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天南地北蓋州人 妙手靈心藝流長(zhǎng) ——蓋州石氏泥塑的文化傳承 作者：于學(xué)忠 泥塑藝術(shù)是我國(guó)一種古老常見(jiàn)的民間藝術(shù)，可上溯到距今4千至1萬(wàn)年前的新石器時(shí)期。而蓋州是遼寧省著名的民間藝術(shù)之鄉(xiāng)，在這里，泥塑藝術(shù)已有上千年的歷史。 從古到今，蓋州人就與黃土有著深厚的淵源。我們甚至可以把黃土泥塑藝術(shù)與草根文化相連，因?yàn)樗枰牟牧鲜侨藗冸S手可得甚至根本瞧不上眼的木頭、泥土等，我們又可以把它認(rèn)為是蓋州古老文化的一部分，因?yàn)樗瞥傻乃囆g(shù)品是人們朝拜的對(duì)象，是人們心目中至高無(wú)上的神明，它便是蓋州民間藝術(shù)——石氏泥塑藝術(shù)。 蓋州石氏泥塑起源于清同治年間，興盛于清末與民國(guó)時(shí)期。石氏泥塑的第一代傳人石守珍外出到山西廟上打工，學(xué)到制作神像的手藝，以后便以泥塑技藝謀生，使泥塑手工技藝在蓋州得到傳承與發(fā)展。蓋州石氏泥塑分為泥人、泥哨，以當(dāng)?shù)禺a(chǎn)黃泥、麻、棉花、礦物色、油漆為原料，通過(guò)泥漿沉淀、干燥、摻和、制作、風(fēng)干、燒制(泥像不用燒制)、上色等工序，使原來(lái)的黃泥巴變成一件件活靈活現(xiàn)的精美手工藝品。早期在高屯、榜式堡和蓋州城及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)流行，后逐漸發(fā)展到大石橋、海城、岫巖、莊河、瓦房店等地。當(dāng)時(shí)有流傳的順口溜說(shuō)：“小孩小孩你別哭，聽(tīng)聽(tīng)我的撥浪鼓，小孩小孩你別鬧，吹吹我的泥泥哨?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的人們對(duì)泥哨的喜愛(ài)之深。 石氏泥塑藝術(shù)是一門綜合造型藝術(shù)，更是一門人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演藝術(shù)。它獨(dú)特的表演魅力就在于經(jīng)過(guò)泥塑藝人靈巧的手使平淡無(wú)奇的泥團(tuán)，幾乎是轉(zhuǎn)瞬之間就變成了巧奪天工的藝術(shù)作品，這就是泥塑這門民間絕活的第一個(gè)顯著特點(diǎn)——出手快，一氣呵成。 蓋州石氏泥塑的第四代傳人石忠英，自幼喜愛(ài)美術(shù)，文學(xué)，他不但繼承祖輩的泥塑技藝，還廣發(fā)涉獵根雕、剪紙等民間手藝，從而大大豐富了創(chuàng)作靈感，在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，石氏泥塑不斷吸取當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、民俗的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，從而不斷提高石氏泥塑作品的表現(xiàn)力和感染力，其作品涉及戲劇、歌舞、文學(xué)，在品類上有古今人物，生肖動(dòng)物，有場(chǎng)面，有特寫(xiě)，有高于丈許的神像，有玩于股掌的泥人泥哨。 蓋州石氏泥塑取材當(dāng)?shù)氐哪z泥，大量注水?dāng)嚭戏€(wěn)定后，撈去水上雜物，待泥漿下沉后逐漸舀除清水，讓泥漿干燥，待泥漿能攢出堆時(shí)，放在干凈的鐵板或水泥地上，攤開(kāi)在上面放彈開(kāi)的棉花，鋪開(kāi)用手輕輕拍打，待泥粘上極薄的一層棉花后，用木錘捶打泥，使泥和棉花摻合均勻，如此反復(fù)，直到泥塊拿起分開(kāi)兩邊露出勻細(xì)的纖維為止，捶泥前或捶時(shí)加入雞蛋清、粘米粉以加強(qiáng)泥的強(qiáng)固性。先用手挖出大致形狀，放在陰涼不透風(fēng)處干燥到不能變形時(shí)，在適當(dāng)部位作哨。哨一般放在隱蔽處防止影響作品美觀，作哨在作品上扎一粗眼一細(xì)眼，眼要略向小眼方向傾斜。眼深一厘米左右，距大眼一厘米半處對(duì)著大眼扎小眼，用三寸鐵釘扎，外邊低里邊高穿過(guò)大眼，釘尖略突出大眼對(duì)面那個(gè)邊。反復(fù)試扎試吹響了為止。哨做好了繼續(xù)干燥，等到泥用刀刮起茬了即掉渣不沾刀了，用小刀做出細(xì)部略沾水磨平。也可不磨等完全干后用沙紙磨平。但整個(gè)做形必須在未干后完成，否則，坑凹部分貼泥粘不牢。如塑小泥人或動(dòng)物省去做哨即可。小作品也可不摻棉花，作品不能暴曬快干防止裂開(kāi)。泥有回縮性能明顯看出來(lái)，如果分組雕塑一定要注意后雕塑的作品，要比以前做的作品大些(如高蹺會(huì))這樣才一致。 大件作品60厘米以上須豎木制骨架。如搬動(dòng)運(yùn)輸須做木制底盤。在盤上鑿眼立柱，釘出胳膊腿橫豎架用谷草或稻草扎出初形比例要找準(zhǔn)，用麻纏繞扎緊，然后上貼骨泥(摻碎草泥)，再上沙子泥3：1，等干到用手使勁壓略微能壓動(dòng)時(shí)再上棉花泥，如果做立像或特大泥像也可焊制鋼筋骨架。 最后就是上色了，現(xiàn)將作品上一層白乳膠，干后再上色。油漆時(shí)須將油漆(普通鉛油或汽車漆)曬一曬再上，防止罷堆。除黑色部分外都要先用白色打底，一般上兩到三次，板、毛筆相互使用，用信那水調(diào)油漆，也可用水粉(廣告粉)須重復(fù)上，直到滿意為止，一次上完第二次要快上，水份要掌握好，不使第一次移動(dòng)。干后用清漆噴蓋。水粉用清漆噴后色澤會(huì)加深。再就是用丙希，也要用白色打底，反復(fù)兩到三次加色，至于色彩搭配，隨類賦色注意對(duì)比，大膽果斷，簡(jiǎn)潔明快，由于題材多表現(xiàn)遼南民間風(fēng)情常體現(xiàn)大紅大綠，使氣氛火爆熱烈。 藝人石忠英和他的作品 泥塑藝術(shù)取材廣泛，可謂包羅萬(wàn)象，小到果品蔬菜、大到山水亭閣、近到鉛筆橡皮、遠(yuǎn)到福娃奧特曼，都可用泥塑來(lái)表現(xiàn)出來(lái)，寓教于樂(lè)，使孩子們插上了想像的翅膀。在蓋州石氏泥塑作品中，有的概括簡(jiǎn)潔，稚拙淳樸，有的夸張風(fēng)趣，情調(diào)歡快，地方色彩濃郁，形成一套完整的美學(xué)模式與獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。取材民俗，造型拙雅相生，具有濃郁的原生態(tài)風(fēng)味，如《枕孩》、《高蹺會(huì)》、《跑驢》等，直接表現(xiàn)遼南的民風(fēng)民俗，其衣飾、臉譜、情態(tài)色彩大紅大綠，表現(xiàn)了遼南人民熱烈奔放的情感;技藝嫻熟，寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意并用是石氏泥塑又一個(gè)突出特點(diǎn)。如《第三代傳人像》、《芝麻官》、《楊八姐游春》、《西廂記》等作品，通過(guò)寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意并用的藝術(shù)手法，既簡(jiǎn)單概括，又細(xì)致入微，烘托出人物的思想感情。寓意深刻，富有內(nèi)涵，也是石氏泥塑的特點(diǎn)之一，如《濟(jì)公》睜一只眼閉一只眼，表現(xiàn)他蔑視丑惡;夸張風(fēng)趣，立意新穎，芝麻官蹲著，表現(xiàn)壓力之大，枕孩伏枕，表現(xiàn)其調(diào)皮可愛(ài)，《伏虎》、《枕獅》寓意驅(qū)邪祛病，威武難侵。情調(diào)歡快，色彩富于變化，如《高蹺會(huì)》、《楊八姐游春》，作品中的馬牛兔等造型極具動(dòng)勢(shì)，在色彩搭配上，用很少的染料搭配對(duì)比，使作品有的沉素，有的富麗，有的火爆熱烈。 50多年來(lái)，石忠英先后制作了幾百件泥塑作品，其作品多次參加國(guó)家級(jí)和省市級(jí)展覽，泥塑作品《高蹺會(huì)》被收入《遼寧省民族民間舞蹈集成.營(yíng)口卷》;1990年獲營(yíng)口市第二屆文化藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng);遼寧電視臺(tái)、營(yíng)口電視臺(tái)曾先后播放了石忠英泥塑藝術(shù)專題片;《遼寧群眾文化》刊登了《花開(kāi)崖頭更覺(jué)美》的文章，專題報(bào)道了石忠英的泥塑專訪;傳略載入《中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)名人大辭典》上。2013年7月，在“2013第八屆南京國(guó)際禮品、工藝品及家居用品博覽會(huì)”上被評(píng)為“最具市場(chǎng)升值潛力藝術(shù)家”。 蓋州市古城文化藝術(shù)促進(jìn)會(huì) |
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