1923年希臘和土耳其簽訂了一份有關人口交換的條約，其中希臘以50萬居民換回150萬人口。此次交換急劇影響了希臘、土耳其兩國的政治、經(jīng)濟、文化以及巴爾干地區(qū)的格局。

人口交換的背景

1923年的人口交換體現(xiàn)出的是宗教信仰和民族問題。穆罕默德二世統(tǒng)治時期（1451～1481年），整個希臘地區(qū)都成為了奧斯曼帝國的屬地，所有希臘人也都成為了土耳其的臣民。但是當時的奧斯曼帝國以伊斯蘭教為國教，這與希臘人對東正教的狂熱信仰存在著極為巨大的差異。所以希臘人常常受到土耳其統(tǒng)治者的盤剝和壓榨，比如他們必須繳納高額的人頭稅，希臘裔商人繳納的進出口稅額是穆斯林的一倍多。這樣的生活狀態(tài)一直持續(xù)到了1830年希臘的獨立。

希臘人雖然在1830年實現(xiàn)了民族獨立，但是他們無法忘卻數(shù)百年來遭受的欺凌和壓迫。所以新生的希臘與土耳其的關系并不好，下面我們來看看1923年以前兩國發(fā)生了什么事情。1919年，趁著土耳其的三百萬大軍在第一次世界大戰(zhàn)灰飛煙滅的契機，希臘進軍伊茲密爾，挑起了第二次希土戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭初期，希臘軍連戰(zhàn)連捷，直逼土耳其大國民議會所在地安卡拉。但當凱末爾組建國民軍后，勝利的天平逐漸向土耳其傾斜。1921年希臘軍止步薩卡里亞河，1922年8月希臘軍總司令特里庫皮斯被俘，同年9月土耳其成功收復了布爾薩和伊茲密爾，9月18日安納托利亞地區(qū)的希臘軍隊被全部肅清。軍事上的失利迫使希臘坐在了談判桌前，與土耳其商討兩國的邊界和民族問題。

人口交換的內容

1923年1月30日，希臘和土耳其兩國在瑞士洛桑正式簽署《交換居民專約和議定書》，其主要內容如下：

1）人口交換

自1923年5月1日起，在土耳其境內定居的東正教居民，和在希臘境定居的伊斯蘭教居民將進行交換。值得注意的是，此次人口交換的判定標準是宗教信仰而非族群，也就是說，希土兩國之間進行的不是希臘人和土耳其人的相互交換。

2）免于交換的人口

免于交換的人口主要有三部分：

①1918年10月30日前在伊斯坦布爾定居的東正教居民；

②1918年10月30日前在西色雷斯定居的穆斯林；

③伊姆羅茲島和特內多斯島上的東正教居民。

根據(jù)《交換居民專約和議定書》，150萬信仰東正教的基督徒遷往了希臘，約50萬穆斯林遷往了土耳其。此次人口交換乃是國際首創(chuàng)，其急劇影響了希臘、土耳其兩國的社會生活。

人口交換的影響

1）經(jīng)濟方面的影響

此次人口交換對希臘來說，意味著在短短數(shù)年時間內其全國人口將增長百萬之眾（1922年希臘總人口450萬）。大量人口的涌入，一方面為希臘提供了充足的勞動力和廣闊的市場；另一方面希臘不得不花費大量的資金啟動緊急安置計劃，這導致了希臘政府的赤字飆升和債臺高筑。而對土耳其來說，此事在經(jīng)濟方面的影響有以下兩點：

①人口減少一百余萬，這對恢復遭戰(zhàn)爭破壞的經(jīng)濟是不利的；

②遷入希臘的東正教居民多為工商業(yè)者，這些人的離去將使土耳其經(jīng)濟失去資金、技術優(yōu)勢。

2）對地區(qū)格局的影響

此次人口交換對于希臘、土耳其構筑單一民族國家體系是有利的。土耳其共和國建立后，凱末爾的首要任務是建立一種現(xiàn)代化的政治制度和一個一體化的民族國家，以取代奧斯曼帝國時代的社會秩序。而與希臘互換人口以后，土耳其總人口中的穆斯林比例確實顯著提高了，即從80%增至97.5%。但相同的伊斯蘭教信仰并不能掩蓋土耳其存在不同民族的基本事實，除土耳其人以外，安納托利亞地區(qū)還生活著庫爾德人、切爾克斯人、阿拉伯人、亞美尼亞人。

但是這種人口交換的模式卻直接體現(xiàn)了20世紀初期，中東和巴爾干地區(qū)的地緣格局特點。當時在瓦解的奧斯曼帝國土地上出現(xiàn)了數(shù)個新興國家，這些國家都想建立單一民族體系。伴隨著希臘和土耳其的人口互換，中東和巴爾干地區(qū)的其他國家也掀起了一場大規(guī)模的人口遷移浪潮，許多國家的社會因此發(fā)生重大變化，有些影響甚至持續(xù)至今。