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【書文小品】詳解：“長亭外，古道邊，芳草碧連天”這么美的句子，為什么一讀就淚流滿面？ 前言李叔同曾在音樂、美術、書法、戲劇等領域等取得非凡成就，他日本留學歸來后，做過教師、編輯等工作，后來剃度出家，法名演音，號弘一，后人尊稱他為弘一法師。 李叔同最為世人熟知的是《送別》，1915年的一個夜晚，李叔同與摯友許幻園在大雪中告別，李叔同看著好友遠去的背影，佇立良久，回到家中含淚寫下這首詞。 《送別》蒼涼渾厚，悠揚傷感，但又意蘊深長，直到今天，它仍能激起我們心中的淡淡離愁。本文主要從欣賞詩歌的意境入手，談談《送別》蘊含的豐富情感以及引人涕下的原因。 一、離別感傷我們能從詞中感受到作者濃濃的離愁，是因為詩中聯(lián)用了幾組離別意象。 送別 1. 長亭之哀從秦漢開始，官方在城外的道路上設亭，用來傳遞書信，或者是供遠游的行人休息補給。后代一直沿用，規(guī)定每隔十里設長亭，隔五里設短亭，人們也常常在靠近城的長亭里揮手餞行、吟詩作賦等，長亭的離別意義就產(chǎn)生了。 在古詩文中，人們常常用長亭代指離愁，柳永有“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，傍晚長亭外，秋蟬哀鳴，秋雨初停，寒氣逼人。杜牧有“不用憑闌苦回首，故鄉(xiāng)七十五長亭”，眾多的長亭，將家鄉(xiāng)越隔越遠。最讓人稱絕的是王實甫《西廂記》中的長亭送別場面：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，將長亭的凄涼悲傷渲染到極致。 長亭作為代表離別的意象，總是營造濃濃的感傷氛圍，《送別》開篇就用這個意象，就奠定了濃而不悲的感情基調(diào)，感染我們的情緒。 2. 古道飄零“古道”將詩歌氛圍又加重了一層。古道上，演繹著游人的離家別親、漂泊無依、凄涼孤獨、憂心孔疚...... 馬致遠說“古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，王實甫說“夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬聲”，多情自古傷離別，多少行人的凄苦都沉淀在古道上了。 古道既是游子流落傷感的見證者，又是趕路人苦情的傾聽者，《送別》取用“古道”，便是兼顧了他和朋友離別的傷感和飄零的悲苦。 3. 芳草萋萋芳草意象表示離別之意，最早可以追溯到楚辭《招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。隨后，芳草的內(nèi)涵開始累積，《飲馬長城窟行》中“青青河畔草，綿綿思遠道”，芳草作為思遠懷人的比興意象使用；江淹《別賦》中“春草碧色，春水綠波，宋君南浦，傷如之何”；李煜《清平樂》中“離別恰如春草，更行更遠還生”，芳草的離別內(nèi)涵，隨著古詩文的流傳，成為人們的傷感性格之一。 李叔同寫“芳草碧連天”，不但使用了芳草本身的內(nèi)涵意義，而且還將“遠方侵古道，晴翠接荒城”的意境引進來，用芳草的茂盛，烘托離愁的濃重。 4. 拂柳笛聲《詩經(jīng) 采薇》“昔我往矣，楊柳依依”，寫征夫離開家鄉(xiāng)的依戀之情，此后，歷代詩詞把楊柳作為送別、思歸的意象。 在詩詞中，吹笛送別、聞笛生悲也是常出現(xiàn)的，比如《折楊柳》、《渭城曲》、《春夜洛城聞笛》等，與楊柳意象一起表示送別、思歸之情。 《送別》中，疊加了六種離別意象，先用景物從視覺上畫出離別，再用凄婉的笛聲奏出離別，兩種通感疊加，層層渲染，離別之情越來越濃重。 二、美好的缺憾龔自珍在《已亥雜詩》中說“未濟終焉心縹緲，百事翻從缺陷好。吟道夕陽山外山，古今誰免余情繞”。《送別》中“夕陽山外山”的意境與此詩意境相同。 人有悲歡離合，雖然悲傷，但也有美好。摯友要到青山之外的遠方，離別在即，但是他們?nèi)匀幌硎苤虝旱南嗑郏?span>李叔同說“一壺濁酒盡余歡”，與其徒增傷悲，不如好好珍惜眼前，李商隱說“縱使有花兼有月，可堪無酒又無人”，趁摯友還在，一定要暢飲一杯。 夕陽西下，笛聲悠揚，晚風拂月，游人將遠，這些離別的景和事，雖然有悲傷，但是卻暗含著作者的灑脫之情。 三、世事無常“天之涯，地之角，知交半零落”，我們常常感慨，人生能有幾個知己啊，一知己足矣！曾經(jīng)相聚一堂、把酒言歡的摯友，而今就要天南地北了。 面對知己零落，原本對俗世失望的李叔同，此時突然覺得人生如夢，今朝一別，不知道還有沒有再見的機會。 “浮生若夢”讓李叔同生出淡淡的哀傷，離別讓他感受到世事的無奈、無助，豁達的他產(chǎn)生了悲憫之情。 后記江淹說：“黯然銷魂者，唯別而已矣”，李叔同的《送別》，用幾組意象疊加，鋪敘離別之情。他不僅寫出了個人的離別之情，而且寫出了人類的集體無意識感。我們在讀這首詞時，雖然不是作者本人，但對詞中流露的感情是感同身受的，這大概是這首詞久經(jīng)傳唱的原因。 作者|清蕪 圖|網(wǎng)絡 一家之言，請大家多多批評指正！喜歡的話點贊并關注，我們一起讀詩，寫詩，賞詩。 |
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來自： 與春天同行 > 《現(xiàn)代》
