《祖墳》序

　　故鄉(xiāng),永遠(yuǎn)是散文寫作的重要一脈。因?yàn)楣枢l(xiāng)里有作者本人最深切的感情,這種感情不僅維系在故鄉(xiāng)血脈相依的親人之中,同時(shí)也在故鄉(xiāng)的風(fēng)景、風(fēng)俗和風(fēng)情耳濡目染的潛移默化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。

　　鞏本勇的這本散文新作《祖墳》,依托他的故鄉(xiāng)魯中地區(qū)的馬踏湖畔,深情地訴說了對(duì)故鄉(xiāng)親情、故土風(fēng)物、山川景色、古跡遺址,以及對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的緬懷和寄情中自己的所思所想所感所悟。他的心是敏感的,筆是勤奮的,不計(jì)利鈍,忙里偷閑,俯仰山水,徘徊鄉(xiāng)里,長(zhǎng)閑有酒,一溪風(fēng)月共清明；滿腔情懷,猶作天涯萬里夢(mèng)。

　　和小說、戲劇不同,一切關(guān)于精雕細(xì)刻或運(yùn)籌帷幄的技術(shù)主義,對(duì)于散文的寫作幫助不會(huì)很大。散文只是一種閑庭信步式的文體,月白風(fēng)清也好,風(fēng)雨如晦也好,需要的只是一種自然狀態(tài)中的內(nèi)心里一份真情的吐露。鞏本勇以這樣的心態(tài)和筆觸來書寫他的散文,我以為很好,散文本來不需要非去擺個(gè)姿勢(shì),端起架子,更不需要花拳繡腿,那樣的話,往往會(huì)壞了散文。

　　在鞏本勇的這本散文集里,寫得最放松,最隨意,也最有滋有味的,是寫他的家鄉(xiāng)風(fēng)情風(fēng)物的那些篇章。他從小在那里長(zhǎng)大,家鄉(xiāng)在生命的成長(zhǎng)歷程中哺育了他,也在文章的起承轉(zhuǎn)合中幫助了他。馬踏湖的橋、溜子、鴨蛋、白蓮藕、野菜、以及被鄉(xiāng)親稱之為“命根子”的蘆葦；到馬踏湖去放鴨、拿魚、編葦……都被他寫得富有生命力而有韻味,彌漫著故鄉(xiāng)的氣息和他的情感。

　　特別是他還非常有心地鉤沉故鄉(xiāng)的方言,并愛屋及烏地書寫了一般人不愿寫或被忽略遮蔽掉的《老家的罵聲》,寫得別致有趣。他說鄉(xiāng)親們的罵聲“帶有展覽的色彩,充滿戲劇味”；他說“罵聲就像生命的一團(tuán)活水,使他們的表情顯得格外生動(dòng)。”他將感情浸透在字里行間,抒寫最家常甚至庸常的味道。散文是一種透明的文體,最藏不了假,能夠讓散文氣脈貫通的,只有真摯的感情,和對(duì)日常生活敏感的發(fā)現(xiàn)與感受,這是一眼就能夠看得出來的。

　　當(dāng)然,在這本書中也有不盡如人意之處,讀后讓我感到遺憾或不滿足,在讀的時(shí)候,常讓我的心里涌出如果他能夠繼續(xù)一口井深挖下去該多么好的感慨。書中一些篇章,特別是那些融有歲月歷史與人生非常值得深寫的故鄉(xiāng)那些村戲、戲馬臺(tái)、古槐、牌坊、宗祠的文字,失之簡(jiǎn)單而顯得單薄,未能落花流水,蔚為文章。其中重要原因之一,在于作者過于注重歷史典籍的援引、梳理和慣性的書寫方式,而缺少了如《老家的罵聲》等文章鮮活的生活氣息和生命體現(xiàn)。只顧著輕舟已過萬重山,卻缺少或至少是忽略去傾聽那兩岸猿聲啼不住。

　　一般而言,新世紀(jì)伊始,屬于散文。這在上一個(gè)世紀(jì)之初,就可以充分地看出來這樣的眉目,所以魯迅先生說過那個(gè)時(shí)期的小品文的成功是在詩(shī)歌和小說之上的。我們可以把散文這樣特殊的現(xiàn)象稱之為散文時(shí)代。散文時(shí)代,不是英雄的時(shí)代,卻是城頭頻換大王旗的時(shí)代,是眾神喧嘩的時(shí)代,是以任何人都可以寫為標(biāo)志的民主化進(jìn)程的時(shí)代。

　　鞏本勇的散文集《祖墳》,就是在這樣散文時(shí)代背景下出現(xiàn)的一種。我相信,如果不是趕上了這樣的時(shí)代,鞏本勇也許不會(huì)出版自己的這本散文集,散文寫作不是他的本職專業(yè),他很忙,也無意爭(zhēng)春,犯不上和如今已經(jīng)泛濫的散文糾纏一起,耗心耗力。他心有所屬并看重的,與其說是散文,不如說是故鄉(xiāng)。他希望把自己對(duì)于家鄉(xiāng)的一份了解、認(rèn)知和情感,揮灑并浸透在筆墨之間,給家鄉(xiāng)也給自己留存一份美好的回憶,和彼此相互映照的一份紀(jì)念。

                                         　           2014年5月22日于印第安納雨中