繼“葛優(yōu)躺”之后掀起了“小確喪”潮流，在風(fēng)風(fēng)火火的“大確喪”運(yùn)動(dòng)之后又迎來全面井噴的“佛系”文化，網(wǎng)絡(luò)熱詞“佛系青年”火遍大江南北。您別誤會(huì)，跟宗教沒有任何關(guān)系，就是借這個(gè)符號(hào)，講一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法，口頭禪是“都行、可以、沒關(guān)系”。

佛系求職：散布了十張簡(jiǎn)歷，不再關(guān)心下文，HR也很辛苦，錄用是緣。

佛系考研：能復(fù)習(xí)就復(fù)習(xí)吧，能考上就考上吧。

佛系分手：“我們是不是要分開了？”“隨你，我都行?！?/p>

佛系打扮：“反正班上沒幾個(gè)男生就涂個(gè)打底也就行，對(duì)的人不會(huì)在意素顏。”

佛系懟人：算了算了，他也不容易。

佛系科研：文章寫寫，意見回回，畢業(yè)是緣。

正如《小窗幽記》中所言：

人生莫如閑，太閑反生惡。

這樣的佛系導(dǎo)致青年人，不再奮進(jìn)，隨遇而安，拿著平庸當(dāng)?shù)?，?dāng)社會(huì)的風(fēng)向轉(zhuǎn)變，年輕人仿佛逐漸失去改變的動(dòng)力，變得順從而更善于適應(yīng)規(guī)則。他們建立一個(gè)自洽體系，反對(duì)崇高、討厭壯烈。他們對(duì)很多事情無所謂。

的確這也是一種生活態(tài)度，但是這樣的佛系把本來斗志昂揚(yáng)的青年人變成了踽踽徐行的老人，反倒是如今的老人卻像一個(gè)青年人，他們努力學(xué)習(xí)吉他、鋼琴、薩克斯，他們跑步，健身廣場(chǎng)舞。

《小窗幽記》還說了：

人生莫如清，太清反類俗情。

這句話是說，清高很好，矯俗作態(tài)就不好了，因此，過于清高，就和俗情一樣，令人不耐。

清高是對(duì)己，不是對(duì)人；是在自己的心中，而不是在別人的眼中。俗話說水至清則無魚，人至察則無徒，太少和太過都會(huì)讓人厭倦三分，不利于人際交往和事業(yè)的發(fā)展，唯有適時(shí)的保持清高和減弱清高，才會(huì)讓大家都和睦相處，共同獲益。

眾所周知宋代文學(xué)家蘇東坡喜歡參禪悟道和佛印是一對(duì)“懟懟更健康”的好基友，但蘇東坡作為詩(shī)人骨子里頭總少不了傲氣，每次見到佛印總想斗斗禪機(jī)，但每每總落在下風(fēng)，為此心中常有不服，總想找機(jī)會(huì)勝過禪師。

有一天，蘇東坡來到金山寺，當(dāng)時(shí)佛印正在坐禪，蘇東坡也學(xué)著閉目打坐，一會(huì)兒功夫頓覺心平氣和，覺得身心舒暢，六根清凈。

打坐畢，蘇東坡忙問起佛印，“禪師，你看我的打坐坐相如何？”

佛印望了一眼，說：“莊嚴(yán)、莊嚴(yán)，就象一尊佛！”蘇東坡非常高興。

佛印大師也隨口問道：“學(xué)士，你看我的坐姿又如何？”

蘇東坡被禪師一贊早已得意忘形，看到佛印一身褐色佛袍盤蓋在禪臺(tái)上，脫口而出：“我看大師的坐相象一堆牛糞。”

說罷哈哈大笑。佛印禪師對(duì)于蘇東坡的言笑卻絲毫沒有動(dòng)怒，更是寬容的微笑著。

此時(shí)的蘇東坡自以為占了上風(fēng)，沾沾自喜，見到朋友總說起他這坐禪的得意之事，以為這次自己贏了佛印。蘇東坡的妹妹蘇小妹，得知哥哥的這荒唐事后，誠(chéng)懇地說：“哥哥，這次你又輸了，而且是輸?shù)脧氐装?！”蘇東坡不以為然。

蘇小妹補(bǔ)充說“哥哥，佛學(xué)有性相之說，佛說相由心生，也就是說“心中有眼中就有”，佛印說看你像佛，那說明他心中有尊佛，而你說佛印像牛糞，那你心里有什么吧！。

所以我們可以保持基本的清高，不能完全丟失這個(gè)品質(zhì)，一味的阿諛奉承、溜須拍馬只會(huì)讓人詬病，而一味的保持清高，也會(huì)讓自己固步自封，難有發(fā)展的機(jī)會(huì)。

小結(jié)：佛系是一種態(tài)度，生活總會(huì)逼你還俗，總得有走心的地方。處處不堅(jiān)持，事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我，所以說做佛也要做一個(gè)戰(zhàn)斗佛。

清高孤傲是一種情懷，過度的孤傲產(chǎn)生的不是才情而是仇敵，真正的心靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。真正的心定，不是兩耳不聞天下事，而是在身負(fù)重任時(shí)，依舊能笑看秋月春風(fēng)。