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      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

       A竹香書屋 2020-03-11

      ?公元前403年,魏斯、趙籍、韓虔三位晉國(guó)權(quán)臣的勢(shì)力漸強(qiáng)。此時(shí)的周天子雖然名義上是天下共主,實(shí)則卻沒人把他當(dāng)回事。眼見強(qiáng)臣跋扈,他只能順其所好,給他們加官進(jìn)爵,封他們?yōu)橐环街T侯。

      數(shù)十年過去,這些諸侯的子孫們把晉國(guó)的國(guó)土也給瓜分了,只留給國(guó)王晉幽公一片芝麻大的土地(即便這樣也算給足面子了),晉國(guó)名存實(shí)亡。這便是歷史上著名的“三家分晉”的故事。

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      1/6《資治通鑒》僅僅是一本歷史書嗎?

      一千多年后,北宋的司馬光把這個(gè)故事寫進(jìn)了《資治通鑒》,并作為這本偉大的編年體史書的開篇。通常認(rèn)為,“三家分晉”是中國(guó)從春秋爭(zhēng)霸步入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。司馬光寫《資治通鑒》,并沒有按照傳統(tǒng)史學(xué)家的思路,從什么三皇五帝,或歷朝歷代的開國(guó)之君說起,卻偏偏選中這一事件為開頭,究竟是為什么呢?

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      司馬光

      眾所周知,司馬光不僅是一位歷史學(xué)家,也是一名杰出的政治家。當(dāng)年他在黨爭(zhēng)中敗給了王安石,辭官回鄉(xiāng),在家一呆就是十五年,“目視昏近,齒牙無幾,神識(shí)衰耗,旋踵而忘”,將全部精力用于寫就這部皇皇巨著。

      司馬光寫書的目的,主要是為了給未來的皇帝充當(dāng)教材。所以,寫歷史并不是他的初心,司馬光更希望的,是皇帝能通過這本書鑒往知來,吸取教訓(xùn),遠(yuǎn)離身邊的小人。

      今人讀《資治通鑒》,很多人只把它當(dāng)做歷史故事來讀,卻很少意識(shí)到,它其實(shí)是一本政治教科書,作者想要告訴你的,遠(yuǎn)不止歷史那么簡(jiǎn)單。

      2/6 令孔子向往的朝代

      說起春秋戰(zhàn)國(guó),我們必須回到它的源頭——周朝。周朝是中國(guó)歷史上壽命最長(zhǎng)的朝代之一,統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)八百多年。今天的中國(guó)人,對(duì)周朝其實(shí)很陌生。

      我們主要是通過儒家經(jīng)典,了解到這個(gè)朝代的??桌戏蜃淤澝乐艹?,推崇周朝的制度,后世的儒家也把周朝捧為治世楷模??傊?,周朝在史書典籍里頭是神一般的存在。

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      然而,只要稍微懂點(diǎn)歷史的人都知道,實(shí)際情況并非如此。周朝到了中后期,周天子不過是一個(gè)擺設(shè),早就失去了對(duì)天下的控制。到后來更是被諸侯們所脅迫,連發(fā)號(hào)施令的資格也沒有了。所以,周朝能夠“續(xù)命”那么久,并不是因?yàn)樽陨碛卸鄰?qiáng)大,而是當(dāng)時(shí)的諸侯暫且沒這個(gè)膽子,或者沒這個(gè)魄力,把孱弱的周天子趕下臺(tái)罷了。

      不過,在一開始的時(shí)候并非如此。想當(dāng)年周武王定鼎天下,分封諸侯,大伙還是挺聽話的。周武王把土地分給一起打天下的親戚和弟兄們,未經(jīng)他的允許,誰也不得擅自擴(kuò)大領(lǐng)地。所以從名義上,全天下的土地都是周王的,正所謂“ 普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣?!?/p>

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      這些諸侯雖然獲得了不少土地,但他們真正能夠掌控的,僅僅是一座城而已。所以對(duì)早期的諸侯而言,城邦就是他們的全部,一座城,就相當(dāng)于一個(gè)國(guó)家。城內(nèi)的人叫做“國(guó)人”,城外的人叫做“野人”。

      西周時(shí)期,諸侯們尚能相安無事。這一方面是因?yàn)楦髯缘膶?shí)力還不夠強(qiáng)大,另一方面則由于宗法制的約束,大家畢竟是親戚,如同一個(gè)大家族里的兄弟姐妹。而周王室呢,就相當(dāng)于大族長(zhǎng),講話還是很有分量的。

      3/6 禮崩樂壞的時(shí)代

      但正如俗話所說的:“一代親,二代表,三代四代認(rèn)不到”。隨著諸侯的子孫越來越多,他們彼此的感情便愈加淡薄,逐漸就開始六親不認(rèn)了。更糟糕的是,周王東遷至洛邑之后,周天子的領(lǐng)地小了許多,在古代,土地就意味著話語權(quán),曾經(jīng)的周天子“王畿千里”,現(xiàn)在卻連“百里”都沒有了,而且還是諸侯們施舍給你的。這樣的天子,還指望別人怎么尊重你呢?

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      周王室衰落的另一個(gè)原因是,西周時(shí)期,王室不僅是天下共主,還負(fù)責(zé)為各地諸侯抵御西方部落,比如犬戎的進(jìn)攻??勺詮耐跏覗|遷后,昔日的保護(hù)人成了被保護(hù)人,難免看人臉色。而諸侯則在王室領(lǐng)地的周邊大肆擴(kuò)張,他們打著征服蠻夷的旗號(hào),四處開疆?dāng)U土,所占領(lǐng)的土地,也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了當(dāng)初受封的權(quán)限。久而久之,諸侯們的利益沖突日趨尖銳,競(jìng)爭(zhēng)的游戲規(guī)則也不得不改變。

      王道衰微后,中國(guó)迎來了春秋時(shí)代,齊桓公作為第一代霸主,其后相繼有晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐等霸主,這是我們從初中起就熟悉的。

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      齊國(guó)位于山東,其先祖乃太公望呂尚。晉國(guó)統(tǒng)治者是周王室后裔,本來以山西為根據(jù)地,后向南擴(kuò)張,占據(jù)了今天中原地區(qū)的核心地帶。

      從齊桓公到晉文公,兩者有個(gè)共同點(diǎn),雖身為霸主,但他們對(duì)于周王室,總體上還是比較尊敬的,不曾做出什么僭越的事情。

      不過,由于晉國(guó)的地理位置,它不得不面對(duì)西方的秦國(guó),和南方的楚國(guó)這兩大強(qiáng)敵。尤其是楚國(guó),諸侯之中,屬楚國(guó)的地盤最大,國(guó)力最盛,楚國(guó)與齊晉兩國(guó)頻頻交戰(zhàn),楚國(guó)甚至一度從湖北打到河南。某種程度上,這也成了齊晉兩位霸主尊奉周天子的重要原因,在時(shí)人的觀念里,華北是天下中心,齊晉拱衛(wèi)周天子,師出有名。而楚國(guó)地處偏僻的南方,被中原諸侯視為邊緣旁支,沒有問鼎的資格。

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      對(duì)晉國(guó)形成威脅的另一個(gè)國(guó)家,是新興的秦國(guó)。早在晉惠公執(zhí)政期間,晉國(guó)曾被秦國(guó)擊敗,還割讓了黃河以西的領(lǐng)土。這件事對(duì)晉國(guó)統(tǒng)治者的打擊很大,戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷使他們意識(shí)到,若想戰(zhàn)勝鄰國(guó),就必須解決兩個(gè)棘手的問題:財(cái)源與兵源。

      所以,自戰(zhàn)爭(zhēng)失利后,晉國(guó)的統(tǒng)治者就鼓勵(lì)人們?nèi)ラ_墾荒地,這些開發(fā)者即包括住在城內(nèi)的“國(guó)人”,也包括城外的“野人”,隨著土地的擴(kuò)張,晉國(guó)就能向新開墾的土地征稅,還從拓荒者中征召士兵,壯大自己的軍隊(duì)。

      除了以上這些舉措,晉國(guó)所做的另一項(xiàng)制度創(chuàng)新,是在新開墾的地區(qū)設(shè)立郡縣,由國(guó)王直接管理。沒錯(cuò),這就是后來秦郡縣制的雛形,而最早的實(shí)踐者不是秦國(guó),而是晉國(guó)。

      4/6 打造國(guó)家機(jī)器

      晉國(guó)國(guó)君為何要直接管轄土地?理由很簡(jiǎn)單:征更多的稅。

      過去,諸侯在各自的地盤上,實(shí)行著周朝封建制的統(tǒng)治方式。國(guó)王把土地封給親戚或功臣,他們?cè)陬I(lǐng)地上享有很大的自主權(quán),有學(xué)者把這種情況稱為“二次封建”。在這一制度安排下,統(tǒng)治者比較省心,只需要坐地收租就行了。但如此一來,他能征到的稅也不多,畢竟,誰愿意把兜里的錢掏出去呢?

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      晉國(guó)解決這個(gè)問題的方法,一方面是依靠?jī)?nèi)部殺戮,清洗了大量公室宗親。另一方面則通過鼓勵(lì)開墾新地,扶植了不少血緣較遠(yuǎn)的“卿族”。所謂卿族,就是晉國(guó)統(tǒng)治者的遠(yuǎn)支親戚,還包括一些外姓家族。日后,這些卿族逐漸成為影響晉國(guó)政治的中堅(jiān)力量。

      當(dāng)然,公室與卿族之間的斗爭(zhēng)是個(gè)漫長(zhǎng)的過程。到了晉文公時(shí)期,開始實(shí)行三軍六卿制。所謂“三軍”,即指上中下三軍,而六卿是管理三軍的長(zhǎng)官。當(dāng)初晉文公流亡外地時(shí),主要是依靠這些外姓“卿族”的支持。作為回報(bào),晉文公讓其中的十一個(gè)世族把持軍隊(duì),并且輪流執(zhí)政。

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      晉文公設(shè)計(jì)這套制度的初衷,是想讓國(guó)家的發(fā)展成果與貴族們分享,從而充分調(diào)動(dòng)他們的積極性。然而,這也引起了貴族與公室,乃至貴族與貴族之間的長(zhǎng)久爭(zhēng)斗。晉文公死后,晉國(guó)公室的地位每況日下。半個(gè)多世紀(jì)后,晉國(guó)的政治已完全掌握在六大卿族的手中。

      其實(shí)在其他國(guó)家,也發(fā)生著類似的故事。原先的公室成員,紛紛被新崛起的貴族殺害,而各國(guó)的統(tǒng)治者則效法晉國(guó),將原有的“二級(jí)封建“秩序逐一打破,嘗試建立動(dòng)員力量更強(qiáng)的集權(quán)統(tǒng)治。

      5/6 三家分晉

      在長(zhǎng)期的政治內(nèi)耗中,晉國(guó)終于走到了盡頭。公元前455年,晉國(guó)幸存的三個(gè)大家族——趙、魏、韓瓜分了智氏的土地,建立了各自的政權(quán),它們分別成為了后來的趙國(guó)、魏國(guó)與韓國(guó),春秋時(shí)代宣告落幕。

      三家分晉后,三國(guó)依然面臨著嚴(yán)重的軍事威脅。尤其是魏國(guó),三國(guó)之中,屬魏國(guó)實(shí)力最強(qiáng),故也承受著較大的軍事壓力。擺在魏國(guó)面前的路很尷尬,它夾在趙韓兩國(guó)之間。趙國(guó)可以向北擴(kuò)張,韓國(guó)能夠向南擴(kuò)張,而魏國(guó)只能向東西兩側(cè)進(jìn)攻,兩頭都不是好惹的主,尤其是秦國(guó),魏國(guó)難免得去啃這塊硬骨頭。

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      所以,魏國(guó)的首要任務(wù),是把自己從傳統(tǒng)的封建國(guó)家,變成集權(quán)化的官僚國(guó)家。只有這樣,才能和四周的強(qiáng)敵抗衡。所以在各國(guó)之中,魏國(guó)率先采納了法家的建議,魏文侯當(dāng)政期間,任命李悝為相,實(shí)行變法。

      李悝變法的核心,是取消貴族對(duì)統(tǒng)治階層的壟斷,用能力考核來選拔官員。另外,李悝還取消了井田制,對(duì)士兵進(jìn)行考核與獎(jiǎng)懲,以提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。經(jīng)過李悝變法,魏國(guó)逐步完成了向官僚制的過渡,并稱為戰(zhàn)國(guó)之中,第一個(gè)享受“改革紅利”的國(guó)家。

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      改革家李悝

      魏國(guó)的崛起,讓諸侯們找到了一把促進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的“鑰匙”。即通過變法,強(qiáng)化君權(quán)統(tǒng)治與社會(huì)動(dòng)員能力。法家思想得到了各國(guó)君主的推崇,它的實(shí)質(zhì)是一種赤裸裸的功利主義,即用物質(zhì)激勵(lì)打破原本有宗族、禮法、血緣所維系的秩序,調(diào)動(dòng)全民建功立業(yè)的積極性,并為君主所利用。

      隨著李悝變法大獲成功,各國(guó)在發(fā)展路線上取得了共識(shí)。眼下他們要解決的,不再是國(guó)家該往何處去的問題,而是如何發(fā)展的問題。既然富國(guó)強(qiáng)兵是大家唯一的目標(biāo),則能夠以最短的時(shí)間,最小的代價(jià)實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)者,便能成為最終的贏家。

      至于結(jié)局我們都知道了,戰(zhàn)國(guó)七雄之中,由于秦國(guó)貴族的勢(shì)力最小,較少受到宗族、禮法和血緣關(guān)系的羈絆。加上秦國(guó)地處偏遠(yuǎn),民風(fēng)彪悍,歷代君主把商鞅改革一以貫之加以實(shí)行,成就了統(tǒng)一大業(yè)。

      6/6 總結(jié)

      然而,秦帝國(guó)崛起的源頭,其實(shí)在魏國(guó),或從更長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看,是在晉國(guó)。

      常年的征伐,讓地處“四戰(zhàn)之地”的晉國(guó),率先拋棄了“禮樂仁義”的道德規(guī)范,毅然選擇了一條功利主義的道路,或者用政治學(xué)術(shù)語來說:國(guó)君用“工具理性”替代了“價(jià)值理性”,將社會(huì)打造成一臺(tái)生產(chǎn)機(jī)器,而不再是一座田園牧歌式的“大家庭”。包括鏟除公室、擴(kuò)張領(lǐng)土、郡縣管轄等措施,它們讓國(guó)王不再是臣民們的大族長(zhǎng),而是成為國(guó)家的總司令,總指揮,是全體國(guó)民的CEO。

      王道與霸道:為何《資治通鑒》要從“三家分晉”寫起

      不過,發(fā)展的成本是巨大的。變法讓各國(guó)嘗到甜頭的同時(shí),也使它們陷入到了“囚徒困境”之中,不改革,你就會(huì)被他國(guó)兼并。而一旦實(shí)行改革,你就必須征伐四方,消耗更多的人力物力,而最終你得到的,可能少之又少,甚至得不償失,因?yàn)槟愕膶?duì)手比你更拼命,更兇狠,更不怕死。

      “三家分晉”作為戰(zhàn)國(guó)的開端,其更深遠(yuǎn)的意義在于,它開啟了一個(gè)可怕的邏輯鏈條,激情、野心、權(quán)力和欲望被徹底釋放,并注定了這場(chǎng)殘酷競(jìng)賽的結(jié)果,只能有一個(gè)贏家。所以,司馬光才會(huì)把“三家分晉”,作為治亂分野的起始,當(dāng)游戲規(guī)則改變的時(shí)候,舍王道而取霸道,將使多數(shù)人從牌桌上出局,并付出相應(yīng)的代價(jià)。

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