有人說現(xiàn)代社會，幸福是不可能的，因為太多人缺乏自我內省的能力。對此你認同嗎？今天關于快樂和幸福這個話題，咱們一起來聊下。

英國一位哲學家認為，幸福有兩種，一種是現(xiàn)實的，一種是幻想的，或者可以理解為肉體的和精神的，情感和理智的，都可以。

但他卻認為，實際世上只有兩類幸福，一類對所有人，另一類只對那些有知識有文化的人才敞開。

從事體力勞動的人，他的幸福跟知識沒關系，倒是跟他身軀的活力和勞動的條件聯(lián)系緊密。這類人的幸福，是知識分子或讀書人無法體會的，但反過來，體力勞動者也無法體會到知識分子人生樂趣。二者是不相通的。在此，快樂和幸福，體現(xiàn)在教育所造成的差異上。

還有一種幸福和快樂，總是伴隨著困難和磨練的，如果沒有這些，那幸福就不叫幸福，而快樂也會是不持久的。在面對成功時，低估自身者常常為突然的成功而感到意外，而高估自身者則往往對失敗覺得驚訝。

在受過高等教育的人中，最幸福的人應該是科學家，他們感情樸素，不需要復雜的感情，心靈往往不受外界打擾，最主要的是他們能從工作中獲得極大的滿足，這是那些打工上班族無法比擬的。在所有職業(yè)中，科學家的生活幾乎具備了幸福的一切條件因為科學家完成的是一種人類使命，是一項福澤整體的事業(yè)，而打工上班族僅僅是為了小家庭或自己的糊口問題?？茖W家之后，比較幸福的是藝術家和文學家，他們能從創(chuàng)作中獲得一定的快樂和幸福。

但在藝術家中也有例外，比如梵高，比如詩人海子，比如很多在世時都不出名的畫家或音樂家，他們雖然擁有世界一流的才華，但是去一直在痛苦的現(xiàn)實境遇里掙扎，唯一能慰藉他們心靈的就是自己的作品。

我們必須承認的是，在不少國家，富有才氣的年輕人往往沒有足夠的能力和機會去展現(xiàn)他們的才華，由此感到前程暗淡而不幸福。尤其是在歐洲，受過高等教育的年輕人所表現(xiàn)出的玩世不恭，是安逸和虛無感相結合的產物。虛無感讓他們覺得一切忙碌都不值得，安逸則使得這一痛苦變得在漫長時日中可以容忍。

現(xiàn)實中，只有少數(shù)人洞悉幸福的本質，并去努力追求幸福，大多數(shù)人都只能隨大流，渾渾噩噩的度日。這里我們又要沿用柏拉圖的那句話了，即只有把工作和自己的樂趣結合得最好的人，才能獲取由衷的快樂和幸福。但這已不是我們時代的最主要問題，我們時代最主要的問題是：面對科技和人工智能的全面提速，那些純靠重復性的體力勞動者（流水線工人）該何去何從？科技文明的快速發(fā)展會不會把這些人的歡樂天地壓縮的幾乎無法呼吸？

很多學者都認識到了一點，即工業(yè)社會導致人性的很多壓抑，人們在工廠里整日做著同樣的工作，重復單調，厭煩心導致虛無感，一想到這，很多人就想回到狩獵的農牧時代，享受田園風光也好，過那種農耕文明的日出而作日落而息的生活或體驗冒險的狩獵時代也罷，反正都會比工業(yè)社會的重復勞動要好很多。因為這些都是集體作業(yè)，人們可以在友誼和合作中體驗到同類的關心和溫暖，但現(xiàn)代商業(yè)社會呢？人們每天面對的卻是虛偽與冷漠，互相都是為了利益。

雖然信仰能給人們帶來一定的幸福感，但全球人們的信仰并不一致，西方信仰基督教，東方是佛教統(tǒng)領，而中東大都是伊斯蘭教。而從歷史大規(guī)模的戰(zhàn)爭來看，這種信仰的不一致帶來了致命性的戰(zhàn)爭和屠殺。

從個體看，如果一個人善于觀察和發(fā)現(xiàn)，那他是能從其獨特的個性中獲得一定的生活樂趣的，如果他能友愛地對待他人，那他就會離幸福更近一步。即當一個人學會仁愛，他周圍的關系就會變得和諧和親密，他結交的大都是些性情平和、視野開闊之人，由此他的情感就會變得充實。反之，如果他周圍都是一些負能量、脾氣暴躁或忘恩負義者，那他無論如何都是不會快樂和幸福的。

在工作中，如果我們有責任心，也會帶來一定的幸福感。否則我們就會逐漸變?yōu)橐粋€愛抱怨的人。以上是這位哲學家關于幸福和快樂的理解，如果你覺得不錯，可以多多分享。

結語：世界廣闊，人類的力量是有限的。我們的幸福觀或者對幸福的理解也會局限在自我的小圈子里。如果我們能放棄自我，進入到一個無關自我榮耀的大世界中，那你就會發(fā)現(xiàn)，自己會變得前所未有的平和與寧靜，你會進入到內心，感知到宇宙的心，沒有欲望，沒有煩惱，進而盡可能的抵達幸福的中心。