今天要到給大家的文章是與羅馬的最初起源有關的，大家想必都聽過一句話“羅馬非一日建成”吧，那么你知道羅馬到底是如何建成的嗎？快點隨我一起往下看下去吧！

　　“羅馬非一日建成”是我們真正知道關于羅馬起源的僅有的事實。然而，沒有什么能阻止我們的猜測。經濟學院的現代史家會給我們描繪一幅遠古的商人有限交往的圖景，這些商人周游世界，直到在地中海的中部發(fā)現一個場所、一個便利的貨物集散處，像西班牙銅器、敘利亞的乳香，就近與北方的埃特魯斯坎人、南方的西西里島的希臘人、非洲海濱的迦太基人進行交換。他們在臺伯河岸選擇一塊高地，離出海口大約15英里，這里安全，方便貨船出入，他們在此建立交易點，建起交易所（當時稱 Senatus），也組建公共安全保障形式，即一支有名的“軍隊”。經過武裝之后，他們使用武力或欺詐手段獲得更多的市場，在一定的時候，他們給予這個擴大了的市場一個“帝國”的名稱。

　　這幅具有現代特征的圖景，本質上是印象主義的，在細節(jié)上非常模糊。從所有資料看，要使天然的臺伯河能大規(guī)模通航，需要有大量的工程技術工作去做。不僅因為它的出海口常年淤塞，而且羅馬所在的河岸上各小山丘之間每年春天都會形成水塘和濕地。地中海也沒有任何潮水能幫助水手們把船劃到城市以躲避風暴。埃特魯斯坎人通過有組織的海上劫掠使商業(yè)活動多樣化，他們幾乎控制了整個西部海濱。南邊的希臘人談到許多與埃特魯斯坎和迦太基航海做交易的情況，他們卻忘了提及他們早期的羅馬顧客。

　　不過，或許因為在遠古貿易中羅馬不能提供任何可以出售的物品，也沒有資金購買商品。在建立交易場所的過程中，羅馬似乎忘記了提供一個鑄幣廠，至少是在羅馬的鄰居已經鑄造金幣和銀幣很久之后，例如西西里的希臘人取得無人超越的藝術水準的時候，羅馬仍滿足于以貨易貨，直到相對較晚的共和國時代，羅馬除了使用未加工的金屬塊之外，沒有其他交易手段，每次交易都要稱金屬塊的重量。最后，到大約公元前3世紀之后，羅馬開始鑄幣。起初鑄造的是重而粗糙的銅阿司（as）。在羅馬崛起之初的偉業(yè)中，我們可以肯定地排除羅馬對外貿易的可能。鑄幣情況支持了這一觀點在拉丁文中，與“錢”同義的是一個表示“牛”（cattle）的詞（拉丁文pecunia），說明牛是早期的財富標志。早期的羅馬人，無論是誰，他們主要是農業(yè)生產者或有土地的軍人，他們的宗教信仰和習慣也表明了這一點。已出土的羅馬早期階段的文物提供了關于遠古羅馬文明的大量材料，但輸人之物品并不多。顯然早期羅馬處于主流貿易之外。

　　李維采取一個更為明智的看法。他承認關于羅馬建城的現有的記載充滿神秘與奇幻色彩，但他公正地斷言，幾乎任何城市都有奇跡般的起源。因此，他進一步推斷羅慕路斯和勒莫斯建立羅馬城的優(yōu)美傳說，發(fā)生于公元前753年。在包含羅馬早期傳說的多種傳奇中，通過深入研究找出真相，并不是非常有利的。但推測這些傳說怎樣產生、為什么會產生，還是很有趣的。例如，羅慕路斯和勒莫斯的故事在羅馬人人皆知，至少最早在公元前268年是這樣，當時把母狼給兩個嬰兒喂奶的圖像雕刻在錢幣上。不能確定，這一傳說是否也在有名的卡皮托林母狼青銅雕像中反映出來。因為，母狼雕像是古代的工藝品，但兩個嬰兒的塑像是現代人加上去的。

　　我們不知道“羅馬”一詞是什么含義：它可能是埃特魯斯坎語。最早的定居村落可能是帕拉丁山上的牧羊人的村莊，帕拉丁是七個山丘中最孤立、可以設防的一座，而且涉水跨過臺伯河也不遠。1948年發(fā)現了這個定居村落的遺跡，我們能看到，一些屋棚的地面是石灰華巖鑿出的，上面有山洞，是嵌入支撐泥巴墻的立樁用的。這些鐵器時代早期村落的屋棚，此后長期有人居?。ü?00-前550年），其外形像粘土制的安置死者骨灰的甕的模型。已發(fā)現這個遠古村社的墓地在山腳的濕地里，后來這里變成古羅馬廣場我們也發(fā)現，其他山丘（如奎利那爾山）不久被另外的定居者占有，他們有埋葬死者的習俗，很可能是薩賓人。他們是印歐語系的部落，來自于東部多山的地區(qū)，一直與亞得里亞海另一岸的伊利里亞人有聯(lián)盟關系。最后，不同山丘上的村莊聯(lián)合并建立單一社區(qū)。在《薩賓人的劫掠》的傳說中，就保存了這一聯(lián)合的印記，羅馬的第二位國王的薩賓語名字叫“努瑪·龐皮里烏斯”（ Numa Pompilius，或譯“紐瑪·龐皮里烏斯”）。

　　羅馬的七位國王的真實性一直受到懷疑，僅僅國王的名字被文過飾非的文物工作者（大概是希臘人）加工，作了適合自己意圖的改造。羅慕路斯僅是叫這個名字的一位羅馬主人。第二位國王努瑪的名字暗含numen這個詞，是創(chuàng)造古羅馬祭禮的薩賓人。圖魯斯·赫斯提里烏斯和安庫斯·馬爾提烏斯發(fā)明軍事組織 hostile（敵方）和 martial（軍事）。塞爾維烏斯·圖里烏斯是一位奴隸出身的自由人，這位自由人堅信羅馬的王位是向有才能的人開放的。然而，現在普遍認為，即使與這些名字關聯(lián)的歷史也是不可信的，但這些實際的名字不可能僅僅是捏造。大家公認，羅慕路斯似乎是個想象出來的人物，其余的幾個王可以被確定是歷史人物。古羅馬早期的某種王權一定是存在的，關于羅馬人社會組織的整體結構以及關于其最高權力的基本原理，表明了遠古王權的存在。

　　至于兩個塔克文，后一個被希臘史家說成典型的希臘僭主，他們的名字是埃特魯斯坎語。有人懷疑王政時代晚期埃特魯斯坎人統(tǒng)治羅馬。也有其他證據表明：在歷史和文學中提到對外來統(tǒng)治的勉強承認；羅馬最高權威的儀式和裝點源于埃特魯斯坎似乎倒是事實；建筑和藝術活動的痕跡在規(guī)模上與后來的世紀不同。我們能追尋公元前7世紀埃特魯斯坎人向南遷徙至坎帕尼亞的蹤跡，他們不可能不努力確保在羅馬附近跨越臺伯河的道路暢通，因為這里是他們的必經之路。

　　最后，如果我們把塔克文看作一個給城市帶來麻煩的外來的暴君，那些被認定與后一個塔克文有關的恐怖事件，可以有更合理的解釋。這樣我們的結論是，到公元前6世紀末羅馬被埃特魯斯坎君王統(tǒng)治——并不表明羅馬城里有大批埃特魯斯坎人，事實上埃特魯斯坎人不多——在埃特魯斯坎人的帝國所轄的城市和港口是埃特魯斯坎人集中生活的地方。