長沙，在烈日下搬運(yùn)木材的苦力。我們從清朝題材的影視劇中看到過百姓的日常生活場景，但那畢竟不是真實(shí)的還原，甚至對觀眾產(chǎn)生了很大的誤導(dǎo)。本文選取晚清來華傳教士威廉姆·班尼斯特收藏的照片，來展現(xiàn)晚清真實(shí)的社會生活。

賣小吃的流動攤販。鴉片戰(zhàn)爭前后，清朝的國力日益衰弱，百姓的生活水平也是越來越差。來自列強(qiáng)的侵略戰(zhàn)爭、來自內(nèi)部的叛亂層出不窮，嚴(yán)重影響百姓的生存。為了籌措戰(zhàn)爭經(jīng)費(fèi)，清廷又進(jìn)一步搜刮民脂民膏。對廣大底層百姓而言，“民不聊生”不是抽象的描繪，而是真實(shí)的寫照。

挑著扁擔(dān)賣肉的小商販。慈禧太后掌權(quán)之后，大力推行“洋務(wù)運(yùn)動”，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)，希望通過“師夷長技”來達(dá)到“求強(qiáng)”的目標(biāo)。十幾年后，進(jìn)一步提出了“求富”的口號，創(chuàng)辦了一批民用工業(yè)。但從現(xiàn)實(shí)來看，這兩個目標(biāo)無一實(shí)現(xiàn)。

民間的一場葬禮。這一組老照片帶我們穿越100多年的時空，直觀地審視百姓的日常生活片段和人物狀態(tài)，具有重要的史料價值。這些場景比我們從影視劇里看到的更糟糕、更有沖擊力。

走街串巷的街頭藝人，胸前的布袋里裝著一只猴子。

一個失去雙足的殘疾人。顯然此人已經(jīng)淪落為乞丐，他身邊的竹籃以及這個四面透風(fēng)的草棚就是他全部的“財產(chǎn)”，看了讓人心酸。清朝有一套救荒濟(jì)貧的制度，但在王朝末年，社會經(jīng)濟(jì)凋敝，那些保障制度的功能越來越弱化。

路邊的土地廟。廟門的對聯(lián)寫著：“噫敬我二老，好賜你三多?！币馑际钦f你若虔誠地敬奉土地公、土地婆，就能讓你多福、多壽、多子孫。土地神是較為普遍的民間信仰之一，每到土地神生日或者播種季節(jié)，人們都要立社祭祀。

村民圍觀外國人拍照。晚清時期雖有很多外國傳教士、商人、外交官等進(jìn)入中國，但在廣大農(nóng)村地區(qū)，人們還是很難見到外國人。當(dāng)外國人帶著陌生的照相機(jī)來到某個封閉的村莊，人們難免帶著好奇、甚至帶著恐懼圍觀。

村子里的兒童，看上去灰頭土臉的，他們大多數(shù)沒有機(jī)會接受教育。

兩男子用民間偏方緩解疼痛。那時候沒有醫(yī)保這一說，底層百姓求醫(yī)問藥確實(shí)是經(jīng)濟(jì)上的負(fù)擔(dān)。為了省錢，有點(diǎn)小病小災(zāi)的就不去看大夫了，用民間偏方緩解一下，其實(shí)能不能起到治療作用也很難說。