隨著社會的發(fā)展和融合，方言逐步退出了歷史的舞臺，許多地方的方言漸漸消弭于歷史的大洪流當(dāng)中。因?yàn)楣俜皆挼耐茝V，許多地方在教學(xué)、交流中甚至放棄了方言的使用，強(qiáng)迫人們使用官方話。

語言是什么？是文化的重要載體，沒有語言的存在，只用文字交流，人們的交往必然造成很大的阻礙。由于中國人群的眾多，漢語也成為世界上使用人口最多的語言，而漢語豐富多彩的方言，為了解中華文化提供了一把鑰匙。

方言，一般是一個地區(qū)人群所說的語言，由于古代交通的不便，使得不同地區(qū)的人在語音、語調(diào)等方面產(chǎn)生了不同，因此形成了中國豐富多彩的方言。方言是中國文化的一部分，要了解中國，就不能忽略方言的存在。

方言是一種文化傳承，是每個地域的一大人文特色。中國人講求葉落歸根，有很重的地域情節(jié)。生活在外鄉(xiāng)，偶然聽到別人講方言，游子們心中都會油然而生一種親切感。

10月28日，武漢大學(xué)“方言與中國文化”課上，許多學(xué)生用方言配音和歌唱，課堂氣氛歡樂融洽。其中，還有兩名湖北的同學(xué)自告奮勇，用方言配音《小豬佩奇》片段，引發(fā)全場爆笑。

武漢大學(xué)開設(shè)了方言課，許多學(xué)子和老師羨慕不已。有老師表示，希望青年不要嫌棄方言，方言是一種情感的紐帶。有網(wǎng)友表示，方言必須被傳承，平時交流大多說方言。方言真心是我們最寶貴的財富，用方言鏈接起來的關(guān)系珍貴而且持久。

方言是文化瑰寶，學(xué)習(xí)方言，可以了解方言的基本現(xiàn)狀與歷史形成，掌握漢語方言的基本特點(diǎn)，理解各種方言現(xiàn)象背后所蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵，從而更深刻地了解中國的語言國情，更容易了解方言詞語、諺語、歇后語真正內(nèi)涵。

當(dāng)前我國語言學(xué)界對現(xiàn)代漢語方言劃分的意見還未完全一致，有人認(rèn)為是八大方言、有人認(rèn)為是九大方言，但大多數(shù)人還是認(rèn)為現(xiàn)代漢語有七大方言。即官話方言、吳方言、湘方言、客家方言、閩方言、粵方言、贛方言。

但是，在復(fù)雜的大方言區(qū)內(nèi)，有的還可以再細(xì)分為若干不同的方言片，或稱為次方言，甚至在方言小片內(nèi)由于細(xì)微的差別，還可以繼續(xù)細(xì)分到一個個具體的地點(diǎn)，某市、某縣、某鎮(zhèn)、某村。如福州話、南昌話、廣州話、長沙話等。

不管方言如何劃分，大方言的內(nèi)部的使用有時也會不同。在不同方言區(qū)，同一詞句的意思更是存在著差別，這就形成了各方言片區(qū)不同的文化內(nèi)涵，中國豐富多彩的文化流派。

不同方言雖然存在文化形成的不同背景和差異，但同時又有他們之間的主體共性，這也使得中華文化在歷經(jīng)多次磨難依然能屹立于世的原因。文化是一個民族的根基，是國家發(fā)展的源泉。

許多時候，我們的一些“專家”在高唱“趨同”“大一統(tǒng)”，抹平文化的差異，殊不知，民族的才是世界的，世界的不是民族的。任何事物，不可能一致，求同存異，才是世界的發(fā)展之道。

不要到，把所有差異文化抹殺后，然后再來研究這些曾經(jīng)的文化。這樣的事情發(fā)生不是少數(shù)，還不能給某些“專家”警醒嗎？還要去破壞方言的獨(dú)立性嗎？

方言，必須被傳承下去，這關(guān)系到歷史，關(guān)系到傳統(tǒng)文化，關(guān)系到未來。掌握漢語方言的現(xiàn)狀，樹立對普通話與方言之間關(guān)系的正確態(tài)度，才能讓我們的文化如同世界文明一樣，在漸進(jìn)中不斷發(fā)展壯大。