蘇軾談治學(xué)有一句名言：“厚積而薄發(fā)?！币馑际窃诓┯[群書，積累豐厚的基礎(chǔ)之上，才能得心應(yīng)手為我所用，施展作為。根據(jù)蘇軾這一觀點(diǎn)以看楊基的《岳陽(yáng)樓》，或許可以從中獲得鮮明的印證。

《岳陽(yáng)樓》——明：楊基

春色醉巴陵，闌干落洞庭。

水吞三楚白，山接九嶷青。

空闊魚龍氣，嬋娟帝子靈。

何人夜吹笛，風(fēng)急雨冥冥。

楊基元末明初詩(shī)人，字孟載，號(hào)眉庵，與高啟、張羽、徐賁為詩(shī)友合稱明初“吳中四杰”。楊基在元末動(dòng)亂之年曾參張士誠(chéng)幕僚，后入明，一度官至山西按察使，因被讒削職，謫為輸作，死于工所。他的《鐵笛》詩(shī)曾受人賞識(shí)。出版專集有《眉庵集》，詩(shī)才頗高，以清俊纖巧著稱。

這首《岳陽(yáng)樓》當(dāng)寫于公元1374年春末。楊基于洪武初年兩任兩黜，公元1373年重新起用而奉使湖廣，此詩(shī)即其紀(jì)游之作。古來(lái)描寫《岳陽(yáng)樓》的詩(shī)文可謂繁多，不乏大家名篇。楊基寫岳陽(yáng)樓，卻是于涵泳名家之作中而后擷菁參用，發(fā)為唐音的風(fēng)韻、宋作的推陳，可又不露斧痕，自有妙境。

例如“春色醉巴陵”，就令人想到李白的“巴陵無(wú)限酒，醉殺洞庭秋”）《陪侍郎叔洞庭醉后三首》之一）；“闌干落洞庭”，就想到辛棄疾的“闌干拍遍”（《水龍吟·登建康賞心亭》）；“水吞三楚白”，就想到杜甫的“吳楚東南坼”（《登岳陽(yáng)樓》），孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》）；“山接九嶷青”、“嬋娟帝子靈”，就想到錢起的省試湘靈鼓瑟中的詩(shī)境；“空闊魚龍氣”，就想到杜甫的“水落魚龍夜”（《秦州雜詩(shī)》之一）；“何人夜吹笛”，就想到李白的“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”（《春夜洛城聞笛》）；“風(fēng)急雨冥冥”，就想到韋應(yīng)物的“冥冥鳥去遲”（《賦得暮雨送李曹》）……總之，楊基是胸中蘊(yùn)藏了唐宋詩(shī)詞對(duì)洞庭湖、岳陽(yáng)樓抒寫的特色，結(jié)合自己登臨的感受，而后含英咀華，見于吟詠，達(dá)到被人評(píng)為“五言射雕手”的境界。所謂“射雕手”，就是善于獵取自己所要之物，既準(zhǔn)而精，這就有賴于修養(yǎng)有素。如果不是“厚積”，就不可能“薄發(fā)”，所以古人說(shuō)：“讀書千遍，其義自見”，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，也就是蘇軾所強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)。

這樣說(shuō)來(lái)，楊基寫的《岳陽(yáng)樓》是不是有抄襲之嫌呢？卻又不能作出抄襲的評(píng)斷。王夫之在《姜齋詩(shī)話》中說(shuō)得好：“‘落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭’，豈以‘蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌’為出處耶？用意別，則悲愉之景原不相貸，出語(yǔ)時(shí)偶然湊合耳?！币虼藯罨樖帜閬?lái)，涉筆成詠之作，也是“湊合”，而非“相貸”。只有這樣理解，才知道借鑒前人的佳作，反映生活感受，就可以寫得生動(dòng)、真切、豐富，也可以形成獨(dú)特的風(fēng)格。

此詩(shī)傳神的刻畫出了洞庭湖的氣象萬(wàn)千，可謂是明人山水詩(shī)中的五律佳作。全詩(shī)寫景虛實(shí)結(jié)合，實(shí)景摹其形態(tài)，虛景傳其神韻，而且好像有意與前賢比試似的，也用五言律詩(shī)來(lái)寫?！睹髟?shī)別裁》稱其“五言射雕手”洵非虛譽(yù)。全詩(shī)以樂(lè)景開始，以愁意結(jié)局，急轉(zhuǎn)收束，顯出了詩(shī)人深厚的功力。詩(shī)貴有獨(dú)創(chuàng)性，切忌一味模仿，楊基的《岳陽(yáng)樓》是在前人的基礎(chǔ)上有所變化，不失為好詩(shī)。值得欣賞的還有“厚積而薄發(fā)”的示范意義。