中國幾千年歷史，誕生過很多少數(shù)民族政權(quán)，大小有數(shù)十個之多，或割據(jù)一方、或逐鹿中原、甚至發(fā)展成大一統(tǒng)王朝，比較有名的少數(shù)民族政權(quán)有：北魏、遼、金、西夏、元、清等，這些少數(shù)民族政權(quán)都曾盛極一時，也忽然而去，衰敗的原因自然是綜合性的，但“漢化”也重要的一個因素。

一、 少數(shù)民族政權(quán)的困局

這些少數(shù)民族政權(quán)的興起，或是受剝削太甚、被迫反抗，或是趁中原傳統(tǒng)漢人政權(quán)衰弱、天下大亂之時，火中取栗，為自己謀求廣闊的發(fā)展空間。

起兵于艱辛困頓中，雖然人口基數(shù)少，但憑借孔武有力、上下齊心的部落精神，這些少數(shù)民族政權(quán)也都建立自己的王朝基業(yè)，開設(shè)朝廷、吏治四方，像模像樣的管理起了天下。

一但成為了王朝，少數(shù)民族政權(quán)逃離不開的一個難題就是：人口基數(shù)少、文化落后。

如果想持續(xù)依舊的以少數(shù)民族去統(tǒng)治多數(shù)民族，以低等文明去統(tǒng)治高級文明，必須要做的步驟就是要籠絡(luò)漢民族里的精英分子、讓漢族的文化大夫?qū)用婺軌蛘J(rèn)同少數(shù)民族政權(quán)，這就“漢化”。

二、 漢化是一柄雙刃劍

漢化是一柄雙刃劍，而且是極其嚴(yán)重的雙刃劍。

“漢化”過程，是少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者們向高級文明靠攏的過程，無論是文化層面，還是生活習(xí)俗、制度建設(shè)、科舉制度等，少數(shù)民族學(xué)習(xí)了漢民族的這套體系，然后讓漢族民眾產(chǎn)生了歸心力，有利于統(tǒng)治的穩(wěn)固。

但“漢化”過程，也是少數(shù)民族政權(quán)腐朽的一個過程，漢民族奢華、享受、文弱的中原習(xí)氣也一步步腐蝕了少數(shù)民族，讓起失去了民族獨(dú)立性，而這民族獨(dú)立性正是少數(shù)民族政權(quán)的起家根本。

三、“漢化”的結(jié)局

少數(shù)民族政權(quán)漢化的結(jié)局分三種：

1、 迅速腐化，政權(quán)逐漸瓦解，被漢人同化，最終演化成一個融合民族

北魏孝文帝漢化改革，是比較成功的一次，北魏政權(quán)融入了中原，也被當(dāng)時漢人所認(rèn)可。但隨之而來的，是北魏統(tǒng)治階層迅速腐化，政權(quán)逐漸被瓦解，最終與漢人融合在一起，一步步演變成東西魏、北周、北齊、隋、唐。

歷史上的隋唐盛世，雖然史學(xué)界始終認(rèn)為是一個漢人政權(quán)，但其中融合了太多的少數(shù)民族基因和成分，實(shí)質(zhì)是一個少數(shù)民族政權(quán)演變成的融合政權(quán)。

強(qiáng)盛一時的北魏

北魏、清朝都是如此，時間軸一放長，少數(shù)民族就湮滅在漢民族的汪洋人口之中了。

2、 失去民族屬性和戰(zhàn)斗力，被新的少數(shù)民族政權(quán)打敗

遼國和金國都是興起于苦寒之地的少數(shù)民族政權(quán)，在和中原政權(quán)交鋒過程中，一步步的靠近和互相融合，失去了自己民族屬性和戰(zhàn)斗力，最終被新興的少數(shù)民族政權(quán)打敗。

其中金國是一個中國歷史上漢化最深的少數(shù)民族政權(quán)，在政治上，金朝熙宗年間進(jìn)行了官制改革，全面漢化；在文化方面，漢化趨勢相當(dāng)明顯，貴族改漢姓、著漢服的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，金世宗倡導(dǎo)學(xué)習(xí)女真字、女真語，但無可奈何；思想上就更不必多說，直接把儒家思想滲透進(jìn)金朝的統(tǒng)治秩序中。甚至，金朝居然能夠提出中華一統(tǒng)的觀念，這在中國歷史上還是第一次明確提出。作為少數(shù)民族政權(quán)，這樣的提法自然是為了籠絡(luò)漢族人士，維護(hù)統(tǒng)治。

只是歷史給金朝的時間太短，新興的蒙古政權(quán)就興起了，偉大的成吉思汗滅亡了金國。如果歷史重演，如果給予金國時更長的漢化時間，金國的發(fā)展方向，遲早會裂變、演變、融化成一個新的大一統(tǒng)王朝，可能會有金國基因，但也肯定是一個融合王朝，類似隋唐那種。

漢化最嚴(yán)重的金國

遼國、金國是此種類型的代表。

3、 漢化不徹底，整體退出

元朝雖然也實(shí)行過漢化政策，如忽必烈建立元朝后重用劉秉忠等漢族大臣，推行很多漢化政策，但蒙古族是一個比較保守的民族，也許是因?yàn)槠湔鞣啔W大陸的巨大榮耀帶來的民族驕傲性，元朝終其一世，始終堅(jiān)持頑強(qiáng)民族文化的政策，族分四類、人分九等，甚至停止科舉幾十年，對漢族知識分子打擊很大，沒有被漢族認(rèn)可。這種半瓶子醋的漢化自然是失敗，但也保存了蒙古游牧民族的特性，在中原戰(zhàn)爭失利之時，整體民族退回了草原。

大一統(tǒng)的元朝

元朝是一個很特例的現(xiàn)象。

中國這塊古老土地上，漢民族的人口基數(shù)太龐大、文化又太先進(jìn)，無論少數(shù)民族政權(quán)起初如何勇猛，都逃不脫“漢化”的選擇，拒絕漢化，會造成不被多數(shù)人認(rèn)可、統(tǒng)治不穩(wěn)固，選擇漢化，也會造成失去民族特性、甚至腐化亡國、被融化亡族的結(jié)局，兩難的無解難題。