漢武帝時(shí)期有一個(gè)人名字叫王溫舒，漢武帝很器重他，就把他從廣平都尉升遷為河內(nèi)太守。王溫舒在廣平的時(shí)候就聽說(shuō)河內(nèi)的豪強(qiáng)勢(shì)力太大，做出一些違法之事后，當(dāng)?shù)毓賳T也是無(wú)可奈何。

王溫舒還沒有到任之前，就已經(jīng)傳達(dá)了自己的命令：購(gòu)買五十匹快馬，平均分配在河內(nèi)至長(zhǎng)安的路上。河內(nèi)的所有人都看不穿他的意圖。王溫舒到達(dá)河內(nèi)之后，馬上挑選出一批不怕死的人充當(dāng)自己的副手，組建了一支敢死隊(duì)，開始緝捕豪強(qiáng)。沒用多久，郡中一千多家豪強(qiáng)基本上全部落網(wǎng)。

河內(nèi)的大多數(shù)豪強(qiáng)在長(zhǎng)安都有靠山，他們相信只要運(yùn)作一下，就可以免去災(zāi)禍。這時(shí)，王溫舒的馬派上了用場(chǎng)，他命人日夜兼程，將處罰方案以最快的速度呈給漢武帝。兩天之后，那些豪強(qiáng)還沒付諸行動(dòng)，漢武帝批準(zhǔn)王溫舒方案的文書已經(jīng)返回。

河內(nèi)的人這個(gè)才明白王溫舒當(dāng)初的用意。而那些豪強(qiáng)，勢(shì)力大的誅滅全族，勢(shì)力小的代表人物被砍頭，而他們的家產(chǎn)一律充公，來(lái)抵消他們之前的罪過(guò)。這一事件，流血數(shù)十里，河內(nèi)震怖。

王溫舒是漢代酷吏的代表。所謂酷吏，就是嚴(yán)刑峻法的一類官吏的總稱。在史書的記載上，漢代的酷吏最早出現(xiàn)在文帝時(shí)期，而大批的出現(xiàn)則是在武帝時(shí)期。這一現(xiàn)象的發(fā)生，到底是史官的有意為之，還是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，今天就來(lái)簡(jiǎn)單分析一下背后的原因。

西漢是在秦朝的廢墟之上建立起來(lái)的，秦漢作為中國(guó)歷史上最早的集權(quán)式統(tǒng)一帝國(guó)，幾乎就是同一母胎出生的兄弟。

西漢可以延續(xù)兩百多年，得益于對(duì)秦的反思，秦就像一面鏡子，時(shí)時(shí)刻刻都可以映照出漢的問(wèn)題。可是制度上，西漢卻是無(wú)法擺脫秦的影響，因?yàn)樵趧钸€定關(guān)中的時(shí)候，秦的制度就已經(jīng)在西漢帝國(guó)的前身牢牢扎下了根。

劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽的原因有很多，其中最重要的一條就是掌握了秦帝國(guó)的組織結(jié)構(gòu)。當(dāng)劉邦在首次攻破關(guān)中的時(shí)候，幾乎所有的人都在忙著搶奪珠寶的時(shí)候，只有蕭何將秦丞相及御史掌管的法律文書、地圖、戶籍等資料，收藏了起來(lái)。

后來(lái)楚漢相爭(zhēng)，劉邦可以詳盡地了解天下的形勢(shì)：某地軍隊(duì)如何駐扎，某地人口多寡，某地稅收怎么最大化······都是蕭何弄到的這批資料的緣故。

同樣，西漢在建國(guó)后，這批資料依舊起了很大的作用，尤其是法律，完全承襲下來(lái)。根據(jù)相關(guān)學(xué)者研究，秦國(guó)法律的詳細(xì)程度在今天看來(lái)也是不遑多讓，即便是偷竊了別人的一片桑葉，也有相關(guān)的懲罰機(jī)制。

多年的征戰(zhàn)導(dǎo)致了百姓苦不堪言，于是即便西漢依照秦的法律，在真正實(shí)施的時(shí)候也不過(guò)是做做樣子。這是黃老無(wú)為作為漢初主流思想積極的一面，而另一面則是加強(qiáng)了皇權(quán)。

司馬遷以敏銳的洞察力將老子與申不害、韓非放到了一起。申不害和韓非的思想得益于老子，黃老無(wú)為在漢初已經(jīng)夾雜了法家的思想。

漢文帝已經(jīng)是比較開明的皇帝，但是當(dāng)他詢問(wèn)周勃關(guān)于全國(guó)案件問(wèn)題的時(shí)候，周勃汗流浹背。如果僅僅是因?yàn)樽约翰豢爸厝?，周勃怎么可能?huì)汗流浹背呢？周勃可以跟隨劉邦滅掉項(xiàng)羽，之后又削平諸呂的大將軍。唯一解釋得通的原因就是周勃對(duì)皇權(quán)的恐懼，內(nèi)心深處的不安全感。

后來(lái)周勃確實(shí)栽在了刀筆吏的手中，同樣的恐懼，讓他不知道怎么為自己辯解，最終雖然得以幸免，早已經(jīng)驚魂不定。周勃在出獄的時(shí)候，說(shuō)了句耐人尋味的話，我曾經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬，卻不知道獄吏的尊貴啊！作為皇權(quán)的代言人，獄吏就是皇帝最趁手的工具，是維護(hù)皇權(quán)至高無(wú)上的王牌。

漢文帝選擇獄吏，也是不得已。他來(lái)自于遙遠(yuǎn)的代地，在長(zhǎng)安沒有自己權(quán)力基礎(chǔ)。當(dāng)初陳平、周勃等人選中他，僅僅是為了不再重蹈呂氏的覆轍。他在大臣的眼中的形象，最適合的名詞就是傀儡。

周勃、陳平等軍功集團(tuán)的人，雖然沒有謀反之心，卻也是不服管教，排擠賈誼，讓漢文帝身邊缺少了一位可以信任的政治天才；北方的匈奴，持續(xù)不斷地南下侵?jǐn)_，和親等政策可以安撫一時(shí)，卻不能徹底解決這一邊患；諸侯國(guó)之間血緣越來(lái)越稀疏，矛盾越來(lái)越激化，尤其是吳王劉濞的兒子被后來(lái)的漢景帝打死，吳王雖然隱忍不發(fā)，卻是暗流涌動(dòng)。

面對(duì)這種形勢(shì)，漢文帝首先要做的就是選拔為己所用的人才，他命令郡縣推薦“賢良方正能直言極諫者”?？上ЫY(jié)構(gòu)單一，取得成效不佳。漢文帝只好將目光投向了刀筆吏。

官和吏，在秦漢時(shí)期是同樣的意思，在宋朝大開科舉制后，就慢慢地變得不同。所以在秦漢乃至于春秋戰(zhàn)國(guó)，與官吏相對(duì)應(yīng)的是士。戰(zhàn)國(guó)養(yǎng)士之風(fēng)盛行，這些士根本不是什么官，而是屬于幕僚，他們心中自有一份準(zhǔn)則。而官吏所遵守的則是國(guó)家的規(guī)則，對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，官吏才是更加有利的一個(gè)階層。

秦漢統(tǒng)一之后，雖然有很多士人，但是他們被同化，直到消亡。而官吏則更加風(fēng)生水起，成為統(tǒng)一帝國(guó)的主要行政人員。

漢代經(jīng)濟(jì)的復(fù)興，得益于重農(nóng)抑商政策的貫徹。但是無(wú)論多少?gòu)?qiáng)大的政策，不能與時(shí)俱進(jìn)，只會(huì)成為社會(huì)發(fā)展的絆腳石。

到了漢文帝時(shí)期，商人階級(jí)已經(jīng)開始抬頭，無(wú)論政策上如何壓制，他們?cè)诿耖g的身份已經(jīng)變得高貴起來(lái)。而作為擁有大量都市的漢帝國(guó)，不可能僅僅依靠農(nóng)業(yè)，放棄商業(yè)，商業(yè)的發(fā)達(dá)對(duì)于龐大的西漢帝國(guó)而言也是利大于弊。

于是民間起了微妙的變化，商人可以通過(guò)手中的財(cái)富，攫取更多的財(cái)富，而原本擁有土地的農(nóng)民慢慢成為無(wú)業(yè)游民，他們只好依附貴族或者商人。這種變化，不僅會(huì)導(dǎo)致商人勢(shì)力的崛起成為豪強(qiáng)，百姓的流離失所，也讓朝廷征兵成為大問(wèn)題，可以說(shuō)，商人的崛起直接危害到了漢帝國(guó)的根基。

打擊豪強(qiáng)勢(shì)在必行。漢文帝在位的時(shí)候，已經(jīng)開始著手應(yīng)對(duì)，直到漢武帝繼位之后，才真正大面積的處理漢朝的憂患。

漢武帝的雄才大略，本人的性格固然不可忽略，但是他所有底氣還是來(lái)自己祖父和父親留下的堆積如山的財(cái)富。

此時(shí)西漢帝國(guó)對(duì)匈奴的政策也來(lái)了個(gè)一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，漢武帝開始主動(dòng)出擊攻打匈奴。只要是戰(zhàn)爭(zhēng)，就必須安排好后勤補(bǔ)給。于是朝廷征調(diào)大量的徭役為戰(zhàn)爭(zhēng)輸送物資，很多人為了逃避徭役就開始鉆法律的空子。

漢武帝不僅在北方與匈奴作戰(zhàn)，在其他地方也在不停地作戰(zhàn)。東南方發(fā)動(dòng)了對(duì)兩越的戰(zhàn)事，消費(fèi)巨大，一時(shí)間經(jīng)濟(jì)蕭條，商業(yè)沒落；東北方打通了穢貊、朝鮮的道路，設(shè)置了滄海郡，卻讓燕齊兩地的人民飽受離亂之苦；西南面令人鑿山劈嶺，修路一千多里，擴(kuò)大巴蜀與外界的聯(lián)系，如此的勞民傷財(cái)，讓巴蜀的百姓苦不堪言。

積累的財(cái)物總有用光的時(shí)候，于是一連串的社會(huì)效應(yīng)出現(xiàn)了。打仗需要錢怎么辦？只要有人出錢就可以買到官，不僅可以買到官，還可以免除罪過(guò)。

之前的官員雖然有的嚴(yán)酷，但是擁有很強(qiáng)的能力。經(jīng)歷了錢權(quán)交易之后，整個(gè)官僚體系得到了很大的沖擊。官僚系統(tǒng)被破壞，原本治理天下的官成為了一種生意。

做官原本是為了維持帝國(guó)的運(yùn)轉(zhuǎn)，又相應(yīng)的處罰條例與之對(duì)照，即便權(quán)力在手，官吏也會(huì)有所收斂。可是一旦破話了良性的處罰制度，百弊叢生。

法律條文卷帙浩繁，很多人終其一生都不可能完全學(xué)會(huì)。可是當(dāng)一批原本為了謀財(cái)?shù)娜水?dāng)官之后，就會(huì)刻苦學(xué)習(xí)法律，他們并非為了更好的治理國(guó)家，而是為了利用法律為自己斂財(cái)，或者達(dá)到自己的目的。于是酷吏大量出現(xiàn)了。

名利雙收，名在利前，所以史書上很多的酷吏即便家徒四壁，卻是非常的殘酷，比如張湯，死的時(shí)候一貧如洗，連葬禮都沒有錢置辦，但是能說(shuō)明他是個(gè)好官嗎？當(dāng)然不能，因?yàn)樗非蟮木褪敲?，好的名聲可以讓他得到皇帝的信任，滿足自己肆意運(yùn)用權(quán)力的快感。

“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的說(shuō)法，讓許多人以為漢武帝真的崇尚儒家，實(shí)際上并非如此。汲黯就曾經(jīng)當(dāng)面指責(zé)漢武帝，內(nèi)心私欲太多，只是在表面上實(shí)行仁義。后來(lái)的漢宣帝類似的話責(zé)備還是太子的漢元帝，漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆蹋弥苷?/strong>！

凡此種種，都可以說(shuō)明，“獨(dú)尊儒術(shù)”只不過(guò)是一個(gè)幌子，用來(lái)爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)的幌子。漢武帝想要把權(quán)力集中在自己手中，就必須找到一種學(xué)說(shuō)與掌權(quán)的竇太尊崇的后黃老學(xué)說(shuō)抗衡。而在秦之后，能夠在思想上與黃老的道家相抗衡的只有儒家和法家。

全民痛恨法家的時(shí)候，漢武帝自然不會(huì)去選擇法家，所以只能選擇儒家。而此時(shí)的儒家也是經(jīng)過(guò)包裝的儒家，它有著法家的內(nèi)核，表面上依舊是仁義。

因此，漢武帝崇尚的儒家，是一種法家化的儒家，這種儒家不僅可以幫助自己權(quán)力集中，還可以對(duì)付那些不聽話的大臣?！熬汲几父缸幼印?，這種等級(jí)森嚴(yán)的說(shuō)法，漢武帝自然不會(huì)放過(guò)。

董仲舒當(dāng)然還留了一招，面對(duì)日益膨脹額君權(quán)，他弄出了一個(gè)天人感應(yīng)。以所謂的天意來(lái)壓制君權(quán)。這個(gè)學(xué)說(shuō)當(dāng)然起到了一定的作用，但是不能夠時(shí)時(shí)刻刻制衡君權(quán)。

所以崇尚陽(yáng)儒陰法的漢武帝，重用酷吏為自己斂財(cái)一點(diǎn)都不奇怪，他本人就非常崇尚法家。文章開頭的王溫舒打擊豪強(qiáng)有漢武帝作為他的后盾。王溫舒殺的豪強(qiáng)自然都是觸犯了法律，但是還有一大批無(wú)辜的百姓受到株連，這就是酷吏的殘暴之處。

嚴(yán)刑峻法是否真的可以讓社會(huì)安定呢？答案是否定的。大秦法律事無(wú)巨細(xì)，但是違法亂紀(jì)的事情層出不窮。張良刺殺秦始皇都可以輕松逃脫，可見這個(gè)龐大帝國(guó)的法律執(zhí)行力又多么糟糕。

一旦法律嚴(yán)酷到一定程度，權(quán)力的中心就已經(jīng)發(fā)生了扭轉(zhuǎn)，皇帝本身是權(quán)力的中心，酷吏不過(guò)是代言人，隨著法律的嚴(yán)酷，那些酷吏就成為權(quán)力的控制者，皇帝成為他們扯起來(lái)的虎皮，酷吏真正達(dá)到了”挾天子以令諸侯“的目的。

史書中對(duì)張湯的描述，可謂切中要害：

張湯智足以拒諫，詐足以飾非，務(wù)巧佞之語(yǔ)，辯數(shù)之辭，非肯正為天下言，專阿主意。主意所不欲，因而毀之；主意所欲，因而譽(yù)之。好興事，舞文法，內(nèi)懷詐以御主心，外挾賊吏以為威重。

“物極必反”，非常有道理，不論是漢武帝，還是隋煬帝，包括后來(lái)的唐明皇，他們?cè)谖黄陂g，國(guó)力都是空前絕后，但是后來(lái)又如何呢？他們都成為王朝的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，即便沒有亡國(guó)，國(guó)運(yùn)已經(jīng)急轉(zhuǎn)直下，后來(lái)的中興不過(guò)是回光返照罷了。

如果將所有的罪責(zé)推給酷吏，固然是很過(guò)分。但是他們扮演的角色，卻起到了推波助瀾的作用。迷信宏觀敘事的理論，往往忽略人在歷史發(fā)展中所起到的作用。

酷吏的存在，也是中國(guó)歷史上一個(gè)獨(dú)有的群體。和西方相比，中國(guó)的古代的法治精神確實(shí)差了很多，可是完全否定中國(guó)古代的法治精神，也非常的不可取?？崂糇鳛橹袊?guó)法制精神的代表，不論是否來(lái)自民意，他們?yōu)橹袊?guó)古代法律的普及都做出了一定貢獻(xiàn)。

基本上，酷吏都沒有好下場(chǎng)。而酷吏悲劇的根源，就在于他所處的社會(huì)背景。酷吏基本上都是貪得無(wú)厭，仰慕權(quán)勢(shì)，所以當(dāng)他們一旦大權(quán)在握，就容易仗勢(shì)欺人。而且一旦損失了社會(huì)地位，就再也無(wú)法找回，成為社會(huì)的犧牲品。

這些酷吏生活在競(jìng)爭(zhēng)格外殘酷的時(shí)代，他們都曾經(jīng)是時(shí)代的幸運(yùn)兒，都曾經(jīng)受到無(wú)數(shù)人的仰慕，但是這種仰慕在那么的一瞬間，是否真的讓他們得到過(guò)真正的快樂，就是個(gè)未知數(shù)了。