?在學習標本中氣學說中對三陰三陽的標記的不成熟的認識:首先地球上所有的自然變化都是由天之陽氣為先導來引動地氣配合共同演繹完成的，研究標本中氣中的陰陽變化之道理所應當首先以天氣為研究對象來標記說起，具體如下:以天氣為研究對象:春季厥陰風木,從大寒到春分節(jié)氣，厥陰代表兩陰交盡，陰寒之氣最極致的時候，好比清王朝最后統(tǒng)治的那段時期那是非常陰沉黑暗令人壓抑的，極則變，此時陽氣慢慢升起，厥陰的標屬陰標明的天氣的陰涼，天氣所呈現(xiàn)的自然現(xiàn)象和特征是風，本是風氣，溫度的升高和風氣的作用，地氣也好像人遇熱出汗那樣，地上的汗毛孔也慢慢的打開，配合天氣向外輻射熱量，此時地下狀態(tài)為熱量減少水量隨著地熱的散失也有所減少，地下的溫度依然很熱，屬于熱象由于其作用力量小，所以被標注為少陽，這是對厥陰風木標本中氣的標注-厥陰風木標為陰代表天氣依然陰冷，天氣的主要氣候特征為風，中見少陽代表風氣是由火氣的變化而產(chǎn)生的！五臟六腑是天氣和地氣共同作用的結(jié)果，好似天氣和地氣的孩子，必然會有天氣和地氣的特征，厥陰風木所處的四個節(jié)氣大地自然沉寂天的風氣剛剛吹起，肝臟的特點正如此時的節(jié)氣特征，以閉藏為主地靜默地疏泄，慢慢溫煦著地打開全身的孔竅！闕陰風木生少陰君火，節(jié)氣是從春分到小滿少陰是以天氣的溫度為標識，說明溫度進一步上升，陰冷的氣候特征進一步減弱，君火以明，有顯明陽氣的地位的意思，好像君主祭天然后發(fā)文昭告天下登基那要樣，表明陽氣要做一番事業(yè)，大干一場了，隨著溫度增加，地熱進一步輻射，地面的水量也不斷增加，水平面也越來越高，流動也性也越來越好，少陰君火引動寒水的自然現(xiàn)象很樸實的說明天之君火之氣和地之寒水的關系，自然之理即人體生理之理，所以少陰之上火氣主之，中見太陽寒水！少陰標為陰本為熱，中見太陽寒水！少陽相火承接君火的顯明且進一步加大火的力度，大有想借由當前的地位把一切點燃的味道，此時的節(jié)氣歷經(jīng)小滿直到大暑，此時陽氣很勝，溫度很高，蒸騰的水汽也越來越多再加上前兩個-厥陰和少陰階段所蒸騰的水汽，可知天氣中的水汽已不少，地熱輻射量也非常大，此階段的地熱總量應所剩無多了，應該呈現(xiàn)少陽的象，所以此階段是以地熱量來標識陽氣的，所以此階段的標本中氣可以定義為少陽之上火氣主之（天氣永遠是作為主導的），標為地熱陽氣，標本同氣，本為天之火氣，中見厥陰，說明此時相火的強度，取決于厥陰階段的溫度水平，厥陰階段溫度越低，相火被潛藏越深越密，（就跟給實驗室所用的氣瓶充氣之理相似，壓力越大所充的氣體密度越高強度越大，從而給氣的時候氣的強度越烈，）在少陽相火階段呈現(xiàn)出來的火力就越強越烈，太陽的熱再加上地熱，此階段的溫度可以說是非常之高，地面水分蒸發(fā)可知也是非常之多的，很高地表溫度必然引動空氣對流現(xiàn)象的加劇，自然界中溫度和風是相伴而行的，在人體生理和病理中如果一個人高熱不退耗傷陰血和津液太多，身體的筋肉失去所養(yǎng)，很多時候出會現(xiàn)風癥（抽風打擺子的現(xiàn)象）強有力的少陽相火和厥陰風木的對應關系是可想而知的，轉(zhuǎn)眼到了標記太陰濕土的時候了，節(jié)氣為大暑到秋分節(jié)氣，現(xiàn)代人脾胃的問題太普遍了，有些患者不僅病程長而且由脾胃問題引起的合病癥也是非常之多，著實讓醫(yī)生頭疼，患者也十分痛苦，值得每個中醫(yī)學人下大功夫不斷地努力鉆研，此時期天之氣候的最大特征為濕盛熱盛，所以天之濕氣為引動生命體生命過程的最主要的動力，本氣標記為天之濕氣，此時地熱已輻射的所剩無幾，處于一片陰冷的狀態(tài)，此時地下一片陰涼的象恰符合太陰的屬性，所以以地熱狀態(tài)為研究對象來做標記-太陰，人體內(nèi)的小天地應和自然的大天地，中下焦必然一片寒象，上焦及體表必然成濕熱的狀態(tài)，如果此時攝入寒冷過多，必然導致中下焦的陰寒之氣過度，引起泄下腸鳴四肢無力等等陰癥，此時的溫熱中下焦的藥可以說是非常應和生命體生理特點的時機，當然臨床還需辯證論治，上例僅作為說明此時節(jié)標本中氣的特點，太陰之上濕氣主之，中見陽明，陽明所主為燥氣，濕氣和濕氣是如何走到一起的呢？有什么原理嗎？其實用自然現(xiàn)象便可說明，太陰濕土歷經(jīng)的這四個節(jié)氣，整年的最高溫度出現(xiàn)在立秋，可不是在夏至一陰升之時，夏至后雖說日照時間變短了，但是溫度依然比較高，地面之上還在積蓄熱能和蒸騰水汽，地面之下的熱能非常之少，地面以下的水也隨著熱能的蒸騰作用趨于地表，地下深層肯定呈現(xiàn)一片陰冷和干燥之象，所以濕熱而產(chǎn)生的干燥之象必然是相伴而生的，這就可以完全說明太陰之上濕氣主之中見陽明，標陰本濕（陰）標本同氣為陰，臨床也可以看到一個人如果太陰濕土的病候明顯并且病程漫長，一般導致陽明燥金的病候，此時如果不審慎的用下法，直接把病家所剩無幾的寶貴無比陽氣泄去，造成泄下不止的陽脫癥，再想拯病者于危難，力捥狂瀾真的非常非常難??！太陰濕土生陽明燥金下面來到了倉廩之官的堂前，這個官階在古代雖然不是太高，但對于人體來說那是倍受關注的，尤其在咱們國家，飲食文化那么火的地域，步入正題-陽明燥金處在秋分到小雪這四個節(jié)氣當中，此時隨著日照時間進一步的縮短和溫差達到最大，天空中的熱量和水汽慢慢回到地面，由于此時期的天空熱量的衰減不可能維系了整個夏季到長夏所蒸騰的水汽，再加上秋季內(nèi)陸風的作用，使得天空變得十分干燥，所以此時由天氣主導的本氣為燥氣，陽明屬于兩陽合明，為陽氣最集中最烈的代表，為什么把陽明定義為燥氣呢？可以從秋季的自然之理來說明，秋季的變涼使得空氣的壓力變高但溫度低的還不足以把天空中積聚的龐大的熱量一起打包收攝回地下，只能促使天空中的龐大熱量進一步的聚集，在此作用下，天空中水汽大量的減少和熱量大量的聚集兩方面的主導力量使得此時節(jié)的天氣十分干燥，此時天空中的狀態(tài)屬于三陽中陽明的狀態(tài)，所以此時應該是以天氣的狀態(tài)為標識-陽明，所以此時的標本中氣可以定義為標為陽燥為本，標本同氣，加熱會促使干燥之象的產(chǎn)生，干燥也容易生熱著火，同氣之理應該如此吧！中見太陰，燥氣的程度取決于處理水濕的程度，換句話說燥和濕不過是水汽呈現(xiàn)兩種象。本身都是水汽的為主角，就好像國家著名的四川絕技變臉，臉雖然瞬間變化多端，但人始終沒變！最后要談的是太陽寒水之氣，也是仲景先師花大力氣論述的主題，重要性不言而喻，希望各位學人包括自己在內(nèi)一定要下大力氣攻讀來徹了先師的仁心道術，陽明燥金生太陽寒水，此寒水所主的節(jié)氣為小雪到大寒四個節(jié)氣，此時期的特點可以用一個字來形容-冷，所以天之氣為寒氣，本氣標識為寒，順便說一下為什么稱為寒水，因為天成氣地成形，天之寒和地之水都統(tǒng)于寒氣，所以并稱！地下貯存的熱能和水量都非常之大，此時如果以地面下相對應的狀態(tài)好像標記太陽寒水或太陰寒水都可以，其實不然因為寒氣主要影響熱量從而決定水的狀態(tài)的，所以標識為太陽寒水，也符合一陰一陽為之道！太陽之上寒氣主之，中見少陰，自然當中寒氣主要影響熱量的變化從而決定事物的溫度及狀態(tài)，而不是影響火，而君火代表是熱量，為寒氣主要影響的對象，從而定義為中見少陰，從冬季地下的自然現(xiàn)象也可很好的說明，在地面下導致水不冰凍并且不停流動的肯定不是一團火，而是高溫熔漿！最后再談一談從乎本氣或從乎標氣異或既從本又從標的問題-少陽相火太陰濕土從乎本氣著，主要跟從天之本氣的變化而變化，少陽相火的衰旺太陰濕土濕氣的程度主要由本氣所引導隨本氣的變化而變化！少陰君火及太陽寒水從本從標，水火的變化不僅受天之本氣的影響也受與影響它最大標氣的影響，這個用物理就可以解釋，火和水的狀態(tài)都可以通過各種方式加溫或降溫而改變！陽明厥陰不從標本從乎中也，陽明燥氣的程度主要是由濕氣的程度決定的，所以從乎本氣太陰濕土！厥陰風木主要由少陽相火的程度決定的，自然之中風的產(chǎn)生源于溫度差！所以厥陰風木需要跟隨少陽相火！-此篇淺薄的隨筆特別感謝很多無私且學識淵博人見人愛的老師們:比如曾培杰老師，姬領會老師-去這位老師的診所實習不收費的，各位離老師近的同學可以準備一下行裝了；徐文兵老師-咋那么有才呢？吃啥超級秘方了？！還有許多非常霸氣的老師，真是中醫(yī)學人之福呀！2020年中醫(yī)學人加油嘍！