我們?cè)?nbsp;草堂 ｜ 君子是怎樣煉成的  里面說了如何去“學(xué)”。

“學(xué)”，是理論，是知識(shí)，是過程。

“習(xí)”，是實(shí)習(xí)，是實(shí)踐，是目的。

從“學(xué)”到“習(xí)”的過程，是一種從理論到實(shí)踐，從思想到行為的印證和檢驗(yàn)。

而有的人學(xué)了之后只會(huì)動(dòng)動(dòng)嘴皮子，紙上談兵，從不親自動(dòng)手實(shí)踐。

講得天下無敵，做卻無能為力。

這樣，學(xué)了又有什么用？

嘴上說得簡單，讓你身體力行試試？

其實(shí)，大部分人都做不到心口合一，言行合一。

而反觀孔子，真的是把“身體力行”這四個(gè)字做到了極致。

孔子在去楚國的途中，被陳蔡二國的官兵圍困，斷糧七天，這就是著名的“陳蔡絕糧”。

俗話說：“秀才遇到兵，有理說不清。”

就是這樣的情況下，孔子還叫人放音樂，自己在那里開講座。

對(duì)面磨刀霍霍，刀光劍影。

這邊彈琴拉弦，載歌載舞。

好了，孔子講累了，一個(gè)個(gè)叫弟子進(jìn)去問話。

孔子這個(gè)糟老頭，心眼壞得很，這個(gè)時(shí)候特意來考驗(yàn)眾弟子們，危難之際才能顯氣節(jié)。

孔子問：“我們?yōu)槭裁磿?huì)像喪家犬一樣無家可歸，露宿荒山野嶺呢？”

子路是個(gè)暴脾氣，他已經(jīng)餓得眼冒金星，口不擇言了：“你這個(gè)老頭子，就是你的仁德和智慧還不夠，別人不相信不認(rèn)同，所以我們這幫師兄弟才會(huì)跟著你淪落到這個(gè)鬼樣。”

子貢是個(gè)社會(huì)人，拍馬屁的技術(shù)十分嫻熟，能說會(huì)道：“夫子你的仁德和智慧太偉大了，但是別人看不懂。不如我們將標(biāo)準(zhǔn)降低一些，送條香煙，遞個(gè)紅包啥的，破財(cái)消災(zāi)。”

顏回是個(gè)熱血青年，激情如火，點(diǎn)燃沙漠，他說：“夫子你的仁德和智慧太偉大了，別人看不懂，是他們的損失，不是夫子你的過錯(cuò)。就是因?yàn)樗麄兛床欢?，容不下我們，才證明我們是真君子。”

這一段非常經(jīng)典，你看孔子是怎么一一對(duì)答的。

孔子對(duì)子路說：“伯夷、叔齊有仁德吧，最后不還是餓死在首陽山上？

上天不會(huì)因?yàn)槟阌腥实拢蜁?huì)給你好下場(chǎng)的。

好人不一定都會(huì)有好報(bào)。

越王勾踐稱霸之前臥薪嘗膽，晉文公稱霸之前四處逃難。

上天在成就你之前，必須給你吃點(diǎn)苦頭。

只要你熬過了，那就是豐功偉業(yè)的開始。”

孔子對(duì)自貢說：“無論你怎樣做，做得再好，還是不能讓所有人都滿意的。

這個(gè)世界上總會(huì)有人贊賞你，肯定你；也會(huì)有人批評(píng)你，嘲笑你。

要讓所有的人都滿意，是不現(xiàn)實(shí)的。

老是在意別人的目光，最后就會(huì)把自己也弄丟了。

雖然，好人不一定會(huì)有好報(bào)，但是堅(jiān)守著自己的仁心和志向，去實(shí)踐它，去實(shí)現(xiàn)它，不是令別人滿意，而是讓自己滿足，這才是真正的快樂。”

孔子對(duì)顏回說：“還是你懂我啊，我的學(xué)問就是要過濾掉一些心術(shù)不正、意志不堅(jiān)的人，讓真正想學(xué)的人留下。

很多東西需要堅(jiān)持，不必為了迎合大眾，而讓自己的理想、志向變味。

雖然，外面的人看我們的模樣像只喪家犬，他們拿著刀劍對(duì)著我們，但在我看來，是因?yàn)樗麄冃睦锖芮尤酢?/span>

他們心中的志向，不如我們的遠(yuǎn)大。

他們站在低矮的平地上，看著我們站在遙遠(yuǎn)的山峰上，連攀登的決心都沒有，卻需要用刀劍來彌補(bǔ)心中的勇氣。

別人看不懂、容不下我們，我們也要昂起頭，往前走。”

成功的路上并不擁擠，因?yàn)槟軋?jiān)持的人寥寥無幾。

立下志向很容易，堅(jiān)守志向就很難。

在你實(shí)現(xiàn)志向的這條路上，你可以隨時(shí)下車。

但是你要知道，一旦下了車，就回不到原來的路上了。

放棄很容易，堅(jiān)持就很難。

起跑很容易，但是能堅(jiān)持跑到終點(diǎn)的卻不多。

正因?yàn)榭鬃硬还茉谀姆N處境，怎樣的起伏，甚至是喪家之犬，都堅(jiān)守著、堅(jiān)信著自己的抱負(fù)和學(xué)問，所以才會(huì)被人尊稱為“圣人”。