“捉刀”一詞最早出現(xiàn)在《世說新語·容止》，原文如是：“魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭?！彪S著時(shí)代的發(fā)展，“捉刀”成為代人做文章之典。

從古至今替人做文章的現(xiàn)象屢見不鮮，當(dāng)今社會(huì)也有許多捉刀人，小到學(xué)生作業(yè)，大到畢業(yè)論文或者著作之類的文章，更有甚者還會(huì)出現(xiàn)找人替考以獲得優(yōu)秀的成績。這些現(xiàn)象層出不窮，雖然會(huì)有相關(guān)人員和單位排查，然排查人員道高一尺，捉刀人則魔高一丈，總有所查不盡之處。

《紅樓夢(mèng)》中也有捉刀現(xiàn)象，在第十八回元妃省親的時(shí)候，元妃風(fēng)光無限地回到賈府，賈府費(fèi)心建造的大觀園還有許多地方?jīng)]賜名，元妃一到便把空著的匾額給題了聯(lián)賜了名。題聯(lián)賜名之后還需要給各處題詩，元妃就令家里的姐妹們各自為園中之景作一首五律，寶玉則需要作四首，就是這次作詩才出現(xiàn)了黛玉捉刀。且來分析分析黛玉為何捉刀？

一、為顯黛玉之才

眾所周知，寶釵博識(shí)，黛玉才高，書中她們多次起詩社，多是寶釵和黛玉輪流當(dāng)?shù)谝?。這次元妃命作五律也不例外，元妃看完所有人作的詩之后，只說：“終是薛、林二妹與眾不同，非愚姐妹可同列者?！?/span>

雖然得到了元妃的贊賞，黛玉仍然不滿足，書里明確提到：“原來黛玉安心今夜大展奇才，將眾人壓倒，不想賈妃只命一匾一詠，倒不好違諭多作，只胡亂作了一首五律應(yīng)景罷了?！?/span>

黛玉也是有著小小虛榮心的女子，她也想在元妃面前好好表現(xiàn)，給她留下個(gè)好印象，除此之外，她也想出出風(fēng)頭，得到更多人的夸獎(jiǎng)，畢竟誰都希望自己是一群人中最出彩的一個(gè)。

黛玉是一個(gè)非常了解自己的人，她知道自己擅長什么，喜歡什么，作詩就是她既擅長又喜歡的一件事，而且她作的詩也是公認(rèn)的優(yōu)秀。

黛玉喜歡詩喜歡到了極點(diǎn)，連她家的鸚鵡都會(huì)念詩了，可見黛玉在家沒少讀詩。這次元妃命作詩，只限她們一匾一詩，黛玉自認(rèn)為需要作的詩篇太少，無法展示自己的才華，這才有了替寶玉捉刀的想法。

二、為解寶玉之急

元妃只命其他姐妹們作一匾一詩，卻讓寶玉連作四首，由此可見元妃是有些偏心于寶玉。想來元妃之所以命寶玉連作四首，其一是為了試試他的功課，其二是一種天然的信任，其三是血緣相通。

元妃把她自己最喜歡的“瀟湘館”“蘅蕪苑”“怡紅院”“浣葛山莊”分給寶玉作，想來是因?yàn)閷氂褡鞒龅脑姇?huì)比較符合她自己的口味。

寶玉領(lǐng)了作詩四首的任務(wù)，自然會(huì)比她們作一首要來得慢些，再加上他當(dāng)時(shí)有一種人人都交卷了只剩自己還沒寫完的慌張感。寶玉一著急反而什么也作不出了。

黛玉在一旁為他擔(dān)憂，便有了以下的內(nèi)心活動(dòng)，“此時(shí)黛玉未得展其報(bào)負(fù)，自是不快。因見寶玉獨(dú)作四律，大費(fèi)神思，何不代他作兩首，也省他些精神不到之處?！?/span>

黛玉之所以會(huì)幫寶玉捉刀，除了想顯其才華，最根本的原因是她怕寶玉費(fèi)神思，要是做得不好還是遭到眾人的恥笑，同時(shí)也會(huì)讓元妃的期望落空，如此種種，黛玉是顧不得那么多了，只能自己動(dòng)手替寶玉作詩了。

三、眾人創(chuàng)得良機(jī)

捉刀成功的關(guān)鍵一步，就是要想辦法避開眾人的眼睛。當(dāng)時(shí)在場的姐妹們確實(shí)給黛玉創(chuàng)造了捉刀的時(shí)機(jī)，主要是元妃在不遠(yuǎn)處，大家也不敢一起大聲說話，只得悶頭做自己的事。而這，正好給了黛玉捉刀成功所需的良機(jī)。

黛玉捉刀之前，寶釵也曾去指點(diǎn)過寶玉，寶釵如此識(shí)大體的人為何會(huì)在這種場合幫助寶玉呢？看看她幫寶玉改的詩就知道了。寶釵看到寶玉所作“怡紅院”一首中起草了“綠玉春猶卷”之后，她便悄悄提醒寶玉將“綠玉”改為“綠臘”，而改的原因竟是因?yàn)樵幌矚g“紅香綠玉”，由此可見，寶釵確實(shí)很會(huì)揣摩人心。寶釵摸清了元妃的喜好之后，便可以引導(dǎo)寶玉寫出更合元妃心意的詩。

有了寶釵的一字師，接下來就是黛玉捉刀了，替寶玉作詩本來就是一件需要秘密進(jìn)行的事，所以黛玉是悄悄作好之后，揉成一個(gè)紙團(tuán)，趁著別人沒注意的時(shí)候扔給寶玉的。幸好大家在這個(gè)時(shí)候低頭做自己的事，要不然可就不好傳紙團(tuán)了，寶玉收到紙團(tuán)之后，他的難題就迎刃而解了。

總而言之，黛玉捉刀需要天時(shí)地利人和，首先，捉刀人黛玉自己必須是一個(gè)能做得一手好文章的人情，這是捉刀人得以立項(xiàng)的基本條件。

其次，黛玉的捉刀是體恤心愛之人的表現(xiàn)，這和其他有利益交換的捉刀有著本質(zhì)上的區(qū)別。

最后，捉刀總是需要尋找合適的環(huán)境，畢竟這是一件需要避人耳目進(jìn)行的活動(dòng)。黛玉這次捉刀，既可以看到她一點(diǎn)點(diǎn)的爭榮夸耀之心，也可以看到她對(duì)寶玉無微不至的關(guān)心。