——湘潭女詩人群體略談

劉安定

王闿運曾言：“湘潭于湖南，最稱才女之邦。”他說這話，自然是有根據(jù)的。近現(xiàn)代湘潭人才之盛，世所熟知，但女性人才更值得稱頌，尤其稱奇的是，女性人才，特別是女詩人，以家族為單位，成群體的產(chǎn)生，在一個地方集中擁現(xiàn)，這絕對值得研究者注意。

王闿運自家，就是一個女詩人群體。其妻蔡夢緹、妾莫六云均能詩；生有十一個女兒，大多能詩，其長女無非“十二而九經(jīng)畢誦，兼諷《楚辭》、賦、頌、歌、詩十余萬言。……作《叢菊詞》《秋燈引》《桂陽箭鏃歌》，文彩有稱……詩有古音?！?/span>第四女王帉，能傳家學(xué)。擅音律，有才女之譽，著有《湘影樓燼余詩》。第六女王滋因與丈夫反目，回娘家長侍父側(cè)，其詩深得父喜。王闿運兒媳楊莊，是楊度的妹妹，近代著名的女詩人。王闿運的三個姑母，王珮、王玙、王璊，《沅湘耆舊集》《湖南女士詩鈔》等文獻記錄了她們的著述，特別是三姑王璊，有《印月樓詩詞》存世。王珮、王玙均嫁入同邑郭家，史載“一門風(fēng)雅，分畛翔華。”她們也是郭氏女詩人群體中的一員。

王闿運在《澹香閣詩鈔》序中提到了嫁給郭家的這兩位姑母并高度評價了湘潭郭氏女詩人群體：“道光中，湘楚閨詠，莫盛于潭，潭女能詩，郭氏尤著。余姑妹適郭，郭之姻亞，皆習(xí)詩禮相酬和，一門之中，人人有集?！?/span>

《沅湘耆舊集》載：“湘潭郭氏一門風(fēng)雅，姑侄姐妹都能詩，云麓諸女皆才媛也。蓋其耳濡目染，淵源有自云。”光緒《湘潭縣志》載：“郭氏才媛為湖南最”?！逗鲜≈尽?，亦載：“清朝中葉，湘潭縣郭氏女詩人輩出，冠湖南。”這些文字說的是郭云麓一家四代，以閨秀詩人為主體，詩歌創(chuàng)作成就卓然，著稱于世，成為“名冠湖南的第一大女詩人家族”?！肮坡础奔垂翳?/span>，嘉慶進士，久居鄉(xiāng)里，曾倡組雨湖詩社，其姑郭步蘊、妹郭友蘭、郭佩蘭都工詩；有女四人，俱閱文擇婿，女郭漱玉、郭潤玉詩名極盛；孫女郭秉慧、外孫女李楣、侄女王繼藻等，都是王闿運所說“人人有集”的女詩人。當(dāng)然也包括他的兩個姑母王珮和王玙，她們是郭汪璨的弟媳。《湖南女士詩鈔》指出：“郭氏詩家這樣一門閨秀，都尚風(fēng)雅并盡皆成集的家族，即使在全國范圍內(nèi)，也并不多見，因此足以構(gòu)成女性文學(xué)的珍貴史料，也可見當(dāng)時湖南詩風(fēng)之盛?！?/span>

郭氏家族除與王闿運有親緣關(guān)系外，還與李星沅、左宗棠、何紹基等家族結(jié)親。郭汪璨子郭如翰夫人周氏與左宗棠夫人周詒端是堂姐妹。這樣，郭氏與周氏女詩人家族就關(guān)聯(lián)到了一起。

方上周氏女詩人群體是另一個十分獨特的存在。為名冠湖南的第二大女詩人群體。周系輿夫人王慈云，也就是左宗棠的岳母，是這個群體的核心人物。周聲烈主編的《方上周氏詩詞集》，收錄周家五代詩人11人，除王慈云外，還有她侄女周挈（羅汝懷妻）、長女周詒端（左宗棠妻）、次女周詒蘩（張聲玠妻）、侄女周詒靜、孫女周翼杶、周翼枃、外孫女左孝瑸、曾孫輩周馬縵卿、周大葵、玄孫輩周陳淑貞。此外，還應(yīng)包括王慈云侄女周雅宜、侄孫女周石祿、外孫女左孝瑜、左孝琪、左孝琳。這個群體達16人之多。以周詒端、周詒蘩、周挈的成就最高。

另外，還有一個湘鄉(xiāng)曾氏群體，也就是曾國藩家族中的女詩人們，值得重視。曾國藩次媳郭筠（紀(jì)鴻妻）是核心人物，有《藝芳館詩鈔》傳世，曾國荃次媳劉鑒成就也很大。曾國藩次女曾紀(jì)曜、滿女曾紀(jì)芬，郭筠女曾廣姍，曾廣鈞妻唐氏、妾華金婉，曾廣銓妻李氏，以及曾寶蓀、曾昭燏等女性均能詩。還有曾國藩堂弟媳唐群英（曾傳綱妻）也可包括在這群體內(nèi)。

一直有人認為，湖南地區(qū)，特別湘潭一帶近現(xiàn)代人才昌盛，是曾國藩他們的湘軍戰(zhàn)勝了太平軍后，人才無需科舉，直接以軍功擁現(xiàn)，經(jīng)濟因打開南京而發(fā)了洋財。實際上，并不盡然，只能說，到曾國藩的晚清時代，湘潭人才出現(xiàn)了噴發(fā)高潮，真正的發(fā)端卻是從明朝開始的。

元朝末年，湖廣地區(qū)是紅巾軍與元軍以及朱元璋和陳友諒廝殺拉鋸的主要戰(zhàn)場，還有一些低級別的軍閥混戰(zhàn)，如元末彭瑩玉起兵等，幾乎使潭州的人口損失殆盡。這種局面，產(chǎn)生本土人才極難。明滅元后，為了鞏固新政權(quán)和發(fā)展經(jīng)濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了多次大規(guī)模的移民，其中就包括“江西填湖廣”。湘潭有記載稱：“歷朝鼎革，荼毒生靈，惟元明之際為慘，湘潭土著僅存數(shù)戶，后之人多自豫章來者”。我們查閱湘潭各族的族譜，其中多為明洪武年間由江西遷來，便是明證。人口遷移和流動引起政治、經(jīng)濟、文化的變化，湘潭隨著人口大幅增加、水運交通的發(fā)達而開始成為商業(yè)重鎮(zhèn)，到了清康乾年間，更是得以充足發(fā)展。王闿運之子王代功在描述王氏家族史就說：

“始遷祖曰東山府君，五傳至朝僑，字惠人，居石泥塘。田過萬畝，歲積谷錢無所用，直刳大竹盛之，委階庭間。當(dāng)是時，湘潭繁富甲天下，吾家亦極盛于此?！?/span>

王闿運高、曾祖生活的年代，正是康乾盛世，湘潭號稱“湖外壯縣”，“天下第一壯縣”，從這些敘述中，確實不假。經(jīng)濟的提升，使女詩人群體產(chǎn)生有了物質(zhì)基礎(chǔ)。

女性到了清代，也普遍開始自覺接受文化熏陶。梁乙真在《中國婦女文學(xué)史綱》中說：“婦學(xué)而至清代，可謂盛極，才媛淑女，駢萼聯(lián)珠，自古婦女作家之眾，無有逾于此者矣。” 在這樣一個時代大背景下，湘潭女詩人群便應(yīng)運而生了。

明清以來，湖南詩壇人才輩出，擁現(xiàn)了一些著名的詩派，以李東陽為首的“茶陵詩派”標(biāo)志著湖南詩歌第一次取得了全國詩壇領(lǐng)袖地位。后來又有桃源江盈科、善化馮一第、湘潭周圣楷等人成為“公安詩派”和“競陵詩派”的代表人物。清代中晚期，出現(xiàn)了以魏源、何紹基、曾國藩為代表的“宋詩派”。晚清民初，更形成了以王闿運為代表的湖湘詩派。這些對地方的影響不言而喻。

另外，出版業(yè)興盛，湘潭的家族著述、閨秀著述特別興盛。湘潭本土的張氏、羅氏、方上周氏、歐陽氏、袁氏等都堪稱著述家族。如方上周氏，明清兩代，該族有進士8人，舉人15人，有著述者60余人。

隨著湖南士人在政治格局中地位的日趨顯要，湘潭作為清代湖湘地區(qū)的文化中心，一直都是文人結(jié)社的主要聚集中心，結(jié)社也離不開女性，詩社對女性自然會有影響。

家族中男性文人的提倡褒獎無疑是促使閨閣詩人群成就斐然的一個因素。很多世家都把提高女性的知識修養(yǎng)作為振興發(fā)展家族的重要手段，一方面既可將女兒培養(yǎng)成蘭心蕙質(zhì)的名媛才女而得配名士，另一方面，家庭夫妻唱和，既鞏固感情，亦增添樂趣。加之有影響力的人物產(chǎn)生，如郭氏家族，出了郭步韞，郭潤玉述說：“吾家詩事，以姑祖母為先導(dǎo)，一傳而至兩姑母，再傳而至諸姊妹，皆嗜詩若性成焉者。”

所以，湘潭擁現(xiàn)這么多女詩人群體，絕不是偶然的。值得更深入地研究。