這是一張重要的圖，可以輔助我們理解人類思維的方式。

比如對(duì)于中間那個(gè)圖形是什么，得出什么答案不取決于它自身，而取決于我們選擇什么樣的參考物。

• 當(dāng)我們選擇數(shù)字作為參考物，那么它就是13。
• 當(dāng)我們選擇字母參考物時(shí)，那么它就是B。
• 當(dāng)我們大腦里面沒有數(shù)字或者字母時(shí)，那么它就是一個(gè)黑色圖形。

我們把在大腦里面選擇什么樣的參考物，叫作大腦里的背景模型。

于是，對(duì)于任何眼前的事物，我們能看到是什么，不取決于事件本身，而取決于我們大腦里面的背景模型。

洪蘭教授曾經(jīng)講過一個(gè)關(guān)于福爾摩斯與華生破案的一個(gè)故事，我們借它來理解背景模型的重要性：

在倫敦郊外有一個(gè)空屋，里面地上有一具尸體，身上沒有血，但墻上有血，是噴出來的，寫著“復(fù)仇”兩字。警察看了后，請(qǐng)來了福爾摩斯與華生，福爾摩斯仔細(xì)地看了一圈后，跟警察說：“兇手六尺高，臉很紅，左手小指指角很長(zhǎng)，穿方頭的鞋子，大約40歲”。

說到年齡，警察連下巴都快掉下來了，心想“你又不是目擊者，怎么會(huì)知道年齡”，可是福爾摩斯是大偵探，于是按他的描述去抓，果然抓到了。

華生等到晚上福爾摩斯破了案，心情比較好，在火爐抽煙時(shí)，問：“你是怎么知道的”。

福爾摩斯說：

• 人在寫字時(shí)，手寫出的字的自然高度是與眼睛對(duì)齊的，于是可以判斷出兇手六尺高。
• 尸體沒有血，那么墻上的血是兇手的，只有高血壓的人才會(huì)容易噴鼻血，于是可以判斷它臉很紅。
• 左手寫字與右手寫字的力道不一樣，墻上的字劃痕很輕，一看就知道是左手寫的。同時(shí)用放大鏡看時(shí)，可以看到有指甲輕微的劃痕，于是可以判斷這個(gè)人左手小指指甲比較長(zhǎng)。

華生接著問，那你怎么知道兇手是40歲的？

福爾摩斯說：

• 3天前下過雨，于是地板上就會(huì)有痕跡，尸體是圓頭的鞋子，那么這個(gè)房間方頭的就是兇手的。
• 人走路的步伐跟年齡有關(guān)，小孩的步伐小，老人步伐蹣跚，只有壯年人步伐是大的，兇手4步就走過房間，這是個(gè)壯年人。
• 為什么我不說他是20幾歲，而說他是40歲呢？因?yàn)楦哐獕菏莻€(gè)慢性病，肯定是20年沒有好好照顧身體，才得了高血壓。

從這個(gè)案例我們可以看到，所有的外在信息，警察可以看到，華生也可以看到，但是能看到信息背后所代表的世界，只有福爾摩斯看到了，因?yàn)樗莻商?，他是專家，他的大腦里面有對(duì)應(yīng)的背景模型。

于是，他就能看到常人所不能看到的世界，這就是背景模型的重要性。

我們有沒有想過，我們大多數(shù)人，我們的一生，更多的像警察或者華生一樣，是看不到很多世界的，因?yàn)檫@才是正常人的人生，而福爾摩斯不是正常人，他這研究犯罪的專家，在他的大腦里面，存儲(chǔ)了超乎人們想像的模型，而且并不是每個(gè)人存儲(chǔ)了同樣多的背景模型，就都能看到一樣多的世界，因?yàn)檫€有更關(guān)鍵的一步，那就是資料的檢索。

資料的檢索到底是多難？

現(xiàn)代人都用過電腦，特別是都有在電腦的硬盤里面搜索資料的經(jīng)驗(yàn)，那么我們?cè)谒阉髻Y料時(shí)，電腦會(huì)變得很卡，沒錯(cuò)，這是一種最消耗能源的事情。

因此，這類事情不在我們的日常生活里面。因?yàn)樗`背了能量的熵增定律的規(guī)定，人體在長(zhǎng)時(shí)間的演化中，其身體機(jī)能以及思維方式，被進(jìn)化成我們開頭所提出的那種用智方式，也就是通過模擬與類比我們選擇的對(duì)象，然后來達(dá)成快速的判斷。

這種用智方式具有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

• 有效且快，快是動(dòng)物叢林時(shí)代的首要要求。
• 模擬與類比過去有有效經(jīng)驗(yàn)，從而可以快速作用有效判斷，它是極省能的。

這就是我們?cè)谀J(rèn)狀態(tài)下的用智方式，它形成了我們自發(fā)狀態(tài)下的自動(dòng)反應(yīng)能力，我們把它叫作本能，這個(gè)本能的能力，是我們?cè)趲资f甚至幾百萬年前在叢林中當(dāng)猴子的時(shí)候形成的，因此，把它稱為動(dòng)物本能會(huì)更方便大家理解。

類比的自動(dòng)化

這個(gè)本能的最核心就是類比，類比是最重要的概念，所有動(dòng)物的用智方式都是用類比來完成的，我們的日常生活里面，甚至可達(dá)99%的動(dòng)作都是通過類比完成的，我們甚至都不知道我們?cè)陬惐龋械念惐葎?dòng)作就自動(dòng)完成了，它是如此的高效省能好用，以至于我們都不覺得我們需要主動(dòng)去類比。

我們可以把它想象成人體的自動(dòng)駕駛模式，而小務(wù)虛更傾向于把它叫作人在默認(rèn)狀態(tài)下的主導(dǎo)者，控制者。

機(jī)體自動(dòng)化進(jìn)行類比是任何生物都不得浪費(fèi)生物能所規(guī)定的，它是生命反能量熵增定律的體現(xiàn)。

自動(dòng)化最核心的體現(xiàn)就是在生物的長(zhǎng)期億萬年的進(jìn)化中，把生命體對(duì)外界信息的刺激壓縮成自動(dòng)反應(yīng)的模塊，這種反應(yīng)的關(guān)鍵在于，它不需要經(jīng)過我們的顯意識(shí)，而是在潛意識(shí)層面直接反應(yīng)的，一方面可以快速反應(yīng)，一方面能最大限度節(jié)約能源。

而節(jié)約能量的方式，就是把一個(gè)需要反應(yīng)的目標(biāo)信息，壓縮成一個(gè)條件反射。

比如巴甫洛夫的狗，狗看到食物會(huì)分泌唾液。然后巴甫洛夫在喂食狗之前，都搖下鈴聲，多次訓(xùn)練后，狗聽到鈴聲也會(huì)分泌唾液。

原來狗是對(duì)食物反應(yīng)的，而現(xiàn)在狗經(jīng)過訓(xùn)練可以對(duì)鈴聲進(jìn)行反應(yīng)。這個(gè)例子可以輔助我們理解人類視覺的類比自動(dòng)化。

我們都知道我們視覺看到的可見光，其本質(zhì)是能量400-700納米波長(zhǎng)的光波，一束光，原理上包含宇宙所有光波的波長(zhǎng)，即使在大氣圈大量被過濾，依舊有大量的不同頻段的光波進(jìn)入到地球，但是我們的視覺經(jīng)過大量的基因突變與自然選擇的進(jìn)化，進(jìn)化為能自動(dòng)看到我們想要的400-700納米頻段的光波，就如上面的狗對(duì)鈴聲的訓(xùn)練一樣，還進(jìn)一步把這300個(gè)納米頻段的光波壓縮成7種主要顏色進(jìn)行條件反射反應(yīng)。

這就類比自動(dòng)化的作用，本質(zhì)上我們需要的是400-700納米頻段的能量，但如果我們的視覺直接對(duì)這300個(gè)無區(qū)別變量進(jìn)行反應(yīng)，那么它的效率會(huì)極低并且還極度消耗能量。

比如把650-700壓縮成紅，把600-630壓縮成橙，把630-640壓縮成黃等等，于是只需要對(duì)7種主要顏色進(jìn)行類比式反應(yīng)，就可以看到我們所需要的顏色世界。

比如在一片綠色的葉子中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看到一顆紅色的果子，紅色在綠色的襯托下，一眼就可以看到，但如果是700納米光波在550納米的光波中，這幾乎是無法達(dá)成判斷的，而本質(zhì)上，如果是一臺(tái)計(jì)算機(jī)，它在判斷時(shí)，它背后對(duì)應(yīng)的就是這些數(shù)字，而且它還把這些數(shù)字進(jìn)一步壓縮成更簡(jiǎn)化的二進(jìn)制。

我們的耳朵聽到的轟鳴作響的聲音，其本質(zhì)是20HZ-20000HZ的機(jī)械振動(dòng)波的振動(dòng)頻率，它同樣也只需要聽到人類在叢林時(shí)代生存所需要的振動(dòng)波即可，并且還把它進(jìn)化成響聲不一樣的轟鳴作響聲。

于是我們的耳朵通過類比響聲的大小，就可以快速判斷振動(dòng)源的頻率，實(shí)現(xiàn)快速判斷，而如果我們聽到的一切聲音都是20HZ-20000HZ，那么我們將極難實(shí)現(xiàn)對(duì)這個(gè)世界的快速有效依存。

生存需要不一樣，則進(jìn)化也會(huì)不一樣，比如蝙蝠就可以聽到2萬HZ以上的振動(dòng)波，因?yàn)樗切枰陲w行的時(shí)候捕捉其他小飛蟲，通過捕捉小飛蟲翅膀發(fā)出的高頻率振動(dòng)波來判斷對(duì)方的速度及位置變化等等。

鯨魚則需要次聲波來定位上百公里以外配偶的位置，因?yàn)槎滩梢赃M(jìn)行遠(yuǎn)距離傳播。

人類或者說所有生命體，其所有功能的進(jìn)化都遵守這樣的原則，都會(huì)把依存目標(biāo)壓縮成可以快速反應(yīng)的模塊，進(jìn)行自動(dòng)化可類比反應(yīng)，而所有這一切，都僅僅是在基因突變與自然選擇的共同作用下完成的。

類比的普遍性

我們?nèi)绻屑?xì)觀察，這個(gè)多姿多彩的千變?nèi)f化的世界，不管是不同物種還是同一物種，不管是人體體內(nèi)功能器官的構(gòu)建，還是人體體外能力的延伸，都可以在某些方面找到他們的共同線索，而類比的用智方式，就貫穿所有的物種，甚至貫穿人類的所有生活。

難道這只是巧妙的偶合？

大自然表面演化看似沒有任何方向，基因突變可以向任何一個(gè)方向突變，環(huán)境也可以有任何環(huán)境，但是如果我們從大尺度上觀察，把時(shí)間拉長(zhǎng)，甚至拉到最長(zhǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一切卻是單向演化的，萬物呈現(xiàn)出從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)化演化過程，比如從基本粒子-->原子-->分子-->有機(jī)大分子-->細(xì)胞-->多細(xì)胞有機(jī)體-->動(dòng)植物-->人體-->早期采集狩獵社會(huì)-->農(nóng)業(yè)社會(huì)-->工商業(yè)社會(huì)-->現(xiàn)代社會(huì) 。

根據(jù)王老師的遞弱代償原理及現(xiàn)代宇宙學(xué)，這樣一個(gè)不斷結(jié)構(gòu)化的升級(jí)過程，其背后是能量的不斷衰減所驅(qū)動(dòng)的，因此，萬物的不斷結(jié)構(gòu)化就是為了抵抗能量的熵增過程，其基本原則就是在進(jìn)化時(shí)，遵守能量的最小作用量原理，而類比的用智方式，就是這個(gè)原理的體現(xiàn)。

這就是為什么萬物的功能進(jìn)化均表達(dá)為類比的用智方式，一個(gè)物種的某個(gè)能力如果過度消耗能量，那么它首先是被淘汰的，因此它違背這個(gè)原則。

因此，類比不但成就了我們?nèi)梭w的所有器官功能，還全面存在于我們的生活中。

比如我們的知識(shí)體系，我們不斷的學(xué)習(xí)各種知識(shí)就是在存儲(chǔ)背景模型的過程，被存儲(chǔ)到大腦里面后的所有模型，都可以作為我們判斷眼前信息的類比對(duì)象。

如果你沒有對(duì)應(yīng)的背景模型，那么眼前的信息對(duì)我們來說，就是一個(gè)未知，比如人類在農(nóng)業(yè)革命之前，是沒有字母數(shù)字與數(shù)字模型的，因此，如果你此時(shí)看到如下這個(gè)圖形，它對(duì)你來說就果真只是一個(gè)黑色圖形。

任何一個(gè)信息如果無法達(dá)成有效的依存，那么我們的生存隨即會(huì)面臨威脅，比如農(nóng)業(yè)文明必然出現(xiàn)數(shù)字類模型，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)文明龐大的人口體系必然形成管理集團(tuán)或統(tǒng)治階級(jí)，而統(tǒng)治階級(jí)要能有效管理如此龐大的體系，單單靠人腦去記憶那些龐大的稅收數(shù)據(jù)，國(guó)家數(shù)據(jù)是完全行不通的。

于是如果沒有數(shù)字模型及后來的文字模型的發(fā)明，農(nóng)業(yè)文明一定無法發(fā)展壯大。

這就是模型的重要性與普遍性。

如上這圖即使是黑色圖形，此時(shí)我們也調(diào)用了先天模型里面的顏色光波模型與圖形模型。

我們?cè)谏罾锩鎸W(xué)習(xí)到的經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成的習(xí)慣，其目的都是為了把這些有效的經(jīng)驗(yàn)作為下次對(duì)外界作用判斷的依據(jù)。

甚至是我們整個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面，也都在不斷的比較，一個(gè)人有多優(yōu)秀，有多壞，不是看自己，而是看你所類比的對(duì)象，大自然演化進(jìn)化的本質(zhì)是類比，而人類社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)也是類比，不斷的把每個(gè)人往前推，也正因?yàn)槿绱耍祟惿鐣?huì)不斷的在滾動(dòng)前進(jìn)。

另一方面，一個(gè)人開心痛苦與否，也完全不是由任何眼前的事實(shí)決定的，而是由我們類比的對(duì)象決定的，如果你當(dāng)前獲得的成就比你對(duì)比的目標(biāo)高，那么你就覺得快樂，但是同樣這個(gè)成就，你去對(duì)比一個(gè)更高的目標(biāo)，比如說馬云，說我要像馬云一樣富有，像他一樣有成就，那么我們可能一輩子都很難開心起來。

所以有一句說叫“知足常樂”，就是這個(gè)道理，你只需要把你對(duì)比的對(duì)象稍微調(diào)整下，你的幸福指數(shù)就可以立即上升，有時(shí)候，幸福就是要懂得生活而已，而不是苦苦去追求與執(zhí)著。

類比的強(qiáng)模型

如下這張圖，對(duì)于一般人來說，大多數(shù)人第一時(shí)間看到大海，樹與人。但是對(duì)于一位媽媽來說，她第一時(shí)間會(huì)看到一個(gè)光著身子的嬰兒。

對(duì)于每個(gè)人來說，我們的大腦里面會(huì)存儲(chǔ)非常多的模型，但是所有這些模型在大腦里面并不是均等地存儲(chǔ)著的，而是有優(yōu)先級(jí)別的，有強(qiáng)弱之分的，它在大腦里面對(duì)應(yīng)神經(jīng)元的粗大與細(xì)條。

比如在一位母親的大腦里，她的大腦神經(jīng)元存儲(chǔ)的嬰兒信息就會(huì)非常全面且細(xì)致，因?yàn)樗谌粘Ｉ罾锩?，張嘴閉嘴是嬰兒，張眼閉眼也是嬰兒，她的生活充滿了嬰兒的各種信息及情緒，她會(huì)不斷的拿嬰兒相關(guān)的信息來解讀她看到的聽到的任何信息，解讀后的這些信息又被存儲(chǔ)為背景信息，如此重復(fù)，結(jié)果她大腦與嬰兒相關(guān)的神經(jīng)元會(huì)變得粗大與豐滿，各個(gè)神經(jīng)元之間的與嬰兒相關(guān)的鏈接也是四通八達(dá)。

我們把這位母親的嬰兒相關(guān)模型叫作強(qiáng)模型。

我們每個(gè)人都有自己的強(qiáng)模型。強(qiáng)模型可以說是演化分化的目的，正如前文萬物都是反熵增的結(jié)果，因此能量都是不足的，萬物就必須增長(zhǎng)出自己最擅長(zhǎng)的能力，憑借自己最擅長(zhǎng)的那個(gè)能力去競(jìng)爭(zhēng)能量獲得生存。

在人類出現(xiàn)自我認(rèn)知能力之前，強(qiáng)模型體現(xiàn)在機(jī)體能力的進(jìn)化上，大自然的篩選就是選擇那些在相同條件下，能最高效率生存的基因。

而所謂的最高效率本質(zhì)上就如我們前面視覺的進(jìn)化原則，對(duì)一個(gè)極細(xì)分的特定功能進(jìn)行條件反射壓縮，比如我們體內(nèi)細(xì)胞，一部分細(xì)胞管視覺，一部分細(xì)胞聽覺，一部分管味覺等等，即使是管視覺的細(xì)胞，也會(huì)再細(xì)化，比如不同顏色對(duì)應(yīng)不同細(xì)胞，甚至細(xì)化到400-700納米頻段有300個(gè)細(xì)胞對(duì)每一個(gè)頻段的具體顏色進(jìn)行條件反射，這就是高精度的分工體系。

而我們的人體能細(xì)分到什么程度？

我們體內(nèi)有40萬億-60萬億細(xì)胞，大腦在800億神經(jīng)元細(xì)胞，如此龐大的細(xì)胞體系就是為這個(gè)原則而生的，因?yàn)橹挥胁粩嗟募?xì)化，不斷的專業(yè)化，每個(gè)細(xì)胞都在它所管的那個(gè)細(xì)分領(lǐng)域都做到最強(qiáng)模型，因此每個(gè)細(xì)胞都能做到最高效率，這些細(xì)胞形成一個(gè)體系，這個(gè)體系就是高效率最省能的且最強(qiáng)大的，這就是我們?nèi)梭w。

我們可以借蜜蜂社會(huì)來理解這個(gè)強(qiáng)模型的演化原則，低等生物沒有復(fù)雜的細(xì)胞體系去針對(duì)不同事情在同一個(gè)機(jī)體內(nèi)分化，于是他們的社會(huì)就在不同個(gè)體上分化，以此來達(dá)成分化出強(qiáng)模型的最高效率。

比如蜂王就只負(fù)責(zé)產(chǎn)卵，雄峰負(fù)責(zé)與蜂王交配，工蜂里面還繼續(xù)往不同方向分化，分別負(fù)責(zé)不同事項(xiàng)，比較負(fù)責(zé)清潔的，保護(hù)的，采集能量的等等，所有這些分化，都是在DNA里面事先設(shè)置好了的。

其演化原則跟萬物的原則一致，就是分化出每個(gè)不同領(lǐng)域的強(qiáng)模型，以達(dá)成最高效率，形成高效率的社會(huì)，以便基因能更好的傳承下去。

因此，每一只蜜蜂，終其一生都恪盡職守的完成基因?yàn)樗O(shè)定的事，從不違背，它當(dāng)然覺得它是在為自己活著，因?yàn)椋挥心菢踊钪艜?huì)快樂。

一切，基因已經(jīng)設(shè)置好了；一切，都只是基因?qū)崿F(xiàn)傳承的工具而已

《人類簡(jiǎn)史》把智人開始會(huì)說話，會(huì)講故事定義為認(rèn)知革命，說我們因此開啟了一項(xiàng)所有動(dòng)物都沒有的能力，這項(xiàng)能力使得我們從一個(gè)居食物鏈中間位置的物種一舉站到食物鏈的頂端，智人于是統(tǒng)治了這個(gè)地球。

而這項(xiàng)能力的本質(zhì)，就是我們把原來基因只能通過個(gè)體的機(jī)體來實(shí)現(xiàn)進(jìn)化成強(qiáng)模型的方式，演化為我們智人可以在體外實(shí)現(xiàn)分工合作的強(qiáng)模型進(jìn)化方式。

生命在38億年間，所有強(qiáng)模型的進(jìn)化都只能通過基因遺傳與變異的方式進(jìn)行，赫拉利稱這是一條慢速路，它歷時(shí)38億年。

而虛構(gòu)故事所形成的秩序使得我們?nèi)祟愰_始能夠合作，一開始還只能是小團(tuán)體合作，然后隨著秩序的完善，合作的規(guī)模越來越龐大，直至我們今天的人類共同體，75億人形成了一個(gè)強(qiáng)大的合作體系。

因此，這條快速路歷時(shí)僅僅只有數(shù)萬年，甚至真正的快速是在近幾百年而已，人類已經(jīng)展現(xiàn)出能夠征服宇宙的能力了。

每一個(gè)人，都在攻克各自的極細(xì)分領(lǐng)域，甚至在極細(xì)分的領(lǐng)域，也有無數(shù)人在競(jìng)爭(zhēng)（類比），每一個(gè)人都試圖把自己變成那個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的最強(qiáng)模型，然后所有這些細(xì)分領(lǐng)域的強(qiáng)模型合作起來，形成我們今天這個(gè)最強(qiáng)大的人類共同體。

所有的一切，不管是基因的體質(zhì)進(jìn)化，還是文化思想模型的虛質(zhì)進(jìn)化，都何其相似，因?yàn)?，他們都是在同一個(gè)規(guī)律的規(guī)定下進(jìn)行的。

被強(qiáng)模型遮蔽

蜜蜂社會(huì)里面的工蜂，雄峰和雌蜂被DNA設(shè)置好了它們?cè)诟髯灶I(lǐng)域里面的強(qiáng)模型，然后每一只蜜蜂盡責(zé)的在他們所最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域發(fā)揮他們的能力，以此獲得它們的人生價(jià)值，從來不會(huì)有一只蜜蜂會(huì)去懷疑它們的人生價(jià)值，因此，他們盡忠盡責(zé)地做著在社會(huì)里面的各自角色，因此他們的社會(huì)得以發(fā)展壯大。

人類社會(huì)與蜜蜂社會(huì)極其相似，只不過人類社會(huì)復(fù)雜無數(shù)倍，同時(shí)人類由于其具有強(qiáng)大的機(jī)體體系，因此使得我們增長(zhǎng)出了一種與蜜蜂體系最為不同的能力，就是我們具有體外進(jìn)化迭代強(qiáng)模型的能力，這個(gè)能力使得我們更靈活，因此也可以在任何一個(gè)極細(xì)分的領(lǐng)域不斷分化與進(jìn)化，不斷競(jìng)爭(zhēng)出每一個(gè)終極細(xì)分領(lǐng)域的最強(qiáng)模型。

表面上，我們每一個(gè)人比每一只蜜蜂自由無數(shù)倍，蜜蜂被DNA限定了在社會(huì)某個(gè)分化的具體領(lǐng)域，而人體卻可以選擇任何他想成為強(qiáng)模型的領(lǐng)域，僅此一點(diǎn)不同而已，最終我們每個(gè)人也會(huì)像蜜蜂一樣，在一個(gè)極細(xì)分的領(lǐng)域里面過完我們的一生，跟蜜蜂一樣，從來不會(huì)有一個(gè)人覺得他是被迫的，我們每個(gè)人最終都會(huì)在社會(huì)里面無限分化，并且最終固定在那個(gè)極度分化點(diǎn)上，終其一生。

沒有例外，我們跟蜜蜂一模一樣，甚至萬物都這樣，因?yàn)橐磺卸际且煌瑐€(gè)規(guī)律展開的結(jié)果。

人類今天所面臨的生存形勢(shì)，均離不開依賴共同體為我們提供安全的庇護(hù)，而共同體要發(fā)揮他最大的作用，就是每一個(gè)人全力分化，在每一個(gè)細(xì)分點(diǎn)上，分化成那個(gè)點(diǎn)的最強(qiáng)模型。

橫掃一眼今天的人類社會(huì)，到處都是強(qiáng)模型，每一個(gè)人都想充當(dāng)他所在領(lǐng)域的專家，每一家公司都想成為獨(dú)角獸，每一個(gè)品牌都想稱霸一方，甚至是國(guó)家，也在想著在國(guó)際上壟斷某些領(lǐng)域，比如美國(guó)，就想著成為全世界核心技術(shù)的最強(qiáng)模型，而中國(guó)則在技術(shù)應(yīng)用層面不斷的實(shí)現(xiàn)突破，有站上頂端的趨勢(shì)。

因此，這樣一個(gè)未來是非常可以想像的，人類社會(huì)會(huì)如蜜蜂社會(huì)一樣，每個(gè)人每個(gè)組織都被固定的某個(gè)強(qiáng)模型上，然后驅(qū)動(dòng)著共同體前進(jìn)。

表面上是我們自己在選擇，但實(shí)際上我們沒得選擇，我們最終都會(huì)被自己的強(qiáng)模型遮蔽住，強(qiáng)模型就像一個(gè)井口，我們就像井底之蛙，每個(gè)人只需要或者只能看到自己的天，自己的世界。

這是人類分工合作社會(huì)生存需求所規(guī)定的，我們必然只需看到自己的世界，然后像一只勤勞的蜜蜂一樣，盡忠盡責(zé)的發(fā)揮自己強(qiáng)模型的能力，當(dāng)好一顆專業(yè)的螺絲。

同時(shí)，如蜜蜂一樣，他從來不會(huì)懷疑他的生活，他深刻的覺得一切都是他自己選擇的，他的人生在他的把握之下。甚至還有一大把蜜蜂，因?yàn)椴杉姆涿蹮o法比其他蜜蜂多，或者好，然后終生耿耿于懷，悶悶不樂，因?yàn)樗麤]法在他負(fù)責(zé)的那個(gè)領(lǐng)域做到最好，做到最強(qiáng)模型，所以他很苦惱。

這就是基因與文化的強(qiáng)大力量，它規(guī)定一切生物都必須按它的游戲規(guī)定來玩，否則你的日子就會(huì)比較難過。

因此，基因與文化有強(qiáng)大的遮蔽力，它們所代表的是基因與文化的利益，個(gè)體利益必須讓位于整體，或者說，個(gè)體必須服務(wù)于整體。

又或者說，個(gè)體必須依靠整體才能實(shí)現(xiàn)其生存。

這就是個(gè)體與整體的關(guān)系，而所有一切，都首先必須確保基因的承傳，實(shí)現(xiàn)基因利益的最大化，因此，個(gè)體在完成基因利益最大化的同時(shí)，會(huì)得到個(gè)人成就感的獎(jiǎng)賞，僅此而已。

因此，基因給人生設(shè)置了種種快感引誘劑，驅(qū)使我們?nèi)ジ?jìng)爭(zhēng)，驅(qū)使我們?nèi)コ蔀閺?qiáng)模型，甚至使得我們不自覺的沉浸在類比的海洋里，不斷的升級(jí)欲望，以期比其他個(gè)體更高更快更強(qiáng)，這使得人類共同體可以不斷滾動(dòng)前進(jìn)，因此基因也可以實(shí)現(xiàn)更多的傳承，實(shí)現(xiàn)其利益的最大化。

但它卻是因此造成個(gè)體痛苦的根源，它的利益并不代表個(gè)體的利益。

因此，當(dāng)我們?cè)诓粩嗟膹谋灸艹霭l(fā)，追求人生的意義時(shí)，我們實(shí)際上做著基因讓我們做的事，幫助它制造更多的基因，即使有時(shí)候，這使得個(gè)體痛苦也在所不辭，而我們個(gè)體在其中而全然不知。

因此，赫拉利在其《人類簡(jiǎn)史》中講到農(nóng)業(yè)革命時(shí)，說它是史上最大的一樁騙局，我們?nèi)绻灤┧娜膩硭伎迹瑫r(shí)把眼光拉到最大，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，所有的生命體都展現(xiàn)出同樣的結(jié)論，即我們都是被基因籠罩著的，基因才是最大的贏家。

因此，人生也極有可能是一個(gè)騙局，我們都是基因的工具而已，正如雞是雞蛋制造更多的雞蛋的工具一樣，雞也一定認(rèn)為這是它自己的意志，是它自己的人生，因?yàn)樗鼮榇擞X得人生有意義，有價(jià)值。

跳出井口

世界就在我們眼前，但是整體似乎不需要全能的人，把整個(gè)世界都看得一清二楚，又或者說，假如某個(gè)人說他把這個(gè)世界都研究透了，那么這個(gè)人要么是騙子，要么他的大腦早就被撐爆了。

人類社會(huì)分工合作是自然律延伸的結(jié)果，我們必然會(huì)自發(fā)的自動(dòng)的朝著某個(gè)細(xì)分領(lǐng)域的強(qiáng)模型去分化，我們自然會(huì)乖乖的如一只青蛙一樣，跳進(jìn)一口井里面去專研，甚至去折騰，我們會(huì)因?yàn)樵谕粋€(gè)細(xì)分領(lǐng)域無法做得比他人好而苦惱，同時(shí)也會(huì)因?yàn)樽龅帽人撕枚鞓?，我們的苦樂不是自己的現(xiàn)實(shí)決定的，是我們決定類比的對(duì)象決定的，而我們的本能，就一定會(huì)選擇更強(qiáng)的模型來類比，只要你知道同個(gè)領(lǐng)域有更強(qiáng)模型存在， 你就會(huì)不自覺去類比，去追趕，然后生活會(huì)因此或喜或悲。

當(dāng)然，大多數(shù)時(shí)候，人生更多的是痛苦，因此我們會(huì)不斷的升級(jí)欲望，因?yàn)槟銜?huì)不斷的類比別人的強(qiáng)模型，這是當(dāng)代每個(gè)人都?jí)毫χ刂氐脑?/strong>，因?yàn)榈教幎际菑堁坶]眼都可以看到比我們強(qiáng)的人，到處都可以看到強(qiáng)模型的專家存在。

但請(qǐng)一定注意，當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，必然會(huì)導(dǎo)出千千萬萬的強(qiáng)模型專家，他們必定在他們所負(fù)責(zé)的細(xì)分領(lǐng)域具有話語權(quán)，但是如果你不自量力一定要向每一個(gè)強(qiáng)模型專家看齊，那么你的人生可能會(huì)很痛苦，你永遠(yuǎn)都找不到快樂，找不到成就感。

這個(gè)社會(huì)必然要求每一個(gè)人進(jìn)行極度細(xì)化的分化，比如分化到做一顆螺絲的最強(qiáng)模型，甚至是一家企業(yè)上千人只做一顆這樣的螺絲，全世界最好的螺絲都得跟他購買。

每一個(gè)人每一個(gè)組織的自發(fā)本性，一定是朝極度分化的方向發(fā)展，這是被內(nèi)置到基因與文化里面的本性。

但是我們必須深刻的知道，我們的本性不一定是跟個(gè)人的利益是等同的，有時(shí)候甚至的違背的。人的本性是億萬年來被基因規(guī)定著的，而基因的利益是首先為基因的種群傳承服務(wù)的。

人類文明化后，文化成為基因的繼續(xù)，因此文化的利益是為了實(shí)現(xiàn)人類整體的傳承的，他們?cè)诤芏鄷r(shí)候，并不代表個(gè)體利益。

這是我們每個(gè)人要清楚的，這也正是難度所在，因此它意味著，你要偶爾跳出井口，看看外面的世界，你是必須承受巨大壓力的，你是必須首先反你自己的本性的。

而這些本性，都是內(nèi)置到基因與文化層面的，它已經(jīng)被進(jìn)化成我們的最強(qiáng)模型，因此，我們一直都被基因蒙在鼓里，這就是突破遮蔽的難度。

但是如果你偶爾確實(shí)能跳出井口，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的很多原先的痛苦，原先的很多折騰，很多執(zhí)著都是無謂的，無意義的，不足一談的。

因此，人生意義的真相是，我們僅僅是基因制造更多基因的工具而已。

我們的本能一定會(huì)去類比，一定會(huì)去追求更強(qiáng)模型，但這一切只會(huì)帶來痛苦，它更多的是基因傳承的需求，而不是個(gè)體真正幸福的需求，因此，活著不是為了類比，更不是為了成為比別人強(qiáng)的模型。

當(dāng)我們能看到這一點(diǎn)，看到這個(gè)人生意義的真相，那么就能更好的，更冷靜的對(duì)待我們的本性，我們當(dāng)然還是會(huì)去追求，因?yàn)槲覀兊娜松鷥r(jià)值來自這里，但我們也清楚的知道，一切的執(zhí)著一切的折騰就變得毫無意義，特別是基因本能所驅(qū)動(dòng)的對(duì)強(qiáng)模型的追求，我們不需要基因的驅(qū)動(dòng)才去追求，我們可以選擇自己去追求，但我們絕不執(zhí)著類比，絕不執(zhí)著強(qiáng)模型，僅此而已。

匯總

• 萬物一系演化，一切都是被能量熵增定律規(guī)定著。
• 能量的單身衰變規(guī)定生命結(jié)構(gòu)體必然單向進(jìn)化，以抵抗失存。
• 因此萬物的進(jìn)化都遵守用最小的能耗及最高效率來完成任何生命活動(dòng)。
• 因此，分工合作所形成的類比式的強(qiáng)模型貫穿所有社會(huì)的演化，包括動(dòng)物社會(huì)與人類社會(huì)。
• 因此，類比式的用智方式貫穿人類社會(huì)的方方面面，每一個(gè)人每一個(gè)組織都在追求成為細(xì)分領(lǐng)域的強(qiáng)模型。
• 因此，強(qiáng)模型成為了我們，我們都跳進(jìn)了強(qiáng)模型為我們準(zhǔn)備的井里，我們只看見強(qiáng)模型為我們準(zhǔn)備的世界。
• 因此，基因與文化的強(qiáng)模型主宰著我們的一切，主宰著我們的悲歡苦樂，甚至命運(yùn)。
• 這就是生命不斷演化的真相，我們僅僅是基因?qū)崿F(xiàn)傳承的工具而已，然而我們卻一直以為是我們自己在選擇，自己在追求。
• 而解決方案似乎也很簡(jiǎn)單，認(rèn)知到這一切，突破這個(gè)邊界，跳出井口，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一切不過如此。

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所謂現(xiàn)實(shí)只不過是一個(gè)錯(cuò)覺，雖然這個(gè)錯(cuò)覺非常持久。 The so-called reality is just an illusion, although it is very persistent --愛因斯坦