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      《書(shū)法問(wèn)集》627、為什么說(shuō)初學(xué)行書(shū)臨《圣教序》最為適宜?

       一人資料庫(kù) 2020-02-29

      每次有人問(wèn)怎么學(xué)習(xí)行書(shū),我總是推薦《圣教序》,加上初學(xué)者千萬(wàn)不要臨寫(xiě)宋人行書(shū)。

      學(xué)習(xí)行書(shū)最好的范本《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》,非常適合初學(xué)者。

      學(xué)習(xí)行書(shū)前,最好有一定的楷書(shū)基礎(chǔ),小篆基礎(chǔ)也可以。

      《圣教序》是唐太宗署名的一篇文章,最早由唐初四大書(shū)法家之一的褚遂良所書(shū),稱(chēng)為《雁塔圣教序》,后由沙門(mén)懷仁從王羲之書(shū)法中集字,刻制成碑文。

      現(xiàn)在所說(shuō)的是《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》,不是褚遂良的《雁塔圣教序》。

      《書(shū)法問(wèn)集》627、為什么說(shuō)初學(xué)行書(shū)臨《圣教序》最為適宜?

      褚遂良的《雁塔圣教序》是楷書(shū),雖然褚遂良的楷書(shū)是比較容易獲獎(jiǎng)的楷書(shū)。

      《書(shū)法問(wèn)集》627、為什么說(shuō)初學(xué)行書(shū)臨《圣教序》最為適宜?

      不是開(kāi)玩笑,初學(xué)行書(shū)我推薦學(xué)《圣教序》,有人看到了,還接著問(wèn)褚遂良的《雁塔圣教序》。

      《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》也就是《圣教序》,最好的行書(shū)教材是這樣的。

      《書(shū)法問(wèn)集》627、為什么說(shuō)初學(xué)行書(shū)臨《圣教序》最為適宜?

      不要覺(jué)得《圣教序》太難,不適合初學(xué)者?!妒ソ绦颉返淖址浅_m合初學(xué)者,因?yàn)樽址浅5摹罢?,各個(gè)都是精挑細(xì)選過(guò)的。

      《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》單字精妙,每個(gè)字都非常的優(yōu)秀,每個(gè)字都能單獨(dú)拿出來(lái)練。初學(xué)行書(shū),臨這樣的帖子雖然有難度,但是取法乎上,選擇高水準(zhǔn),起點(diǎn)高要求高,你的水平也會(huì)高。

      有些行書(shū)的帖子,并不是每個(gè)單“字”都非常的優(yōu)秀的。

      學(xué)習(xí)行書(shū)最好的范本《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》,適合所有階段的人學(xué)習(xí)。

      《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》不只是適合初學(xué)者,還適合所有階段的書(shū)法愛(ài)好者。

      《書(shū)法問(wèn)集》627、為什么說(shuō)初學(xué)行書(shū)臨《圣教序》最為適宜?

      上圖的三個(gè)“有”,后兩個(gè)是趙子昂和沈尹默臨寫(xiě)《圣教序》,沒(méi)有對(duì)比沒(méi)有傷害。不管你是誰(shuí),《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》都值得你學(xué)習(xí)。

      唐孫過(guò)庭《書(shū)譜》說(shuō)書(shū)法水平的三個(gè)階段:初學(xué)分布,但求平正;既知平正,務(wù)追險(xiǎn)絕;既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正。王羲之的行書(shū),完全達(dá)到了既能險(xiǎn)絕,復(fù)歸平正。

      【一人有感】

      如果初學(xué)行書(shū)不學(xué)《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》,那么學(xué)什么呢?

      難道是天下第一行書(shū)《蘭亭集序》,《蘭亭集序》是不是對(duì)于初學(xué)者太不友好了。

      《書(shū)法問(wèn)集》627、為什么說(shuō)初學(xué)行書(shū)臨《圣教序》最為適宜?

      難道是宋人行書(shū),蘇軾或者黃庭堅(jiān)的行書(shū)嗎?

      《書(shū)法問(wèn)集》627、為什么說(shuō)初學(xué)行書(shū)臨《圣教序》最為適宜?

      以我僅有的知識(shí),盡可能地客觀求真。

      能力有限,也有一定的取舍。如有補(bǔ)充,歡迎大家一起討論,一起進(jìn)步。

      我是一人,喜歡書(shū)畫(huà)和藝術(shù)相關(guān)關(guān)注我。

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