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劉處玄，全真七子之一，全真道隨山派立派宗師。字通妙， 號長生子。山東東萊(今掖縣)武官莊人。據(jù)《牟平縣志》記載，劉處玄“母夢金蟬飛入口中而生”，出生時紫氣從太基山直貫家中，“弱冠不樂婚娶，有訪道志”。王重陽祖師初見劉處玄時贊嘆說：“松之月，竹之雪，自不落塵埃。” 劉處玄家族孝友傳家，九世相繼，宋時受過朝廷嘉獎，被免去全郡的勞役。他生性清靜，不慕榮華。自幼喪父，不僅非常孝敬母親，而且體恤親友，接濟貧窮，施舍廟宇，深受眾人贊許。 大定九年（1169）春，劉處玄在鄰家墻壁間看見題詩：“武官養(yǎng)性真仙地，內有長生不死人。”之后王重陽帶邱長春、譚長真、馬丹陽來訪，笑著問他：“你還記得墻壁間的詩句嗎？ ”劉處玄非常驚訝。祖師又贈詩：“釣罷歸來又見鰲，已知有分列仙曹。鳴榔相喚知予意，躍出洪波萬丈高?！眲⑻幮虼祟D悟，明白祖師是來點化他的，即拜入師門。自此，邱、譚、馬、劉四真人相聚，跟從王重陽祖師修道。 這年冬天，王重陽祖師率領四人前往河南汴州傳教。次年春天，王重陽在汴州逝世，四人將祖師暫時埋葬，前往終南山，拜會祖師的道友以及早期弟子劉通微、史處厚和嚴處常。 大定十二年（1172），馬丹陽帶領眾人將祖師遺體遷回終南山安葬，并結廬守喪。大定十四年（1 1 7 4）守喪期滿，在中秋節(jié)時，四人在秦渡鎮(zhèn)真武廟夜話，劉處玄以“ 岸分”頸明確修行目標。從此四人分別，劉處玄前往洛陽，“煉性于塵埃之中， 養(yǎng)素于市廛雜沓之叢”，但是卻“管弦不足以滑其和，花柳不足以撓其精；心灰為之益寒，形木為之不春。人饋則食，不饋則殊無慍容；人問則對之以手，不問則終日純純”。正如古人說的“ 大隱隱于市”。 大定十六年( 1 1 7 6 )劉處玄修得定力圓滿，返回老家，從此長期在山東弘道。他的徒弟為他在云溪之濱的巖石中鑿洞室，忽然看見有一口石井，大家都很驚異，劉處玄告訴他們：“不遠處還有兩口井，是我前幾世修煉時所經(jīng)營的?！北娙死^續(xù)鑿洞，果然如他所說。這個洞室就被稱為“ 三泉洞”。 當時的金章宗聽說劉處玄的道行高深，下詔征請到燕京，待如上賓。官僚士庶也紛紛拜請，絡繹不絕。金章宗詢問劉處玄什么是“至道”，他回應說：“道之要，寡嗜欲則身安，薄賦斂則國泰。” 承安四年（1198）劉處玄乞歸，得敕建“靈虛”祖堂。期間，有人誣告他有殺人命案他并不辯白，被關押在獄中近百日。真人識字本不多，在獄中得到祖師降靈授之書法精要。后來殺人者自首，劉處玄出獄后翰墨絕妙，有龍蛇飛舞之形。 傳說，有一個駙馬都尉鎮(zhèn)守東萊時，看見劉處玄也沒有什么神異之處，追隨的人卻很多，認為他蠱惑眾人， 把他抓捕入獄。不久，就有人看見他在街上行走，抓他的人也看見了，以為他逃出來了， 趕緊回到獄中探視，只見他正睡得香呢。駙馬都尉聽說，趕緊把他放了。 大定二十三年（1 1 8 3）掌教馬丹陽逝世，劉處玄與王處一合力辦理他的喪事。次年，劉處玄在昌陽和登州主持齋醮時，信眾目睹王重陽和馬丹陽顯靈。金大定二十八年（1188），他在昌陽主持齋醮，設壇祈雨，頗有靈驗。大定二十五年（1 1 8 5） 譚處端逝世， 劉處玄繼任為全真教第四任掌教。 泰和三年（1203）二月初六，劉處玄召集門徒， 告以去期，隨后翛然返真，享齡五十六歲。至元六年（1269），元世祖詔贈為“長生輔化明德真人”。 劉處玄的主要著作有《仙樂集》、《至真語錄》、《道德經(jīng)注》、《陰符演》、《黃庭述》等。他門下弟子眾多， 較為著名的有于道顯、宋披云等。于道顯以苦修知名，在金末影響較大；宋披云為其門下掌教大弟子，后主修《道藏》，創(chuàng)建宮觀，對全真教發(fā)展貢獻巨大。 |
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