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來自： 學(xué)齊宜荷 > 《中醫(yī)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)》
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黃元御《四圣心源》譯讀 第26節(jié);快讀網(wǎng)
《靈樞?禁服》：寸口主中，人迎主外，春夏人迎微大，秋冬寸口微大，如是者，命曰平人。（寸口人迎之脈，載在經(jīng)文，后世乃有左為人迎、右為氣口之說，無稽妄談，不足辨也。） 【翻譯】五臟陰氣亢盛那...
四圣心源-脈法解-02寸口人迎脈法
四圣心源-脈法解-02寸口人迎脈法【原文】氣口者，手太陰經(jīng)之動脈，在魚際之下。（臟腑陰陽變化的對照）【譯文】如果五臟陰氣亢盛那么就會人迎小而寸口大，如果五臟陰氣虛損便是人迎大而寸口??；同理六...
四圣心源 卷三
清晨寅時開始，肺氣流傳散布，起于寸口，運(yùn)行十二經(jīng)中，周而復(fù)始，一日一夜，五十度畢，第二天清晨寅時，又交會于寸口。（氣口即寸口。...
六腑化谷、 脈法解、寸口人迎脈法、 三部九候脈法
六腑化谷、 脈法解、寸口人迎脈法、 三部九候脈法 四圣心源 卷三 [原文]六腑化谷，津液布揚(yáng)，流溢經(jīng)絡(luò)，會于氣口，氣口成寸，以決生死。｛解讀｝“寸口診法”是中醫(yī)最主要的脈診法。（寸口人...
黃帝內(nèi)經(jīng)十二經(jīng)揭秘之“人迎診脈法”
后世以來對頸兩側(cè)的“人迎動脈”少有人診，只見到仲景醫(yī)圣論及。故在各“脈學(xué)”書中也未見到對“人迎脈”的診察方法。因此，貧道為了驗(yàn)證落實(shí)“十二經(jīng)脈”的道理通過多年的探討，歷經(jīng)反復(fù)的驗(yàn)證，現(xiàn)確...
人迎脈口診
《下經(jīng)》曰：“人迎，胃脈也?！庇衷疲骸叭蚊}之側(cè)動脈，足陽明，名曰人迎?！薄睹魈媒?jīng)》曰：“頸之大動脈，動應(yīng)于手，俠結(jié)喉，以候五臟之氣。人迎胃脈，六腑之長，動在于外，候之知內(nèi)，故曰主外。寸口...
積聚病諸候（凡六論）
肺病當(dāng)傳肝，肝當(dāng)傳脾，脾季夏適王，王者不受邪，肝復(fù)欲還肺，肺不肯受，故留結(jié)為積，故知之肥氣季夏得之也。脾之積，名曰痞氣。肝病當(dāng)傳脾，脾當(dāng)傳腎，腎冬適王，旺者不受邪，脾欲復(fù)遠(yuǎn)肝，肝不肯受，...
難經(jīng)_雨楓軒Rain8.com
然：呼出心與肺，吸入腎與肝，呼吸之間，脾也其脈在中。今吸不能至腎，至肝而還，故知一臟無氣者，腎氣先盡也。五臟脈已絕于外者，心肺氣已。弦多胃氣少曰??；但弦無胃氣曰死，春以胃氣為本。夏脈微鉤...
精神化生
火之熱者，六腑之盡發(fā)也，陽極則陰生，故純陰之中，又胎陰氣。神發(fā)于心，方其在肝，神未旺也，而已現(xiàn)其陽魂。蓋陽氣方升，未能化神，先化氣魂，陽氣全升，則魂變而為神?；暾?，神之初氣，故隨神而往來...
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