本文參加了【個(gè)圖“好書”用心讀】有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)
《小窗幽記》是明朝人陳繼儒所撰。全書分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷,共一千四百余條格言。書中精辟地論述了立身處世、讀書治學(xué)、修身養(yǎng)性、閑逸幽趣等方面的深邃哲理和別他的意味;闡釋了淡泊名利的內(nèi)心世界和精神追求。其思想性與藝術(shù)性極盡完美。
書中句句箴言醒世,文辭洗練素美,哲理精辟深邃。為明代清言的代表作之一。自問世以來,不脛而走,一再為讀者所青睞,其蘊(yùn)藏的文化魅力,歷經(jīng)數(shù)百年不衰,越來越為廣大讀者所鐘愛。 書中歌頌情愛,褒揚(yáng)忠貞,贊美人間一切真情實(shí)感;或強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的重要,倡導(dǎo)讀書,勸勉人們要有高尚的道德、豐厚的學(xué)養(yǎng)和良好的性情;或提倡淡泊名利,嚴(yán)于操守,多做善事;或描述隱居生活,贊美田園生涯,宣揚(yáng)樸素為美;或狀物寫景,以景悟情,回歸自然;或強(qiáng)調(diào)靜心,體味物韻,提升人生的境界;或評(píng)述奇人異物,闡言美文奇書,推崇高人奇士;或描繪物、景的和諧綺麗,贊美陽剛和陰柔之美;或稱譽(yù)豪士,召喚英雄,使人意氣風(fēng)發(fā);或以自身的體驗(yàn)和認(rèn)知,陳述做人、處世應(yīng)遵循的準(zhǔn)則;或討論美的形態(tài)、美的條件和美的境界。 無獨(dú)有偶,《菜根譚》以《修省》開篇;《小窗幽記》以《醒》開篇。細(xì)細(xì)玩味,兩者有異曲同工之妙。都是要人清晰自己的狀態(tài),知道自己身處的位子,認(rèn)識(shí)自己的德行是否端正。這是作為人行走于世間第一步所要明確的。否則,便做不好任何事情。 “食中山之酒,一醉千日。今之昏昏逐逐,無一日不醉,趨名者醉于朝,趨利者醉于野,豪者醉于聲色車馬。安得一服清涼散,人人解醒?集醒第一?!?nbsp; 作者在這一篇中指出了當(dāng)時(shí)之世人求名逐利,沉醉于物欲橫流的享樂中,描繪了從上到下,一派昏醉不清醒的世態(tài)。酒醉終會(huì)醒來,世間之人沉醉于追名逐利紙醉金迷的滾滾紅塵之中,是無酒而醉,難有醒時(shí)。如果人能從沉醉和迷亂中真正認(rèn)識(shí)了醉與迷,那么就是得到了真正的清醒,“醒”后又可以悟出一些道理。人在迷醉中重新清醒之時(shí),也就是他擊碎了迷夢,超越自我和重鑄自我的時(shí)候。 “醒”之難能可貴,是因?yàn)樵诟∈缐m俗之中,人們?yōu)榱俗分鹈?,難免和光同塵,難免會(huì)違心,難免會(huì)不清醒,甚至不得不揣著明白裝糊涂。保持清醒意味著對(duì)自己、對(duì)世事不肯茍且,寧愿看到真相也不愿掩飾和回避,所以意味著清楚明白地承受痛楚。保持“醒”其實(shí)是對(duì)內(nèi)心良知的堅(jiān)守,也意味著直面痛苦、承擔(dān)責(zé)任。 保持著清醒的頭腦和純真的心靈,不被世俗名聲所惑,不為世俗利益所誘,才能堅(jiān)守自己處世為人的底線。 “花繁柳密處,撥得開,才是手段;風(fēng)狂雨急時(shí),立得定,方見腳根。” 惟有智者能識(shí)得時(shí)空的幻像,在最美好的境地里,不為繁花沾心,密柳纏身,依然來去自如。不似一些癡者,因好景不留而傷心得了無生趣,人在順境中保有自己的原則是容易的事,就像在平坦的大路上要不跌跤是很簡單的事。但是,生命中并非全是順境,往往逆境更多,這時(shí)能堅(jiān)守自己的良心,而不做出違背原則的事,是許多人做不到的。 “人有一字不識(shí),而多詩意;一偈不參,而多禪意;一勺不濡,而多酒意;一石不曉,而多畫意。淡宕故也?!?/span> 若沉醉在功利之中,便無法體會(huì)詩意,因?yàn)樵娨庠谇?,功利傷情;若?zhí)著于六塵,則無法體會(huì)禪意,因?yàn)槎U意無執(zhí);若太過理性,則無法體會(huì)酒意,因?yàn)榫埔庠诜爬诵魏?;若不善用心觀察,則無法體會(huì)畫意,因?yàn)楫嬕鉄o所不在,既在形相,又在其神。而這些都可以在純凈空靈的心中發(fā)現(xiàn)。 “好香用以熏德,好紙用以垂世,好筆用以生花,好墨用以煥彩,好茶用以滌煩,好酒用以消憂?!?/span> 人也都有自己的一技之長,只有發(fā)揮自身的優(yōu)點(diǎn),才能使生命處于最佳的狀態(tài),使人生達(dá)到更高的境界。 “情最難久,故多情人必至寡情。性自有常,故任性人終不失性?!?/span> 情到深處情轉(zhuǎn)薄,情是一種執(zhí)著,不得必苦;情又是一種難以捉摸的思念,掌握甚難,能由情愛之中得到短暫快樂的人畢竟只是少數(shù),而無常迅速,至親至愛也敵不過生死的摧殘。所以,多情之人在備嘗捉弄之后,多半要遠(yuǎn)離情感,而變得寡情了。任性并非放肆,而是返觀本性而順隨之。人性在未受到外界誘惑之前,原本是天真淳樸,自由快樂的。然而,因?yàn)榉N種物欲名利的牽連,知識(shí)的分割,很容易便會(huì)受到蒙蔽。但這種天性并未失去,在人擺脫物累,忘卻塵勞時(shí)又會(huì)呈現(xiàn),因此,率性而為的人仍不失人的本性,而放肆于美酒聲色的人,卻因戀物而迷失了本性。 作者在卷十二《倩》中寫道“有客到柴門,清尊開江上之月;無人剪蒿徑,孤榻對(duì)雨中之山。” 清明隱士,在月下舉杯,在雨中聽山,孤獨(dú)的靈魂這樣安靜地聽千山之雨,一張孤榻,在千山之雨中清涼;一顆孤獨(dú)的靈魂,在千山之雨中沉靜,沉靜于雨的呼嘯,沉靜于天地的蒼茫。 全書始于“醒”,終于“倩”,雖混跡塵中,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智。 品讀此書會(huì)更好的充實(shí)自己,使自己更加趨于完美。盡人之性,以正人德,更好地服務(wù)于社會(huì),展示卓然不群的魅力和風(fēng)采。 陳繼儒,一代承前啟后的大儒,寫一部啟迪心智的好書。讀之讓我心靈豁然,靈魂明凈,并深切體會(huì)到,這是一部漫卷詩書喜欲狂的書。 近日在360書館讀了兩本好書:《菜根譚》和《小窗幽記》。 切身體悟:讀,如按摩筋骨;寫,如清理肺腑;思,如靈魂重鑄。 |
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