了。他們之間的差別不在醫(yī)術(shù)優(yōu)劣，而在名氣大小。扁鵲的這番說(shuō)詞，是想說(shuō)明一個(gè)道理：有些本事容易出名，有些本事不易出名；有名氣的人本事不一定就好，沒名氣的人本事不一定就差。就是說(shuō)，一個(gè)人本事的高下與名氣的大小未必就是對(duì)稱的恒等式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的隱士子纂，也曾發(fā)表過(guò)同樣的見解。他說(shuō)，良醫(yī)治病于未發(fā)，明君防亂于將生，庸醫(yī)昏君疏忽于杜絕兆萌，勤快于病亂已成，所以先謀之臣少有嘉賞，救難之士常獲榮寵。

　　由于人們的秉性、經(jīng)歷和從業(yè)性質(zhì)的不同，有些人能夠很快出道且聲名顯赫，有些人則注定要默默無(wú)聞。比如，有些人擇業(yè)對(duì)路、機(jī)緣巧合，成名較快；有些人用非所能、用非所愿，才能和抱負(fù)難以伸展。又如，那些擔(dān)負(fù)見效快的短線項(xiàng)目工作者，容易出成果，“一朝成名天下知”；而那些從事基礎(chǔ)科研、冷門項(xiàng)目、邊緣學(xué)科的人，大多與名利無(wú)緣，“十年磨劍無(wú)人識(shí)”。再如，從事前臺(tái)一線工作或在領(lǐng)導(dǎo)身邊工作的人，出鏡率高，往往是“近水樓臺(tái)先得月”；而那些在隱蔽戰(zhàn)線、后臺(tái)服務(wù)或邊遠(yuǎn)地區(qū)任職的人，出頭露面機(jī)會(huì)少，通常是“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”。還有那些歌舞臺(tái)前放異彩、競(jìng)技場(chǎng)上奪金牌的文體明星，他們奮力拼搏固然辛苦，但若無(wú)幕后那些老師、教練、陪練以及相關(guān)服務(wù)人員的默默奉獻(xiàn)，這一切又從何談起呢？他們名氣不大，人氣不高，不代表他們沒本事，他們的本事就是燃燒自己，照亮他人，就是授以成功之鑰，開啟未來(lái)之門，讓新秀們出人頭地。

名氣與本事的不等式告訴我們，有名皆從無(wú)名來(lái)，更有無(wú)名勝有名。因此，我們?cè)谛蕾p那些“向陽(yáng)花木”時(shí)，還要關(guān)注那些“綠茵小草”；在追捧那些風(fēng)光無(wú)限的熱點(diǎn)名流時(shí)，還要把更多的眼光投向那些甘坐冷板凳的人；在宣揚(yáng)和贊美那些名動(dòng)天下的人物時(shí)，不應(yīng)忽略了那些潛心打基礎(chǔ)、甘愿做人梯的無(wú)名英雄，他們雖然沒有名氣，但對(duì)社會(huì)做出的無(wú)私貢獻(xiàn)卻同樣值得萬(wàn)眾景仰，永世不忘。