我們已在《中醫(yī)“火神派”的振興》一文中就“火神派”的概念、構(gòu)成*火神派”的要件、“火神派”的理論內(nèi)涵及臨證辨治和方藥運(yùn)用的特色等作了專題介紹，旨在把當(dāng)今中醫(yī)界一個(gè)學(xué)術(shù)流派正在如火如荼的傳承、發(fā)展、壯大這一信息及時(shí)傳遞給同道，以便引起大家對這一學(xué)術(shù)流派的關(guān)注、重視，更好地理解、學(xué)習(xí)和運(yùn)用。然總覺此文有“言猶未盡”之感，亦覺得文中缺少我們對這一學(xué)術(shù)流派的看法及學(xué)習(xí)體會(huì)，甚至覺得有些問題若不闡述透徹，恐怕會(huì)引起同道的一些偏見。故此，今特就此話題再作補(bǔ)述，以饗同道。

首先，必須明確什么是“火神派”?我們以為“火神派”又可謂之“扶陽派”。主要是指由晚清四川醫(yī)家鄭欽安為開山宗師，在中醫(yī)學(xué)術(shù)理論上推重“陽氣”；治法上注重溫扶“陽氣”；臨證以擅用四逆湯、桂枝湯、附子理中湯、真武湯、麻黃附子細(xì)辛湯等方并突出大劑量應(yīng)用附子、姜(生姜、干姜、炮姜)、桂(肉桂、桂枝)、細(xì)辛、麻黃、吳茱萸等辛熱藥物治療危重、疑難病證而著稱的一個(gè)醫(yī)學(xué)流派，這一學(xué)派可謂目前中醫(yī)最晚出現(xiàn)的一個(gè)學(xué)術(shù)流派。

100多年來該學(xué)派代有傳承，從鄭欽安始，其后有盧鑄之、盧永定、唐步祺、范中林等。迨至近現(xiàn)代的名醫(yī)祝味菊、吳佩衡、劉民叔、盧崇漢、李可等人，皆為這一學(xué)派傳承頗有建樹的醫(yī)家。近年來，為了振興這一學(xué)派，諸多學(xué)者又不遺余力，在短期內(nèi)先后編著、評校與“火神派”有關(guān)的諸多理論著作刊行于世。例如：有祝味菊、陳蘇生著《傷寒質(zhì)難：火神師門問答錄》，有唐步祺的《鄭欽安醫(yī)書闡釋》，有莊嚴(yán)所著《姜附臨證經(jīng)驗(yàn)談》，有張存悌著《中醫(yī)火神派探討》和《中醫(yī)火神派醫(yī)案全解》，有盧崇漢著《扶陽講記》《扶陽論壇》，有邢斌主編的《危癥難病倚附子》和李可著《李可老中醫(yī)急危重癥疑難病經(jīng)驗(yàn)專輯》，等等。對于這些論著，顧師近年來都已閱讀或?yàn)g覽過，現(xiàn)就書中所及“扶陽”理法方藥等有關(guān)問題闡述我們的看法和學(xué)習(xí)體會(huì)。

如何看待中醫(yī)“火神派”

我們認(rèn)為，近百年來中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的興起相對滯后，自清代溫病學(xué)派之后就少有新的學(xué)術(shù)流派出現(xiàn)。雖近幾十年來在活血化瘀等方面有一定廣度和深度的研究進(jìn)展，但也未形成一個(gè)完整的學(xué)術(shù)流派。然而這幾年在學(xué)術(shù)少有爭鳴的情況下，能有一大批專家、學(xué)者為繼承、發(fā)展扶陽理論并為臨床所用，從而取得顯著的學(xué)術(shù)成就，應(yīng)該說是一件大好事。

他們?yōu)檎衽d中醫(yī)、拓展中醫(yī)學(xué)術(shù)理論并指導(dǎo)臨床實(shí)踐做了許多實(shí)事，值得欽佩和褒揚(yáng)。我們還認(rèn)為，“火神派”的貢獻(xiàn)和特色就在于對人體在生理上重視陽氣，病理上重視陽虛，并在辨識(shí)陽虛證候上積累了許多寶貴的臨證經(jīng)驗(yàn)。在治法上對陽虛陰寒證重視扶補(bǔ)陽氣，在方劑上重視四逆湯、桂枝湯、附子理中湯、麻黃附子細(xì)辛湯等方的選用，在藥物上突出大劑量運(yùn)用附子、干姜、肉桂等溫陽藥治療急危重癥及諸多疑難病證等方面。但任何學(xué)術(shù)理論的形成，在初始階段總有一些不夠完善，需要再深入、再提高其內(nèi)涵，對于傳承和研習(xí)者不能浮躁，盲目跟風(fēng)，尤其不能陷入偏執(zhí)一端之中。我們既反對盲目崇拜，也反對把“火神派”說得一無是處，妄加否定，認(rèn)為不適合、不值得我們當(dāng)今學(xué)習(xí)借鑒。其實(shí)，這兩種傾向都是不符合客觀實(shí)際的，也不是正確的治學(xué)之道。我們應(yīng)當(dāng)理性看待“火神派”的出現(xiàn)，潛心學(xué)習(xí)“火神派”的學(xué)術(shù)理論，深入研究“火神派”的學(xué)術(shù)價(jià)值，并加以分析、思考，從中吸取其精華，從而掌握這一學(xué)術(shù)流派的理論真諦、學(xué)術(shù)內(nèi)涵，并用以指導(dǎo)當(dāng)今臨床運(yùn)用，這才是傳承、發(fā)展、振興中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的正確態(tài)度。我們也應(yīng)清楚地看到，在中醫(yī)發(fā)展史上，每一個(gè)學(xué)術(shù)流派的產(chǎn)生都會(huì)經(jīng)歷一個(gè)不斷完善的過程，在其形成、完善、提高、發(fā)展的各個(gè)過程中都會(huì)推動(dòng)中醫(yī)學(xué)術(shù)理論向前發(fā)展，尤其是在今天更需要新的學(xué)術(shù)流派來激勵(lì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展、進(jìn)步。所以說，對于當(dāng)今火神派的振興是可喜可賀的，作為中醫(yī)同道，應(yīng)當(dāng)熱情地為之鼓與呼。